1. Food Allergy and Food Intolerance —What’s the Difference?

खाने से एलर्जी होने में और उसे पचा न पाने में क्या फर्क है?

2. Jai Singh lived in an age marred by religious intolerance and bigotry.

जयसिंह एक ऐसे युग में जीया था जब धर्म के कट्टरपंथी अपने धर्म को छोड़ किसी और धर्म को बरदाश्त नहीं करते थे।

3. Though the symptoms of an allergy and of lactose intolerance can be similar, there are differences.

एलर्जी और लैक्टोस अपच के लक्षण एक-से हो सकते हैं, मगर इन दोनों में फर्क है।

4. China and Russia must indicate their intolerance for these reckless missile launches by taking direct actions of their own.

चीन और रूस को इन इन लापरवाह मिसाइलों के प्रति अपनी असहिष्णुता को अपने स्वयं की प्रत्यक्ष कार्रवाईयाँ करके दर्शाना होगा।

5. A food intolerance, like a food allergy, may be an adverse reaction to a food item.

कई बार जब हम खाना नहीं पचा पाते (जिसे अपच कहते हैं), तो हमारे शरीर पर इसका उलटा असर होता है, जैसे एलर्जी में होता है।

6. Where intolerance breeds, narrow-mindedness can escalate into prejudice, which is an aversion to a group, race, or religion.

जहाँ असहनशीलता पनपती है, वहाँ सकेत-मनस्कता पूर्वधारणा में बढ़ सकती है, जो एक समूह, जाति, या धर्म के प्रति विद्वेष है।

7. It is important that our focus remains on eliminating the abhorrent practice of racism, racial discrimination, xenophobia and other related intolerance.

यह महत्वपूर्ण है कि हमारा ध्यान नस्लवाद, जातीय भेदभाव, विदेशी द्वेष एवं अन्य संबद्ध असहिष्णुता की घृणित परंपराओं का उन्मूलन करने पर केन्द्रित रहे।

8. Again , metabolic disorders as glucose intolerance ( diabetes ) , high lipid values ( hyperlipidaemia ) , high uric acid ( hy - peruricaemia and gout ) are more prevalent in opulent individuals .

इसके अतिरिक्त मधुमेह , रक्त में वसा का स्तर अधिक होना , यूरिक एसिड का अधिक होना तथा गाउड जैसे रोग भी मोटे व्यक्तियों में अधिक होते हैं .

9. The book The Lustre of Our Country states that the “persecution of Witnesses from 1941 to 1943 was the greatest outbreak of religious intolerance in twentieth-century America.”

हमारे देश की शोभा (अँग्रेज़ी) नाम की किताब कहती है, “1941 से 1943 तक साक्षियों पर हुई हिंसा, 20वीं सदी के अमरीका में धार्मिक असहनशीलता का सबसे बड़ा उदाहरण है।”

10. Meantime, public intolerance with the ‘thousand-cuts' approach is sufficiently strong to support, even precipitate, punitive action should another cut be inflicted, which would do little for peace or dialogue even as it precludes calm judgement.

इसी बीच सार्वजनिक सहनशीलता हजारों कटौतियों के साथ सशक्त एवं पर्याप्त समर्थन पहुँच रहा है, यहाँ तक कि भाग भी ले रहा है परन्तु दण्ड़ात्मक कार्यवाई में भी कटौती लागू होनी चाहिए, जो शान्ति और संवाद के लिए कुछ करेगा, यहाँ तक कि यह शान्तिपूर्ण निर्णय का निवारण भी करेगा।

11. According to the book The Modern Heritage, deists “believed that atheism was an error born of despair but that the authoritarian structure of the Catholic Church and the rigidity and intolerance of its doctrines were even more deplorable.”

आधुनिक मीरास (अंग्रेज़ी) पुस्तक के अनुसार, देववादी “विश्वास करते थे कि नास्तिकवाद निराश लोगों द्वारा सृजी गयी एक त्रुटि है लेकिन, कैथोलिक चर्च का सत्तावादी ढाँचा और उसके धर्म-सिद्धान्तों की सख़्ती तथा असहनशीलता उससे भी ज़्यादा दुःखद था।”