1. These zones, or “houses of heaven,” were considered to be the abodes of specific deities.

उनका मानना था कि हर तारामंडल में एक खास देवी या देवता का बसेरा होता है।

2. The walls are painted and there are subsidiary shrines for deities like Krishna , Kshetrapala , Narasimha , Sasta , Garuda , etc .

दीवारें चित्रांकित हैं और कृष्ण , क्षेत्रपाल , नरंसिह , नरसिंह , षष्ठ , गरूड , आदि उपदेवताओं के लिए उपमंदिर बने हुए हैं .

3. As their empire grew, the Romans accepted new deities that they encountered as different manifestations of gods they already knew.

जैसे-जैसे रोमी साम्राज्य फैलता गया, वहाँ के लोग यह कहकर नए देवी-देवताओं को अपनाने लगे कि वे उन्हीं के देवी-देवताओं के रूप हैं।

4. This necessarily meant that the various divinities designated as the “patron deities” of governmental departments and administrative services were given temple sanctuaries in the agora.

इसका अर्थ यही हुआ कि उन विभिन्न देवताओं को अगोरा में मंदिर के लिए जगह दी गयी, जिन्हें सरकारी विभागों व प्रशासनिक सेवाओं के “संरक्षक देवताओं” का नाम दिया गया था।

5. For example , Hinduism , particularly in the Tamil country , which included much of Kerala also , became eclectic by absorbing the local deities and concepts in the pantheon and ritual , or by identifying them with many of its own .

हिंदू वैदिक धर्म जब तमिल प्रदेश में पहुंचा , जिसमें बहुत कुछ केरल का क्षेत्र भी समाहित था , तो उसने स्थानीय मतों , विश्वासों तथा वहां के पूजित देवकुल को भी आत्मसात कर लिया , बहुत से देवताओं को उसने अपने देवताओं के ही रूप मान लिया .

6. It is said that the local nomads are so dedicated to Buddhism that opposite to their tents they allocate space to keep symbolic statue images of the Rinpoche, usually the Dalai Lama, along with the seven offering cups, in perfect harmony with their own folk (nomadic) religious deities and spirits.

ऐसा कहा जाता है कि स्थानीय खानाबदोश बौद्ध धर्म को समर्पित होते हैं कि उनके तंबू के विपरीत वे रिनपोछे, आमतौर पर दलाई लामा की प्रतीकात्मक मूर्ति छवियों को रखने के लिए जगह आवंटित करते हैं, सात भेंट कप के साथ, अपने स्वयं के लोक (खानाबदोश ) धार्मिक देवताओं और आत्माओं।

7. In addition to the vimana koshtha devatas in the prescribed order as mentioned above , in the context of the Tiruttani Virattanesvara , they have eight smaller sub - shrines , the ashta parivara , dedicated to the ancillary deities located on the corners and sides and inside the prakara wall that surrounds the nuclear vimana and its axial adjuncts . While all the rest of the eight sub - shrines are square on plan like the main vimana , the one on the middle of the south side , dedicated to the Saptamatrikas , is rendered oblong with an appropriate sola sikhara as exemplified in the typical temple complex of the Sundaresvara at Tirukkattalai ( Pudukkottai district ) .

तिरूत्तनी विरत्तेश्वर के प्रसंग में जैसा कि ऊपर उल्लेख किया जा चुका हैं , उसी निर्धारित क्रम में विमान कोष्ठ देवता के अतिरिक्त , उनमें आठ छोटे उपमंदिर - अष्ट परिवार - हैं जो कोनों और बाजुओं और प्राकार दीवार के भीतर आनुषंगिक देवताओं को समर्पित हैं और वे केंद्रीय विमान के समान आयोजना में वर्गाकार है , दक्षिण दिशा के मध्य में स्थित , सप्तमातृका को समर्पित एक उपमंदिर उपयुक्त शाला शिखर सहित आयताकार बना है जैसा कि तिरूक्कतलै ( पुदुक्कोटि जिला ) स्थित सुंदरेश्वर के विशिष्ट मंदिर समूह में निदर्शित है .