1. Sie haben uns zur Vernunft gebracht.

Grâce à vous, on est un peu plus lucide.

2. Von seiner Achtung hängt in der Tat das Fortschreiten der einzelnen und der Gesellschaft auf dem Weg des wahren Fortschritts in Übereinstimmung mit der rechten Vernunft ab, die Teilhabe an der ewigen Vernunft Gottes ist.

C'est en effet du respect de celle-ci que dépend le développement des individus et de la société sur la voie de l'authentique progrès, conformément à la juste raison, qui est une participation à la Raison éternelle de Dieu.

3. Was nicht verifizierbar oder falsifizierbar ist, gehört danach nicht in den Bereich der Vernunft im strengen Sinn.

Dans cette vision, ce qui n’est pas vérifiable ou falsifiable ne rentre pas dans le domaine de la raison au sens strict.

4. Ja, Furcht vernichtet nicht immer die Vernunft, noch erweist sie sich in jedem Fall als geistiges Gift.

Ce sentiment ne bouleverse donc pas systématiquement la raison ni n’est forcément un poison mental.

5. Demzufolge, so Justin, seien alle, die gemäß Vernunft lebten, Christen — sogar wenn sie, wie Sokrates, für gottlos gehalten wurden.

Et de conclure que vivre en harmonie avec la raison revient à être chrétien, quand bien même passerait- on pour athée, tels Socrate et d’autres ! — Première apologie, 46.

6. So ergingen gleichermaßen Zensuren: einerseits gegen den Fideismus59 und den radikalen Traditionalismus60 wegen ihres Mißtrauens gegenüber den natürlichen Fähigkeiten der Vernunft; andererseits gegen den Rationalismus61 und den Ontologismus,62 weil sie der natürlichen Vernunft etwas zuschrieben, was nur im Lichte des Glaubens erkennbar ist.

Furent ainsi censurées parallèlement: d'une part, le fidéisme59 et le traditionalisme radical,60 pour leur défiance à l'égard des capacités naturelles de la raison; d'autre part, le rationalisme61 et l'ontologisme,62 car ils attribuaient à la raison naturelle ce qui est connaissable uniquement à la lumière de la foi.

7. Gestützt auf die Bibel, die Vernunft und die verbürgten Lehren der Urchristen, fühlte sich Newton außerstande, die Lehre von der Dreieinigkeit anzunehmen.

Ainsi, s’appuyant sur les Écritures, la logique et le véritable enseignement du christianisme primitif, Newton conclut qu’il ne pouvait admettre la doctrine de la trinité.

8. Wohl würde der Herr dieses Gebet nicht erhören, aber es wäre zumindest keine Beleidigung für seine Vernunft und keine Beschimpfung seiner Güte.

Le Seigneur, j’en suis sûr, ne l’exaucerait pas, mais elle ne serait pas, en tout cas, une insulte à son intelligence et un affront à sa bienveillance.

9. Im Laufe der Jahrhunderte haben viele kluge Männer und Frauen – mit Logik und Vernunft, wissenschaftlicher Forschung und, ja, auch Inspiration – zur Wahrheit gefunden.

Au cours des siècles, de nombreux hommes et femmes, sages, par la logique, la raison, la curiosité scientifique, et, oui, l’inspiration, ont découvert la vérité.

10. Was für die Alchemisten von damals galt, trifft auch heute noch zu: Gold und Vernunft sind oft schwer unter einen Hut zu bringen.

Ce qui était vrai pour les alchimistes d’antan reste vrai aujourd’hui : l’or et la raison sont parfois difficiles à concilier.

11. Das ist eine kindische Politik, die jeglicher Vernunft entbehrt, für die es keine glaubwürdige wirtschaftliche Rechtfertigung gibt und die moralisch und ökologisch korrupt ist.

Ce n'est pas de la politique, mais un enfantillage qui défie le bon sens, n'a aucune justification économique crédible et qui est corrompu au plan moral et environnemental.

12. Diese moderne Auffassung der Vernunft beruht auf einer durch den technischen Erfolg bestätigten Synthese zwischen Platonismus (Cartesianismus) und Empirismus, um es verkürzt zu sagen.

Cette conception moderne de la raison, pour le dire en raccourci, repose sur une synthèse entre le platonisme (cartésianisme) et l'empirisme, confirmée par le progrès technique.

13. Ich mag ein Opfer der Vernunft sein, Pat, aber nach ihrem Benehmen letzte Nacht zu schließen, scheint es ja Ersatz zu geben. Ja, Sir.

Sans doute, mais après t'avoir vu hier soir la cause a un nouvel adepte.

14. Dein ermutigendes Flüstern in meinem Strudel der Verzweiflung hält mich und hebt mich ans Ufer der Vernunft, um wieder zu leben und wieder zu lieben."

Tes murmures d'encouragement dans mon tourbillon de désespoir qui me tiennent et me soulèvent jusqu'aux rives de la raison, pour vivre encore et aimer encore."

15. Wir hoffen, dass sich die verblendeten Militärmachthaber von Birma letztendlich doch noch zu Vernunft und Demokratie durchringen und die Macht an eine demokratisch gewählte Regierung übergeben.

Nous espérons que finalement, les dictateurs militaires aveugles verront finalement la lumière de la raison et de la démocratie et remettront le pouvoir à un gouvernement élu civil.

16. Der moderne Anthropozentrismus hat schließlich paradoxerweise die technische Vernunft über die Wirklichkeit gestellt, denn „dieser Mensch empfindet die Natur weder als gültige Norm, noch als lebendige Bergung.

L’anthropocentrisme moderne, paradoxalement, a fini par mettre la raison technique au-dessus de la réalité, parce que l’être humain « n’a plus le sentiment ni que la nature soit une norme valable, ni qu’elle lui offre un refuge vivant.

17. Die anderen Dinge, also die Religion und die Moral, gehörten demnach nicht zur gemeinsamen Vernunft, weil sie nicht verifizierbar oder, wie es heißt, nicht experimentell zu widerlegen sind.

Les autres choses, c'est-à-dire les matières de la religion et de la morale, n'auraient pas de rapport avec la raison commune, car elles ne sont pas vérifiables, ou, comme on dit, pas falsifiables lors de l'expérimentation.

18. Auch wenn manche behaupten, daß die Fragestellungen der Religion, des Glaubens und der Ethik keinen Platz im Bereich der Vernunft der Allgemeinheit haben, ist diese Ansicht keineswegs eine Grundsatzaussage.

Alors que certains prétendent que les questions soulevées par la religion, la foi et l’éthique n’ont pas leur place dans les frontières de la raison collective, ce point de vue n’est en aucune façon axiomatique.

19. Und die jüngsten Entwicklungen haben die Furcht davor, daß die Vereinigten Staaten und die Sowjetunion in Verbindung mit den Atomwaffen weder die notwendige Vernunft noch das notwendige Verantwortungsbewußtsein bekunden werden, gesteigert.

De plus, les développements récents de l’actualité n’ont fait qu’augmenter la peur de voir les États-Unis et l’Union soviétique manquer de bon sens et faire usage de leurs armes atomiques.

20. Und wie der Statistiker Leonard „Jimmie“ Savage 1954 demonstrierte, müssen sich Menschen, wenn sie gewissen Axiomen der Vernunft folgen, so verhalten, als würden sie sämtliche Wahrscheinlichkeiten kennen und alle notwendigen Berechnungen ausführen.

Et comme l’a démontré le statisticien Leonard « Jimmy » Savage en 1954, si les individus adoptent certains axiomes de rationalité, ils doivent se conduire comme s’ils connaissent toutes les probabilités et effectuent tous les calculs nécessaires.

21. Wenn sich dann auf Grund aprioristischer Annahmen diese Auffassungen dazu anschicken, die Glaubensinhalte zu verwischen oder ihre Allgemeingültigkeit zu leugnen, so unterdrücken sie nicht nur die Vernunft, sondern stellen sich selbst ins Abseits.

Et quand, à cause de postulats aprioristes, ces thèses tendent à obscurcir le contenu de la foi ou à en dénier la validité universelle, non seulement elles rabaissent la raison, mais elles se mettent d'elles-mêmes hors jeu.

22. Miguel de Unamuno, ein spanischer Gelehrter des 20. Jahrhunderts, schrieb, daß „der Glaube an die Unsterblichkeit der Seele ein Wollen ist, aber ein so starkes, daß es die Vernunft umstoßend über sie hinwegeilt“.

Miguel de Unamuno, intellectuel espagnol du XXe siècle, déclare : “ Croire en l’immortalité de l’âme c’est vouloir que l’âme soit immortelle, mais le vouloir d’une telle force que cette volonté, foulant aux pieds la raison, passe sur son corps.

23. Die wahre, von der Bibel gestützte Religion stimmt mit Vernunft und Tatsachen überein und kann erörtert werden, aber der Christ muß sich erst Erkenntnis aneignen, dann kann er mit anderen über seine Hoffnung sprechen.

La vraie religion de la Bible est raisonnable, positive et communicable ; mais le chrétien doit recevoir la connaissance afin de pouvoir parler aux autres de son espérance.

24. Mit anderen Worten: Vielleicht kehren wir zu dem zyklischen Muster zurück, das Historiker für axiomatisch hielten, bevor sie der scheinbar unumkehrbare Aufstieg des Westens zur Sichtweise eines linearen Fortschritts hin zu größerer Vernunft und Freiheit brachte.

En d’autres termes, il se pourrait que nous soyons en train de revenir à ce modèle cyclique que les historiens estimaient être axiomatique, avant que l’apparente irréversible ascension de l’Occident n’enracine en eux une vision linéaire du progrès vers plus de raison et de liberté.

25. In beiden Fällen fehlt es an wirklich stichhaltigen Argumenten, was zur Folge hat, dass man die Grundsätze der Vernunft außer Acht lässt und mit der Unvernunft liebäugelt, die ein Vorläufer jeglicher Art von Totalitarismus bzw. Stalinismus ist...

Et dans les deux cas, le manque d' arguments sur le fond de la question conduit à délaisser les principes du rationalisme et à flirter avec la déraison, antichambre de toute sorte de totalitarisme ou de stalinisme...

26. Unter den Pseudonymen Theodor van den Boom oder Ichgola Androgyn spielte er u. a. am Kaiserhof-Theater (Köln), Theater des Westens (Berlin), Schillertheater (Berlin), Maxim Gorki Theater (Berlin), SchwuZ (Berlin), Wühlmäuse (Berlin), Bar jeder Vernunft (Berlin), Traumtheater Salomé, Zirkus Roncalli.

Sous les pseudonymes de Theodor van den Boom ou Ichgola Androgyn, il joue notamment Kaiserhof-Theater (Cologne), Theater des Westens (Berlin), Schillertheater (Berlin), Maxim Gorki Theater (Berlin), SchwuZ (Berlin), Wühlmäuse (Berlin), Bar jeder Vernunft (Berlin), Traumtheater Salomé, Circus Roncalli.

27. Im Rahmen der Zusammenarbeit mit diesen Ländern ist es ganz einfach eine Frage der Vernunft, ihnen Mittel zur Verfügung zu stellen, auf einer stabilen Grundlage zu arbeiten und zu vermeiden, daß die bisherigen Bemühungen - zumindest einiger dieser Staaten - durch einen zu hohen Schuldendienst wieder zunichte gemacht werden.

Il est du plus élémentaire bon sens, dans le cadre de la coopération avec ces pays, de leur donner les moyens de repartir d'un bon pied et d'éviter que tous les efforts qu'ils ont faits - du moins pour certains d'entre eux - ne soient annulés par le poids d'une dette excessive.

28. In bestimmten Fragen müssen wir flexibler sein, denn die Erfahrung zeigt, dass der Spielraum, den uns eine sinnvolle Auslegung der von uns beschlossenen Regeln gestattet, für die Berücksichtigung der sehr schlagkräftigen Argumente nicht ausreicht, die sich aus der wirtschaftlichen Vernunft, aus der konkreten wirtschaftlichen Situation eines Landes zu einem bestimmten Zeitpunkt ergeben.

À certains égards, nous devons nous montrer plus flexibles, car l’expérience nous montre que la marge de manœuvre autorisée par une interprétation raisonnable des règles que nous avons décidées ne suffit pas à intégrer des arguments de poids dictés par la rationalité économique et par la situation économique spécifique d’un pays à une période donnée.

29. Große Geheimnis der Geburt auf der Erde, unseres Herrn Jesus Christus als jede Grenze der menschlichen Vernunft: ein nicht enthält alle Himmel, gibt es ein Baby-Bett, schlief in einem stabilen, wickeln, durch den Hauch von Tieren erwärmt, zeigt den und groß war die Demut von ihm, von wem vorgenommen wurden und alle für alle.

Grand mystère de la naissance sur la terre de notre Seigneur Jésus-Christ que toute limite de la raison humaine: l'une qui ne contient pas tous les cieux, il ya un lit pour bébé, couché dans une étable, emmailloter, réchauffé par le souffle des animaux, montrant la et grande fut l'humilité de celui par qui ont été faites tous et pour tous.

30. Demgegenüber hat der kirchliche Glaube immer daran festgehalten, daß es zwischen Gott und uns, zwischen seinem ewigen Schöpfergeist und unserer geschaffenen Vernunft eine wirkliche Analogie gibt, in der zwar – wie das Vierte Laterankonzil 1215 sagt – die Unähnlichkeiten unendlich größer sind als die Ähnlichkeiten, aber eben doch die Analogie und ihre Sprache nicht aufgehoben werden.

À l'opposé, la foi de l'Église s'en est toujours tenue à la conviction qu'entre Dieu et nous, entre son esprit créateur éternel et notre raison créée, existe une réelle analogie, dans laquelle – comme le dit le IVe Concile du Latran, en 1215 – les dissimilitudes sont infiniment plus grandes que les similitudes, mais sans supprimer l'analogie et son langage.

31. Der Vernunft des Menschen wird also eine Fähigkeit zuerkannt, die gleichsam ihre natürlichen Grenzen zu übersteigen scheint: nicht nur daß sie von dem Augenblick an, wo sie kritisch darüber nachdenken kann, nicht mehr in die sinnliche Erkenntnis verbannt ist, sondern auch durch das Argumentieren über die Sinneswahrnehmungen kann sie zu dem Grund vordringen, der am Anfang jeder sinnlich wahrnehmbaren Wirklichkeit steht.

On reconnaît donc à la raison de l'homme une capacité qui semble presque dépasser ses propres limites naturelles: non seulement elle n'est pas confinée dans la connaissance sensorielle, puisqu'elle peut y réfléchir de manière critique, mais, en argumentant sur les donnés des sens, elle peut aussi atteindre la cause qui est à l'origine de toute réalité sensible.

32. 72 Würde eine solche Autonomie die Leugnung der Teilhabe der praktischen Vernunft an der Weisheit des göttlichen Schöpfers und Gesetzgebers einschließen oder einer schöpferischen Freiheit das Wort reden, die je nach den historischen Umständen oder der Verschiedenheit von Gesellschaften und Kulturen sittliche Normen hervorbringt, dann stünde eine solchermaßen bekämpfte Autonomie im Gegensatz zur Lehre der Kirche über die Wahrheit vom Menschen.

Si cette autonomie impliquait la négation de la participation de la raison pratique à la sagesse du Créateur et divin Législateur, ou bien si elle suggérait une liberté créatrice des normes morales en fonction des contingences historiques ou de la diversité des sociétés et des cultures, une telle prétention d'autonomie contredirait l'enseignement de l'Eglise sur la vérité de l'homme 73.

33. Diese Entwicklung für sich genommen war zwar schon außerordentlich bedeutsam, bereitete darüber hinaus aber auch den Weg für einen weiteren bahnbrechenden Umbruch: die französische Periode der Aufklärung - das so genannte Zeitalter der Vernunft, ein kultureller Wandel, der auf dem Rationalismus, dem Empirismus und einem amorphen Konzept der Freiheit basierte und sich in den einflussreichen Werken des Schriftstellers Rousseau (1712-78) ausdrückte.

Ces progrès, quoique significatifs, donnèrent en outre naissance au mouvement des Lumières, une transformation culturelle fondée sur le rationalisme, l'empirisme et un concept de liberté présent notamment dans les écrits de Rousseau (1712-78).

34. Paul VI. hat mit tiefer intuitiver Weisheit und Liebe nichts anderes getan, als der Erfahrung von vielen Ehepaaren Ausdruck verliehen, als er in seiner Enzyklika schrieb: "Die Beherrschung des Trieblebens durch die Vernunft und den freien Willen verlangt zweifelsohne eine gewisse Askese, damit sich die Bekundung ehelicher Liebe bei den Gatten in der rechten Ordnung vollzieht, besonders bei Einhaltung der periodischen Enthaltsamkeit.

Paul VI, avec une intuition riche de sagesse et d'amour, n'a rien fait d'autre que de donner la parole à l'expérience de tant de couples lorsqu'il a écrit dans son encyclique: «La maîtrise de l'instinct par la raison et la libre volonté impose sans nul doute une ascèse, pour que les manifestations affectives de la vie conjugale soient dûment réglées, en particulier pour l'observance de la continence périodique.

35. Abschließend bleibt folgende Frage: Wenn Amerika Veränderung will, warum sollte es dann für eine Kandidatenliste stimmen, die genau die Einstellungen übernommen hat, die den Jahren unter Bush ihren Charakter verliehen haben und beispielhaft sind für einige der Gründe für ihre Unpopularität und Fehlschläge: von parteiischer Engstirnigkeit über den Angriff auf Vernunft und Wissenschaft bis hin zur Missachtung der Ansichten der übrigen Welt nach der Devise „America First“?

Enfin, si les États-Unis veulent du changement, pourquoi élire une liste qui épouse justement les attitudes caractéristiques des années Bush, et qui illustre certaines des raisons de son impopularité et de ses échecs, de la bigoterie partisane et des agressions de la raison et de la science jusqu’au rejet des opinions du reste de l’humanité au nom du principe “l’Amérique d’abord” ?

36. Zu Recht berühmt sind in diesem Zusammenhang die zwei augustinischen Formeln (Sermones, 43,9), die diese kohärente Synthese von Glaube und Vernunft zum Ausdruck bringen: »crede ut intelligas« (»glaube, um zu verstehen«) – der Glaube öffnet den Weg, um die Tür zur Wahrheit zu durchschreiten –, aber auch und davon nicht zu trennen: »intellige ut credas« (»verstehe, um zu glauben«), erforsche die Wahrheit, um Gott zu finden und zu glauben.

A cet égard demeurent célèbres à juste titre les deux formules augustiniennes (Sermones, 43, 9) qui expriment cette synthèse cohérente entre foi et raison: crede ut intelligas ("crois pour comprendre") - croire ouvre la route pour franchir la porte de la vérité - mais aussi, et de manière inséparable, intellige ut credas ("comprends pour croire"), scrute la vérité pour pouvoir trouver Dieu et croire.

37. Er schließt seine Rede im Jahr # mit den nachfolgenden scharfen und visionären Worten, ohne Totalitarismus, Faschismus oder Nationalsozialismus auch nur zu erwähnen: „Die Krise des europäischen Daseins hat nur zwei Auswege: Den Untergang Europas in der Entfremdung gegen seinen eigenen rationalen Lebenssinn, den Verfall in Geistfeindschaft und Barbarei, oder die Wiedergeburt Europas aus dem Geiste der Philosophie durch einen den Naturalismus endgültig überwindenden Heroismus der Vernunft [

Et il conclut, en # de manière tranchante et visionnaire, sans même nommer le totalitarisme, le fascisme et le nazisme: « La crise d' existence de l' Europe n' a que deux issues: ou bien l' Europe disparaîtra en se rendant toujours plus étrangère à sa propre signification rationnelle qui est son sens vital, et sombrera dans la haine de l' esprit et dans la barbarie; ou bien l' Europe renaîtra de l' esprit de la philosophie, grâce à un héroïsme de la raison

38. Es bestehen also Möglichkeiten für den Frieden, und deshalb müssen wir den Weg der Konzertierung fortsetzen; daher ist es so wichtig, Hand in Hand mit den USA, Russland und den Vereinten Nationen vorzugehen, und wenn man zuweilen meint, ein gewisser Dilettantismus sei angebracht, in dem Sinne, dass Europa mit einer eigenständigen Stimme sprechen und sich von den USA trennen soll, glaube ich doch, dass wir große Vernunft an den Tag legen sollten.

Il existe donc des possibilités de paix, et pour y parvenir, nous devons continuer sur la voie de la concertation. Il est dès lors important de travailler main dans la main avec les États-Unis, la Russie et les Nations unies et, lorsqu'un certain dilettantisme se fait ressentir en vue de donner à l'Europe une voix autonome, distincte des États-Unis, je crois que nous devons être très prudents.

39. So spricht Hohberg im Zusammenhang mit dem Weinbau über die Nachteile des Alkoholgenusses: „Das Laster der Trunckenheit ist in unsern Ländern so durchgehend gemein, dass auch Weiber und Kinder davon Zeugnus geben können ...“ und dies sei umso mehr zu beklagen, „... weil nicht allein die gute Vernunft dadurch versoffen, der Beruf verhindert, die Gesundheit verschertzt, sondern auch das Leben selbst verkürtzet und der Seelen Seligkeit in Gefahr und ewiges Verderben mutwillig gestürtzet ...“ Teil 2. Feld, Vieh, Wald und Jagd.

Parlant de la viticulture, Hohberg évoque les inconvénients de l'alcool : « Le vice d'ivrognerie est si communs dans nos régions, que même les femmes et les enfants peuvent s'y adonner... », ce qui est d'autant plus à déplorer « ... que non seulement la bonne raison ainsi arrosée empêche l'activité et nuit à la santé, mais aussi raccourcit la vie elle-même et met volontairement en danger le salut de nos âmes éternelles. » Deuxième partie : les champs, l'élevage, la forêt et la chasse.

40. Im Vorfeld der Irak-Invasion hat sich der Europäischen Union die Chance geboten, sich aus dem bedenklichen Kielwasser der USA zu verabschieden und eine eigenständige, von Vernunft getragene, vermittelnde Rolle zu übernehmen. Spätestens im Zusammenhang mit den CIA-Überflügen und den geheimen Foltergefängnissen hätte man sich klar von den menschenverachtenden und völkerrechtswidrigen Handlungen von George Bush [amp] Co. distanzieren und diese verurteilen müssen, statt zu versuchen, die europäischen Steuerzahler zu den Zahlmeistern der US-Kriegspolitik zu machen.

(DE) Monsieur le Président, avant l'invasion de l'Iraq, l'Europe a eu l'occasion de quitter les basques douteuses des États-Unis et de se forger un rôle indépendant de médiateur motivé par la raison. Pareillement, lors de l'affaire des vols de restitution de la CIA et des camps de torture secrets, nous aurions dû mettre de la distance entre nous et les activités du gang de George Bush, qui étaient inhumaines et contraires au droit international, et nous aurions dû les dénoncer au lieu d'essayer de faire payer les contribuables européens pour les politiques belliqueuses américaines.

41. Und das Schlimmste ist, dass Herr Aznar dabei die Verfassung umgangen hat, ohne die Genehmigung des Parlaments oder die Zustimmung des Königs von Spanien, und dass er gemeinsam mit seinen Getreuen entgegen der globalen Meinung und der Meinung der Waffeninspektoren und ohne die Unterstützung des UN-Sicherheitsrates gehandelt hat. Das hat dem Völkerrecht und den internationalen Institutionen einen schweren Schlag versetzt und die Welt den Stärksten ausgeliefert, hat der Gewalt Tür und Tor geöffnet und dabei die Vernunft und die Gerechtigkeit ausgeblendet.

Le pire, c'est que M. Aznar a agi de la sorte en faisant fi de la Constitution, sans l'approbation du Parlement et la sanction du roi d'Espagne et, conjointement avec ses camarades, en allant à l'encontre de l'opinion mondiale et des inspecteurs en désarmement. En outre, étant donné qu'il n'a pas tenu compte du Conseil de sécurité des Nations unies, il a asséné un coup mortel aux institutions et au droit international et il a livré le monde à la merci du plus fort, en donnant donc raison à la force, sans recourir à la raison et à la justice.

42. Nachdem die Idee von einer für die menschliche Vernunft erkennbaren universalen Wahrheit über das Gute verloren gegangen war, hat sich unvermeidlich auch der Begriff des Gewissens gewandelt; das Gewissen wird nicht mehr in seiner ursprünglichen Wirklichkeit gesehen, das heißt als ein Akt der Einsicht der Person, der es obliegt, die allgemeine Erkenntnis des Guten auf eine bestimmte Situation anzuwenden und so ein Urteil über das richtige zu wählende Verhalten zu fällen; man stellte sich darauf ein, dem Gewissen des Einzelnen das Vorrecht zuzugestehen, die Kriterien für Gut und Böse autonom festzulegen und dementsprechend zu handeln.

Une fois perdue l'idée d'une vérité universelle quant au Bien connaissable par la raison humaine, la conception de la conscience est, elle aussi, inévitablement modifiée : la conscience n'est plus considérée dans sa réalité originelle, c'est-à-dire comme un acte de l'intelligence de la personne, qui a pour rôle d'appliquer la connaissance universelle du bien dans une situation déterminée et d'exprimer ainsi un jugement sur la juste conduite à choisir ici et maintenant ; on a tendance à attribuer à la conscience individuelle le privilège de déterminer les critères du bien et du mal, de manière autonome, et d'agir en conséquence.