1. 被 诅咒 的 曲子

2. 当地人传说这树被神咒诅,从此倒栽在地上。

3. 骗人 不是 说 是 被 诅咒 了 吗

4. 死亡——普世的咒诅

5. ‘你咒诅上帝,死了吧!’

6. 3:17 地怎样遭受咒诅,持续了多长时间?

7. 村民认为她被诅咒了;他们也不知道如何对待她。

8. 法利赛派认为,不认识律法的群众是“被咒诅的”。(

9. 申命记28:2)同样,圣经论到咒诅说:“这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。”(

10. 他 诅咒 我 还 抓 自己 来 挑衅 我

11. 亚当的后代深深感受到土地受咒诅的后果,挪亚的父亲拉麦曾说:“耶和华咒诅土地,加重了我们的工作和手中的劳苦”。(

12. 路加福音22:41-44)最后,他被当作受咒诅的罪犯挂在柱上处死。(

13. 我们面临一个选择。我们会被保佑 还是会被诅咒,完全凭我们自己的意志

14. “有一代人咒诅父亲,不给母亲祝福。”(

15. 魔鬼 的 诅咒 不会 给 我们 带来 耻辱

16. 所谓的“黑”魔法,据称包括咒语、特殊的咒诅和能伤害仇敌的“凶眼”。

17. 由于土地受到诅咒,又长出荆棘和蒺藜来,亚当的后代大感苦恼(创3:17,18),挪亚的父亲拉麦就曾经说:“耶和华咒诅土地,加重了我们的工作和手中的劳苦”。(

18. 称颂和咒诅竟然从同一个口里发出来!”

19. 为什么律法规定要将“咒诅父母”的人治死?(

20. 贫困常被说成是“对人类的诅咒”,所以总是将个人或人口当作被动目标来研究。

21. 加3:21)犹太人除了因为是亚当的后代而被定罪,还因为律法而受到诅咒。

22. □ 以色列人本可以怎样受到祝福而不是咒诅?

23. 4所以,因为我有些仆人没有遵守诫命,却以a贪婪和虚假的话破坏圣约,我就以非常严厉而极重的咒诅来咒诅他们。

24. ......与异母同父,或异父同母的姊妹行淫的,必受咒诅!

25. 由于行为不检而被上帝咒诅的含的儿子迦南乃是浅色皮肤的迦南人的祖宗。

26. 另一方面,行“白”魔法的人声称能产生好结果,助人摆脱咒语,使咒诅失效。

27. 摩押王巴勒试图通过假先知巴兰咒诅以色列人。

28. 12 犹大国的人民咒诅上帝,难道就能安享太平吗?

29. 息夫躬被贬到封国,他还是嘲笑朝廷政治,以天文判断天子的吉凶,有人告发他诅咒皇帝。

30. 需要用3个妹妹的汁液将瓶子收集满才能解开诅咒。

31. 有些人可能提出异议说:‘但圣经岂不是咒诅黑种人吗?’

32. 正相反,他说他们的“怒气暴烈可咒,他们的愤恨残忍可诅。”(

33. 据《犹太百科全书》说,“由于这缘故,这个山谷被人视为应受咒诅,因此‘矶汉拿’不久就成为‘阴间’(或地狱)的同义词。”

34. 圣经记载这件事,主要是说明挪亚后来为什么咒诅迦南。(

35. 粗言秽语(测试版):适量或大量使用粗言秽语和诅咒用语

36. 实际上,包括古希腊、古罗马等许多古代社会 都相信言语诅咒的巨大威力 因为话一旦被说了出来,便是真实地存在了

37. 创5:29)后来,挪亚果然在一生中得见上帝消除对土地的咒诅,从而应验了拉麦的话。(

38. 如果一个年长的妇女在一个男人面前拖衣, 因为她是自愿的, 那个男人的全家便被诅咒。"

39. 他指出有一代人污秽不洁、高傲自大、贪婪成性,并且咒诅父母。

40. 这些猛烈的考验并未能使约伯动摇,令他转而咒诅离弃上帝。

41. 据说是一把被杀人犯巴斯比·斯图普比在英国北约克郡执行绞刑前诅咒过了的橡木椅子。

42. 使徒保罗在罗马书9:3写道:“为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。”

43. 月经”——许多人将其称为“咒诅”——一词源自拉丁文的梅西斯,意思是“月”。

44. 咒诅你们的,要为他祝福! 凌辱你们的,要为他祷告!”——路加福音6:27,28。

45. 32但我的门徒将a站在圣地,不会动摇;但在恶人之中,有人将提高声音b诅咒神而死亡。

46. 先前,列国的人如果想找个受咒诅的例子,可以举出以色列。

47. 但他们若不听耶和华的话,他便会使“咒诅、扰乱、责罚”临到他们。(

48. 耶和华曾发出警告,说耶路撒冷会沦为荒凉,以色列人会被掳去;以色列人却不理会,结果耶路撒冷果然“成为地上列国咒诅的对象”。(

49. 民数记22:12)可是先知还是跟巴勒的人去了,存心要咒诅以色列人。

50. 他们发觉大地所受的咒诅已经解除了,所以农事比以前容易得多;这无疑令他们大感安慰!

51. 创3:7-12)因此上帝将亚当逐出伊甸园。 亚当不得不在园外垦荒,土地因他而受咒诅,长满了荆棘蒺藜。

52. 巴兰自称是耶和华的先知,但其实是个贪婪的人,受雇来咒诅以色列。

53. 9给他起名叫a挪亚,说,这个儿子必为我们的工作和手中的劳苦安慰我们;这是因为主b诅咒了地。

54. 据说,德·莫莱临死前在火堆前大喊,给腓力四世和克莱蒙五世施下诅咒。

55. 这个咒诅如何和何时应验,经文没有交代,但至少某些部分会在以色列人被掳到巴比伦时应验。——以赛亚书27:10。

56. 1962年12月1日刊的《守望台》解释说:“雅各在临死之前并没有咒诅西缅和利未。

57. 在尼希米的日子,犹太人向耶和华起誓,他们要是违背誓言,就会受到咒诅。

58. 这一切表明把上帝对迦南的咒诅解释为与深肤色的民族有关是多么愚蠢。

59. 65并使那因为违诫而被诅咒和打击的雅各a遗裔,从他们未开化、野蛮的状态中,b归信到圆满的永久福音;

60. 创世记4:1-8)巴兰收了摩押王的贿赂,企图咒诅以色列人,却始终不能得逞。(

61. 因此,他们的父亲雅各严斥他们没有遏抑怒气,因他们的任性妄为咒诅他们。(

62. 这部百科全书补充说,“东方正教的信仰”同样含有“主张地狱是受咒诅的人遭受永火和其他刑罚的地方”。——第6册,第238-9页。

63. 约3:13-15)正如铜蛇在旷野中被摩西挂在柱上,上帝的儿子也会被挂在苦刑柱上,成为很多人眼中的罪犯,就像蛇被挂在柱上受咒诅一样。(

64. 保罗把那些领受过圣灵但却背弃真道的人比作一块受诅咒的“地”,这块地虽有雨水滋润,却长出荆棘蒺藜来,所用的是“卡塔拉”一词。( 来6:7,8)彼得也用“卡塔拉”来形容贪婪成性、该受诅咒的人,说“他们眼里尽是通奸的事”,要引诱不坚定的人犯罪。( 彼后2:14)

65. 牧师不但没有消除她的疑问,反而说妇人会因为离开教堂而受到七次的咒诅。

66. 巴勒王要求先知巴兰咒诅以色列人,他带巴兰到几个有利的地点观看以色列人,第三个地点是“琵珥山顶,俯瞰耶示曼”。(

67. 他向摩押王巴勒献计,说他只要诱使以色列人犯奸淫,上帝就自然会咒诅以色列。

68. 我为了我的弟兄们[犹太人],就是我血统上的同胞,巴不得受咒诅,跟基督隔绝。”(

69. 埃及咒语里(把法老的敌人的名字写在陶器上,然后打碎陶器作为诅咒)可能提到巴勒斯坦的亚纳部族,称之为Iy-ʽanaq(莱安阿克)。

70. 她曾怂恿约伯咒诅上帝,然后死掉。 看来上帝对她表现慈悲,使她跟约伯和好如初。

71. 第二次他们在比斯迦山顶献祭,但是“绝没有凶咒能攻击雅各”,只有祝福。 第三次,他们在琵珥山顶献祭,最后“上帝都把咒诅变为祝福”。(

72. 肉體 被 腐蝕 生命 被 死亡 詛咒

73. 我想到另一个重要的故事 和这个“灵子”现象有关 标题为〈白子诅咒〉(The Spell of the Albinos)

74. 请允许我重提一下巴德尔大使开场白时说的阿拉伯谚语:“点燃蜡烛比诅咒黑暗更好”。

75. 甚至他的妻子也不再支持他,反而怂恿他咒诅上帝而一死了之。——约伯记1:1-2:13;19:13-19。

76. 示例:发誓或诅咒用语、与种族或性有关的诽谤、亵渎性语言的变体和错误拼写形式

77. 法利赛派自命不凡,因为他们才智过人,并持有显赫的宗教地位,所以他们故作虔诚,态度傲慢的说:“这些不认识律法的群众是被咒诅的。”——约翰福音7:49。

78. 人类在伊甸园反叛上帝后,上帝向躲在蛇背后引诱人犯罪的灵体宣布了第一个诅咒(创3:14,15),表明这个灵体终必被毁灭。

79. 巴兰叫巴勒筑了七座坛,在坛上献七头公牛和七只公绵羊。 但是,在每个地方,巴兰都不能诅咒以色列,反倒祝福了他们。(

80. 120凡a比这多或少的,都是出于邪恶的,并且将受到咒诅而非祝福,主你们的神说。