1. 基督徒对暴力的看法

Quan-niệm của tín-đồ đấng Christ về bạo-động

2. 18 今天,有些基督徒也跟老底嘉的基督徒相似。

18 Những ai giống loại người Lao-đi-xê ngày nay cũng vậy, không nóng hổi, cũng không lạnh mát.

3. 暴风过后,基督徒温情尽显

Đạo thật Đấng Christ vẻ vang sau cơn bão tố

4. 爱国 之心 已经 远去 这个 世界 里 尽 是 些 暴徒 和 暴君

Giờ chỉ còn những kẻ nổi loạn và bạo ngược.

5. 这个男子饱受暴力摧残,也曾目睹母亲遭受类似的苦待;后来他同样变成性情暴烈。

Là một nạn nhân của sự hung bạo và thấy mẹ chịu khổ như mình, anh đã phát triển tính khí hung bạo.

6. 古代基督徒不接受暴力娱乐。

Những tín đồ Đấng Christ thời xưa nhận thấy những trò giải trí hung bạo không thể chấp nhận được.

7. 徒12:4,5)逼迫者时常诉诸暴力。(

Họ đã bị bỏ tù cách oan ức (Công-vụ các Sứ-đồ 12:4, 5).

8. 基督徒对于暴力有什么看法?

Tín đồ đạo Đấng Ki-tô có quan điểm nào về bạo lực?

9. * 凶暴的豺狼将进入你们中间;徒20:29。

* Sẽ có muông sói dữ tợn xen vào trong vòng anh em, CVCSĐ 20:29.

10. 早期基督徒弃绝暴力和不道德的娱乐

Các tín đồ thời ban đầu tránh xa những trò giải trí hung bạo và vô luân

11. 真基督徒应该对圣诞节有类似的看法吗?

Tín đồ thật của Đấng Christ có nên chấp nhận quan điểm của họ về Lễ Giáng Sinh không?

12. 2 这群暴徒的头目叫扫罗,他已经欠下血债。

2 Người dẫn đầu nhóm này tên là Sau-lơ, bàn tay của ông đã vấy máu*.

13. 公元1世纪的基督徒弃绝残暴和淫秽的娱乐

Tín đồ Đấng Christ vào thế kỷ thứ nhất đã khước từ các trò giải trí bạo động và vô luân

14. 一种类似的情形是,有些基督徒与同事过度亲热。

Cũng thế, những người khác đã trở nên quá thân thiện với bạn đồng nghiệp.

15. 这个语词与较早前使徒听见耶稣所说的话类似。

Người “rất hèn-mọn” trong các anh em của Giê-su là ai?

16. 你可曾在一场狂风暴雨之后,看见花儿低下头来,仿佛没精打采似的吗?

BẠN có bao giờ để ý thấy một đóa hoa có vẻ ủ rũ sau khi trải qua cơn bão tố chăng?

17. 他的一个门徒用剑把暴民当中一个男子的耳朵削掉。

Một trong các môn đồ tuốt gươm chém một người trong đám đông.

18. 因为使徒彼得用类似的措辞谈论一件今天还未发生的事。

Vì sứ đồ Phi-e-rơ cũng dùng những từ ngữ tương tự về một biến cố còn nằm trong tương lai.

19. 今天,童党与贩毒集团不也正利用类似的手法招募党徒吗?

Chẳng phải các băng thanh niên và những con buôn ma túy dùng những cách tương tự để dụ thêm người hay sao?

20. 住在这些地区的信徒同工,许多都备尝艰辛。 说不定类似的苦难也会临到其他的基督徒身上。

Những tín đồ Đấng Christ khác có thể bị khổ tương tự như vậy trong tương lai.

21. 我们 不 允许 暴徒 有 阻止 这座 城市 进行 其 民主权利 的 行为

Chúng tôi không cho phép tội phạm ngăn cản thành phố này thực hiện quyền dân chủ.

22. 使徒行传8:32-38;以赛亚书53:3-9)我们有作出类似的响应吗?

7 Lần đầu tiên khi bạn đọc những lời tiên tri này có lẽ bạn đã tự hỏi, giống như viên hoạn quan người Ê-thi-ô-bi: “Đấng tiên-tri đã nói điều đó về ai?”

23. □ 在基督徒受到暴力威胁的一切情形中,他们必须信赖什么?

□ Trong tất cả mọi trường-hợp đe dọa bị bạo-động, người tín-đồ đấng Christ đặt sự tin cậy nơi ai?

24. 一个暴徒用枪指吓场地的主人,要挟她交出金钱和珠宝首饰。

Một tên chĩa súng vào chủ nhà để trấn lột tiền bạc và vòng vàng.

25. 圣经记载,耶稣曾经平息一场很大的风暴,从而保护了他的门徒。

Có lần Chúa Giê-su đã bảo vệ các môn đồ khỏi bão tố.

26. 幸好有这些锚,船只才得以安全渡过风暴。——使徒行传27:29,39,40,44。

Nhờ những neo này, con tàu an toàn qua khỏi được cơn bão tố (Công-vụ các Sứ-đồ 27:29, 39, 40, 44).

27. 甚至在基督徒会众里,也有些人看来仿佛站在基督教的边缘上似的。

Ngay cả trong hội thánh tín đồ đấng Christ cũng có một số người có thể nói là sống ở bên lề.

28. 对于耶稣教导人不要诉诸暴力,早期基督徒有什么反应呢?《

Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu đã có thái độ nào đối với sự dạy dỗ của Chúa Giê-su về việc không dùng đến bạo lực?

29. 暴徒持械抢劫,不论是垂死的人的房子,还是死了的人的房子,都遭劫掠。

Nhiều kẻ bất hảo trang bị vũ khí để đi cướp của những gia đình đã chết hết hoặc sắp chết.

30. 希伯来书5:14)如果保罗生活在今天,对于那些看渲染色情和暴力的电影、鼓吹暴力的运动的基督徒,他会说些什么呢?

(Hê-bơ-rơ 5:14) Nếu Phao-lô sống trên đất ngày nay, bạn nghĩ ông sẽ nói gì với một tín đồ xem những phim ảnh vô luân, bạo động hay chương trình thể thao hung bạo?

31. 如果你的孩子反叛,要记住你绝不孤单。 一些基督徒父母也有类似的经历。

Nếu mai sau không may con bạn nổi loạn, hãy nhớ rằng bạn không lẻ loi, đơn độc.

32. 8. 今天,有名无实的基督教会犯了什么错? 有些基督徒怎样陷入类似的情况?

Thảo nào Đức Giê-hô-va nói: “Ta chẳng thèm nghe”!

33. 类似地,圣经告诉我们当耶稣的门徒在安息日“饿了”,就摘下一些麦子来吃。

Cũng vậy, Kinh-thánh kể rằng khi các môn-đồ của Giê-su “đói” vào ngày Sa-bát bứt lúa mà ăn.

34. 看 那 暴君 的 暴政

Đã thấy sự bạo tàn của Thống lĩnh chưa.

35. 3 实用的训练:耶稣向70个门徒提出的传道训示,跟我们现今的服务聚会颇类似。

3 Huấn luyện thực tiễn: Khóa chỉ dẫn mà Chúa Giê-su điều khiển với 70 môn đồ có thể ví như một Buổi Họp Công Tác ngày nay.

36. 以弗所书4:8,11)他们是忠于职守、经验丰富的基督徒,衷诚渴望作信徒同工的“避风所和避暴雨的隐密处”。——以赛亚书32:2。

Họ là những tín đồ đấng Christ có kinh nghiệm, tận tâm, và thành thật muốn “như nơi núp gió và chỗ che bão-táp” (Ê-sai 32:2).

37. 他在公议会面前为自己辩护,结果被暴民用石头打死。 使徒保罗又怎样?

Lời biện hộ của Ê-tiên trước Tòa Công Luận đã dẫn tới việc ông bị đám đông ném đá chết.

38. 可是在此之前,这位希律王把使徒雅各处死,上帝并没有予以援手。( 使徒行传12:1-11)类似地,上帝赐给使徒治病和复活死人的能力,却没有为使徒保罗除去身上的“刺”(可能是一种顽症)。(

Tuy vậy, chính ông vua này đã giết sứ đồ Gia-cơ, và Đức Chúa Trời đã không can thiệp để ngăn chặn tội ác này.

39. 一个人如果公开承认自己是基督的门徒,就可能会受到别人排斥甚至暴力对待。

Công khai xưng mình là môn đồ Chúa Giê-su đồng nghĩa với việc có nguy cơ bị tẩy chay và thậm chí bị bạo hành.

40. 最近卢旺达的暴行是当地的各族群促成的,但这些族群中有不少人都以基督徒自居。

Trong những sắc dân gây ra sự tàn bạo gần đây ở Rwanda có nhiều người tự xưng là tín đồ đấng Christ.

41. 包含暴力画面或暴力场面的图片,或宣传暴力的图片。

Hình ảnh gây sốc hay bạo lực vô cớ hoặc hình ảnh kích động bạo lực.

42. 兹拉特科遇到的情况也类似,他军队里的旧同袍都认为,谁不跟他们一起抗敌,谁就是叛徒。

Tương tự, các bạn chiến đấu cũ của Zlatko xem bất kỳ ai từ chối chiến đấu cho phía họ là phản bội.

43. 比如 說 強暴 暴力

Cưỡng hiếp, chẳng hạn.

44. 使徒行传21:33-22:21)可是,当保罗提及他的使命是要向外邦人传道,群众又暴怒起来了。

(Công-vụ 21:33–22:21) Tuy nhiên, khi ông nhắc đến sứ mạng làm chứng cho Dân Ngoại, bạo loạn lại nổ ra.

45. 他以身作则表明,基督徒无须不必要地岸然道貌,不苟言笑,仿佛做义人就要毫无欢乐似的。

Giê-su đích thân chứng minh rằng họ không cần phải nghiêm nghị hoặc ủ rũ một cách không cần thiết—như thể sự công bình có nghĩa là buồn bã.

46. 這些 殘暴 的 歡愉 終將 以 殘暴 結局

Những bạo lực dễ chịu này có những kết cục bạo lực.

47. 我不认为他们很渴望被教导福音──反而是意图伤害。 冲出屋外面对这群暴徒的,正是年轻的玛莉。

Chính cô thiếu nữ Marie đã bước ra khỏi nhà để đối phó với đám đông đó.

48. 提多书2:3)谈到做监督的基督徒,圣经说:“各领袖有如避风之所和避暴雨之处”。( 以赛亚书32:2)

(Tít 2:3) Kinh Thánh nói về các giám thị đạo Đấng Christ là “người như nơi núp gió và chỗ che bão-táp”.—Ê-sai 32:2.

49. 他们助长暴力,甚至使用暴力。

Họ cổ vũ hoặc có những hành động hung bạo.

50. 克洛维死后,有关他的神话开始流传,他被改头换面,从一个穷兵黩武的暴君变成一个德高望重的圣徒。

Sau khi Clovis chết, cả một huyền thoại đã được xây dựng để biến ông từ một chiến binh tàn bạo thành một vị thánh nổi tiếng.

51. 50主啊,请a怜悯那驱逐您人民的邪恶暴徒,使他们停止掠夺,如果他们能悔改,使他们能悔改他们的罪;

50 Hỡi Chúa, xin Ngài athương xót cho đám người tà ác đã đánh đuổi dân Ngài, để họ có thể chấm dứt sự cướp phá, để họ có thể hối cải tội lỗi của họ, nếu sự hối cải có thể được;

52. 如同許多二足恐龍,暴龍在過去也被塑造成三腳架步態,身體與地面之間呈至少45度夾角,尾巴拖曳在地面上,類似袋鼠。

Giống như nhiều loài khủng long đi bằng hai chân, Tyrannosaurus rex được mô tả trong quá khứ như là một 'cỗ máy ba chân sống', với thân hình tạo thành góc 45 độ hoặc ít hơn theo chiều dọc và đuôi kéo lê trên mặt đất, tương tự như một con chuột túi.

53. 1那些牧师要求暴徒离开,他们都羞愧、害怕、又懊悔地默默离开了。 这一小群人平安地结束他们的聚会。

Nhóm tín hữu nhỏ đó đã hoàn thành buổi họp của họ một cách bình an vô sự.1

54. 他的父亲是军人,脾气暴烈,不时以暴力对待家人。

Cha anh là một binh sĩ dễ nóng tính và lấn át gia đình bằng bạo lực.

55. 耶和华绝不喜欢爱好强暴的人,也不喜欢他们的暴行。

Đức Giê-hô-va không hâm mộ những kẻ ưa chuộng bạo lực, Ngài cũng không vui thích nhìn các hành động anh hùng cá nhân của họ.

56. 使徒行传20:30)我们若继续聆听这些人的奸狡论据和似是而非的想法,“悖谬的话”就可能听起来仿佛正确的一般了。

Nếu chúng ta cứ nghe những lời lý luận tế nhị và ngang ngược, những “lời hung-ác (cong vẹo, NW)” có thể nghe bùi tai.

57. 大自然 的 暴力

Sự bạo lực.

58. 马丁·路德·金写到,”非暴力抵抗需要避免的不仅有极端的身体暴力,还要避免内在的精神暴力。

Martin Luther King cho rằng "Bất bạo động không chỉ tránh tư tưởng bạo lực bên ngoài (cơ thể) mà còn tránh bạo lực bên trong (tinh thần) nữa.

59. 3 想要不再被别人欺负,最好的办法就是以暴制暴。

3 Cách tốt nhất để khỏi bị bắt nạt là đánh lại.

60. 以弗所书1:7)使徒约翰也写了一段意思类似的话:“我的孩子们,我正在把这些事写给你们,是要你们不致犯一次罪。

Cùng trong tư tưởng đó, sứ đồ Giăng viết: “Hỡi con-cái bé-mọn ta, ta viết cho các con những điều nầy, hầu cho các con khỏi phạm tội.

61. 使徒行传2:38)约翰一书4:16说:“上帝就是爱”,在沉思这节经文之后,我更了解为什么上帝痛恨暴力。

Hơn nữa, khi suy ngẫm câu Kinh Thánh nơi 1 Giăng 4:16: “Đức Chúa Trời là tình yêu thương”, tôi bắt đầu hiểu ra tại sao Đức Chúa Trời ghét bạo lực.

62. 应付暴力的倾向

Đối phó với những khuynh hướng hung bạo

63. 我们用暴力来对付暴力 用混乱面对混乱。

Chúng tôi có nhiều bạo hành vũ lực và hỗn loạn tiếp nối hỗn loạn.

64. 那 是 暴君 的 藉口

Đó là tư duy của bạo chúa.

65. 如果你面对类似的情况,就要避免生气,机关枪似的说老师的不是。

Nếu cũng rơi vào tình cảnh ấy, bạn đừng vội buông ra những lời chỉ trích thầy cô.

66. 好像 我 不 知道 似的

Biết tỏng rồi mà.

67. 宗教词典《宗教与神话》(意大利语)也有类似的评论:“早期基督徒拒绝使用祭台作崇拜,为的是跟犹太教和异教分别开来。”

Cuốn tự điển bách khoa Religioni e Miti (Tôn giáo và truyền thuyết) cũng nói tương tự: “Tín đồ Đấng Christ thời ban đầu loại bỏ việc dùng bàn thờ để phân biệt họ với sự thờ phượng của đạo Do Thái và ngoại giáo”.

68. 〝 Nasilovanie 〞 指強 暴

Nasilovaniye có nghĩa là cưỡng hiếp.

69. 一八四四年六月二十七日,大约下午五时,他们在c卡太基监狱遭一百五十名到二百名涂上黑色的武装暴徒枪杀。

Họ bị bắn tại ngục thất cCarthage, ngày 27 tháng Sáu năm 1844, khoảng 5 giờ chiều, bởi một nhóm người—bôi đen mặt—có vũ trang, khoảng chừng một trăm năm mươi đến hai trăm người. dHyrum bị bắn trước và ngã xuống một cách bình tĩnh và la lên: Chết tôi rồi!

70. 仲有一些,變得瘋癲,變得似我,似部被人操縱嘅機器。

Số khác thì trở nên điên loạn, sống như một cái máy giống tôi.

71. 后腿也有相似的动作

Chân sau cũng có động tác đấy.

72. 他悲痛欲绝,仿佛被愁绪“淹没”了似的。 你可能也有过类似的痛苦经历。

Sự đau đớn và cảm giác bị mất mát to lớn làm ông cảm thấy mình bị “chìm ngập trong đau thương”.

73. 加拉太书1:13,14)但何以他成为基督徒之后,却能够用理智和说服力去解决容易叫人恼火的问题,而不是诉诸暴力呢?

Tuy vậy, trước khi Phao-lô đổi đạo, sự hiểu biết đó đã không ngăn chặn được ông dùng bạo lực chống lại tín đồ Đấng Christ (Ga-la-ti 1:13, 14).

74. 靠 貌似 他 匆忙 離開 的

Có vẻ như anh ta đã vội vàng rời đi.

75. 论到战争的暴行,1914年一个读者在致报纸的信中讥讽地抗议说:“列国应该像基督徒一般,或至少像绅士一般,彼此交战。”

Nói về những sự tàn bạo của chiến-tranh, một lá thư đầy mỉa mai cay độc đăng trong một tờ báo vào năm 1914 đã nói lời phản kháng như vầy: “Các dân đáng lẽ phải đánh nhau hăng như những tín-đồ đấng Christ, hay ít ra như người hào hoa phong nhã.”

76. 有些蛇与某种类型的鱼相似,有一种细小的白色蝎子看来与鸡蛋相似。

Có vài loại rắn giống như vài loại cá nào đó và có bò cạp trắng nhỏ tựa như quả trứng.

77. 马太福音12:33)一种娱乐活动要是会结出坏果实,例如使人对暴力、淫乱或通灵术产生兴趣,基督徒就必须避开。

(Ma-thi-ơ 12:33) Nếu thích thú một hoạt động giải trí có hậu quả đồi bại là chúng ta bị lôi cuốn vào sự hung bạo, vô luân hay ma thuật thì chúng ta cần phải bỏ loại giải trí này.

78. 以笏打破暴君的枷锁

Ê-hút bẻ gẫy ách của kẻ ức hiếp

79. 吹沙 塵暴 了 。

Bão cát bắt đầu rồi.

80. 其忍暴如此。

Tô Tuấn cô thế.