1. * 约瑟后裔所继承的土地,是西半球。

* Vùng đất thừa hưởng của dòng dõi của Giô Sép là Tây Bán Cầu.

2. 乙)主要说来,‘女人的后裔’是谁? 他击伤蛇的头是什么意思?

b) Ai là “dòng-dõi người nữ”, dòng dõi chính, và việc ngài chà đạp đầu con rắn có nghĩa gì?

3. 丙)后裔的确切数目在何时揭露出来? 这数目是什么?

c) Con số chính-xác được tiết lộ khi nào và là bao nhiêu?

4. 使徒保罗表明这个首要的后裔乃是基督。——加拉太书3:16。

Sứ-đồ Phao-lô cho biết dòng-dõi chính này là đấng Christ (Ga-la-ti 3:16).

5. 雅各十二个儿子的后裔称为“以色列人”。(

Con cháu của 12 người con trai Gia-cốp được gọi là “dân Y-sơ-ra-ên”.

6. 女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”(

Người sẽ giày-đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người”.

7. 69然而,主教必须选自高级a圣职,除非他是亚伦的b真正后裔;

69 Tuy nhiên, vị giám trợ phải được chọn lựa từ aChức Tư Tế Thượng Phẩm, trừ phi ông ta là một bhậu duệ chính tông của A Rôn;

8. 这句含有预言性的话来自可拉后裔的诗歌。(

Đây là lời trích từ một bài ca có tính cách tiên tri của con cháu Cô-rê làm (Thi-thiên 48:10).

9. 70因为除非他是亚伦的真正后裔,否则他不能持有该圣职的权钥。

70 Vì trừ phi ông ta là một hậu duệ chính tông của A Rôn, ông ta không thể nắm giữ những chìa khóa của chức tư tế đó.

10. 犹太裔和阿拉伯裔的基督徒弟兄

Anh em tín đồ Đấng Christ Do Thái và Ả-rập

11. 16如果他们是a亚伦真正的后裔,又是亚伦子孙中的长子,就有主教职位的合法权利;

16 Và nếu họ là hậu duệ chính tông của aA Rôn thì họ có quyền hợp pháp nắm giữ chức vụ giám trợ đoàn, nếu họ là con trưởng trong số các con trai của A Rôn;

12. 如果你是拉丁裔 则是 54 美分比 1 美元

Nếu bạn là phụ nữ Latinh, sẽ chỉ ở mức 54 cents.

13. 应许的后裔不是只来毁灭撒但而已,他的脚跟也要被撒但所伤,意思就是他要死去,虽然这并不是永久的。

Dòng dõi đã hứa không chỉ đến để tiêu diệt Sa-tan; nhưng còn phải bị cắn gót chân, tức là phải chịu chết, dù không chết vĩnh viễn.

14. 73这是一位非亚伦的真正后裔,但已按照麦基洗德体制被按立高级圣职的主教的职责。

73 Đây là bổn phận của một vị giám trợ không phải là một hậu duệ chính tông của A Rôn, nhưng đã được sắc phong Chức Tư Tế Thượng Phẩm theo ban Mên Chi Xê Đéc.

15. 女人: 我想坐在那儿的85% 是非裔美国人。

Nữ: Tôi cho là khoảng 85% đang đứng ở đây là Mỹ gốc Phi.

16. 40这圣职的体制已定为由父传子,适当地属于蒙拣选的子孙的真正后裔,那些应许就是给他们的。

40 Chức phẩm tư tế này đã được xác nhận để được cha truyền con nối, và hợp thức thuộc về hậu duệ chính tông của dòng dõi được chọn lựa, là những người mà những lời này được hứa.

17. * 亚伦真正后裔中的长子,经总会会长团召唤、选派和按立后,就有权主领;教约68:16,18–20。

* Hậu duệ chính tông của A Rôn, là những người con trưởng, có quyền chủ tọa nếu được kêu gọi, phong nhiệm và sắc phong bởi Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, GLGƯ 68:16, 18–20.

18. 所以在2012年, 一半的拉丁美洲裔和亚裔美国人 没有投票。

Vậy nên năm 2012, nửa số cử tri La tinh và Mỹ-Châu Á đã không bỏ phiếu.

19. 6因此,我要命令我的后裔,不可用对人类儿女没有价值的事占据这些页片。

6 Vậy nên, tôi sẽ truyền lệnh cho dòng dõi của tôi là chúng không được làm choán chỗ trên các bảng khắc này với những điều gì vô giá trị đối với con cái loài người.

20. 全世界有數百萬人 都屬於這些不同的分類。 可能有牙買加裔加拿大人、韓裔 美國人,或奈及利亞裔英國人。

Có hàng triệu người trên thế giới đang chật vật với nhiều nhân dạng.

21. 智库蒙田研究所(英语:Institut Montaigne)2004年估计法国本土有5,100万欧裔(占总人口85%)、600万北非裔(占总人口10%)、200万非裔(黑人,占总人口3.3%)以及100万亚裔(1.7%)。

Năm 2004, Institut Montaigne ước tính rằng tại Chính quốc Pháp, có 51 triệu người Da trắng (85% dân số), 6 triệu người Bắc Phi (10%), 2 triệu người Da đen (3,3%), và 1 triệu người châu Á (1,7%).

22. 他的母親是墨西哥裔,並於2014年12月死於乳癌。

Mẹ anh, người gốc Mexico, đã chết vì ung thư vú vào tháng 12 năm 2014.

23. 他透露过了相当时间之后会有一个公义的后代或“后裔”来到,将撒但和他的跟从者的一切作为完全抵消。——创世记3:15。

Ngài cho biết sẽ đến lúc Ngài định cho một “dòng-dõi” công bình xuất hiện để phá hủy các việc làm của Sa-tan và bè lũ theo hắn (Sáng-thế Ký 3:15).

24. 哥尼流归信后,许多没有受割礼的外邦人也因亚伯拉罕的苗裔耶稣而“赢得福分”。

Cùng với người đầu tiên là Cọt-nây, nhiều người ngoại không cắt bì đã “được phước” nhờ Chúa Giê-su, Dòng Dõi của Áp-ra-ham.

25. 16除了亚伦a真正的后裔外,任何人都没有这职位的合法权利,持有这圣职的权钥。

16 Không một người nào có quyền hợp pháp nắm giữ chức vụ này, nắm giữ những chìa khóa của chức tư tế này, trừ phi người ấy phải là ahậu duệ chính tông của A Rôn.

26. 使万民得福的苗裔是出自亚伯拉罕的儿子以撒和孙子雅各的。(

Dòng Dõi mang ân phước ra từ con trai ông là Y-sác và cháu nội là Gia-cốp.

27. 它是芬兰的两种官方语言之一,也是瑞典的一种法定少数族裔语言。

Đây là một trong hai ngôn ngữ chính thức của Phần Lan và là một ngôn ngữ thiểu số được công nhận tại Thụy Điển.

28. 女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。” 亚伯放羊时无疑有不少机会沉思这个奇特的预言。(

Người sẽ giày-đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người.”

29. 李海劝告并祝福他的后裔—李海去世并被埋葬了—尼腓赞美神的良善—尼腓永远信赖主。

Lê Hi khuyên nhủ và ban phước cho các con cháu của ông—Ông từ trần và được mai táng—Nê Phi hân hoan về lòng nhân từ của Thượng Đế—Nê Phi đặt lòng tin cậy nơi Chúa mãi mãi.

30. 耶和华会通过“女人”的苗裔彻底驳倒撒但的质疑,并拯救亚当的后代,让他们有希望得永生。(

Người sẽ giày-đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người”.

31. 20你不得与他们同葬,因为你毁坏你的地,杀戮你的民;a恶人的b后裔必永不会有名声。

20 Ngươi sẽ không được hội hiệp cùng họ nơi lăng tẩm, vì ngươi đã hủy diệt xứ mình và giết dân mình. aDòng dõi của bnhững kẻ làm điều ác sẽ không bao giờ được nhắc đến danh nó nữa.

32. 我应许,只要你的家庭参与收集纪录、医治内心和印证家人的事工,你和你的后裔——你的家庭——必会永远蒙福。 ■

Tôi hứa rằng khi gia đình của các anh chị em tham gia vào việc thu thập các biên sử, chữa lành các tâm hồn, và gắn bó những người trong gia đình, thì các anh chị em và con cháu của các anh chị em—gia đình của các anh chị em—sẽ được phước vĩnh viễn và đời đời.

33. 所罗门仆人的后裔虽然是外族人的子孙,却毅然离开巴比伦,回乡参与恢复纯真崇拜的工作,从而证明了他们对耶和华的忠诚。

Dù là người gốc ngoại bang, con cháu của các tôi tớ Sa-lô-môn chứng tỏ sự tin kính đối với Đức Giê-hô-va bằng cách rời Ba-by-lôn và hồi hương để dự phần tái lập sự thờ phượng thật.

34. 上帝应许的“苗裔”的首要成员即将出现。(

Nhân vật chính của “dòng-dõi” được hứa trước sắp xuất hiện (Ga-la-ti 4:4; 1 Ti-mô-thê 3:16).

35. 上帝说:“我要使你的苗裔多如地上的尘埃。

Nhờ lòng rộng lượng, Áp-ram sẽ được ban thưởng ra sao?

36. 更为重要的是,被送入监狱的孩子往往 家境贫寒 他们大多来自非裔美国人和拉丁裔社区 以至于监狱成为了想要成功的年轻人 实现美国梦的障碍

Hơn thế nữa, chúng ta gửi các đứa trẻ nghèo vào trong tù, quá nhiều trẻ từ cộng đồng Mỹ-Phi và Châu Mỹ La tinh vì vậy nhà tù đang chắn ngang những người trẻ đang cố gắng hoàn thành giấc mơ Mỹ.

37. 非洲裔的巴西女教士洗刷教堂的楼梯

Các nữ tu người Brazil gốc Phi Châu đang rửa bậc cấp nhà thờ

38. 他透露“女人的苗裔”会出于亚伯拉罕的家族。(

Làm thế nào tông tộc của Chúa Giê-su giúp nhận diện ngài là Dòng Dõi đã hứa?

39. 事实上,在亚当夏娃反叛之后不久,耶和华随即预告会有一位拯救者——一个“后裔”——来临,把天上、地上一切破坏和平的害群分子铲除。(

Thật ra, ngay sau khi A-đam và Ê-va phản nghịch, Đức Giê-hô-va đã báo trước là sẽ có một đấng giải cứu, một “dòng dõi” sẽ đè bẹp mọi kẻ gây phiến loạn trên trời và dưới đất (Sáng-thế Ký 3:15).

40. 女人的苗裔必打碎你的头,你必咬伤他的脚跟。”(

Người sẽ giày-đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người”.

41. 马太福音3:17;约翰福音3:3)女人的“苗裔”的首要成员终于出现了。 后来,耶稣的门徒也受圣灵膏立,从圣灵所生。

(Ma-thi-ơ 3:17; Giăng 3:3) Vậy, thành phần chính của “dòng-dõi” người nữ đã hiện diện.

42. 起初非裔美国人被剥夺政治权利,直到1960年代中期弗吉尼亚通过公民权立法后,他们的参政权才得到保障。

Di sản của chế độ nô lệ trong bang được thể hiện qua việc tước quyền bầu cử trên thực tế của người Mỹ gốc Phi cho đến sau khi thông qua các pháp luật về dân quyền vào giữa thập niên 1960.

43. 然而,犹太裔的基督徒是否也将这些新铸造的犹太钱币,视作永久自由的一个有效象征?

Phải chăng tín đồ đấng Christ gốc Do Thái đã xem tiền mới của Do Thái như là một vật tượng trưng vững chắc cho tự do lâu dài?

44. 以赛亚不是预告过,“苗裔”为了除去耶和华的圣名所受的羞辱,会在撒但手中受尽折磨吗?(

Chẳng phải lời tiên tri đã nói trước là Chúa Giê-su, tức “dòng-dõi”, phải chịu thử thách cực độ dưới bàn tay của Sa-tan để xóa bỏ mọi sỉ nhục khỏi danh Đức Giê-hô-va sao?

45. 犹太裔基督徒跟外邦基督徒会有任何不同吗?

Có nên phân biệt tín đồ gốc Do Thái với tín đồ gốc dân ngoại không?

46. 这个拉丁美洲裔女人 因为恶心而无法进食。

Cô gái người Latinh này đang gặp rắc rối với vấn đề nôn mửa.

47. 同年,犹太裔医生被禁止参与治疗政府保险之下的患者。

Cũng trong năm 1933, bác sĩ Do Thái bị cấm không được điều trị cho những bệnh nhân có bảo hiểm của chính phủ.

48. 宗教信仰、少数族裔和性别群体都受法律保护。

Các nhóm thiểu số về tôn giáo, dân tộc, và giới tính được bảo vệ theo pháp luật.

49. 十週年體育場一帶被稱為越南裔波蘭人社區的中心。

Stadion Dziesięciolecia đã được gọi là trung tâm của cộng đồng người Việt ở Ba Lan.

50. 一份资料说,2002年,南非的非洲裔人口中,失业率已高达百分之47.8。

Một tài liệu khác cho biết tỷ lệ thất nghiệp của dân gốc Phi Châu tại Nam Phi lên đến 47,8 phần trăm trong năm 2002!

51. 上帝应许的苗裔“必打碎你的头,你必咬伤他的脚跟”。——创世记3:15

Dòng Dõi “sẽ giày-đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người”.—Sáng-thế Ký 3:15.

52. 创世记10:8,9)显然,宁录和其他自立为王的人都是撒但的傀儡,他们和支持者都成为撒但的苗裔。(

Rõ ràng, Nim-rốt và những người tự phong mình làm nhà cai trị là bù nhìn của Sa-tan.

53. 亚伯拉罕的约也显示,苗裔的成员不止一个,除了首要成员,还有其他成员。(

Giao ước ấy cũng gián tiếp cho biết rằng những người khác sẽ kết hợp với phần chính của dòng dõi ấy.

54. 爱尔兰裔美国人在波士顿政治和宗教机构中影响很大。

Người Mỹ gốc Ireland có ảnh hưởng lớn trong các thể chế chính trị và tôn giáo của Boston.

55. 曼约拉来自阿尔巴尼亚,她跟自己的阿裔同胞住在意大利的博尔戈马内罗。

Cô Manjola đang sống với những người bạn đồng hương người Albania ở Borgomanero.

56. 杰克逊在2002年7月称当时索尼的总裁蒙托拉是“魔鬼”,是不支持他手下非裔美国艺术家的“种族主义者”,利用他们只是在为自己谋取私利的人。

Sau quyết định chấm dứt mọi hành động quảng bá một cách đột ngột của Sony, vào tháng 7 năm 2002, Jackson đã gọi Mottola là một "con quỷ" và "kẻ phân biệt chủng tộc" vì không ủng hộ các nghệ sĩ Mỹ gốc Phi, mà chỉ đơn thuần sử dụng họ cho lợi ích cá nhân.

57. 你有没有随时留意呢? 有没有主动向不同文化、不同族裔的人传道呢?

Bạn có nỗ lực rao giảng tin mừng cho những người có gốc gác khác nhau không?

58. 可是,看来当时非以色列裔的殿役人数不足够,所以各家族要抽签轮流供柴,好使圣殿不致缺少所需的木柴。

Vì vậy, người ta bắt thăm để đảm bảo củi được cung cấp liên tục.

59. 耶和华见证人纽约市布洛克林总部的一个意大利裔见证人上门探访我们。

Ông viết thư xin tìm hiểu thêm, và một Nhân Chứng người Ý từ trụ sở trung ương của Nhân Chứng Giê-hô-va tại Brooklyn, New York, đã đến thăm.

60. 保罗提醒希伯来裔的基督徒,他们“像在剧场示众一样”,饱受责难和艰辛。

Phao-lô nhắc nhở rằng họ đã bị sỉ nhục, gian nan, “làm trò cho thiên-hạ xem”.

61. 希伯来书5:12-14)有些犹太裔基督徒显然没有迈步前进,增强属灵上的了解力。

Hiển nhiên, một số tín đồ gốc Do Thái đã không tiến bộ trong sự am hiểu.

62. 实际上,麦克林托克和斯特朗合编的《百科全书》说,韦塞尔是“有助于为宗教改革铺路的德裔血统的人之中,最举足轻重的一个”。

Thật thế, trong bách khoa từ điển Cyclopedia của McClintock và Strong, ông được mô tả là “nhân vật quan trọng nhất trong số những người mang dòng máu Đức đã dọn đường cho Phong trào Cải Cách”.

63. 使徒行传15:19,20)但许多年过去了,不少犹太裔基督徒仍然给孩子行割礼。

Nhưng nhiều năm sau đó, nhiều tín đồ Do Thái vẫn cắt bì cho con trai của họ.

64. 正如预言所说,亚伯拉罕的苗裔(即耶稣和14万4000人)会为“地上的万国”带来福分。( 罗11:12;创22:18)

Như được báo trước, dòng dõi Áp-ra-ham, tức Chúa Giê-su và 144.000 người, sẽ mang lại ân phước cho “dân ngoại”.—Rô 11:12; Sa 22:18

65. 我会 先 过去 然后 是 卡恩 最后 是 你

Ta trước, đến Ka'ren và sau đó là puis cậu.

66. 一个原因是,他们把罗马政治家西塞罗提倡的平等理念,实践在他们的治城政策中,比如把土地平均分配给退伍军人和非洲裔的公民。

Đất được phân chia đồng đều cho các cựu chiến binh La Mã và những công dân gốc châu Phi.

67. 去年七月份,联邦法庭驳回了 北卡罗来纳的选民法律, 说所执行的法律“特地对准非裔美国人,”

Tháng 7, một tòa án liên bang ở Bắc Carolina đã bác bỏ luật cử tri nói rằng nó nhằm vào người Phi -Mĩ.

68. 然后是第三个重要角色, 冲突后的政府。

Và tiếp theo là diễn viên thứ ba đó là chính phủ sau chiến tranh.

69. 天堂由来》一书说:“流散在外的犹太人一旦碰上希腊裔的知识分子,灵魂不死的观念就浮现出来了。”

Sách “Thiên đàng—Một lịch sử” (Heaven—A History) nói: “Bất cứ nơi nào những cộng đồng tản lạc của người Do-thái gặp gỡ giới trí thức Hy-lạp, thì quan niệm về linh hồn bất diệt lại xuất hiện”.

70. (笑声) 然后登上他的飞机, 也许是最后一次。

(Cười) Và rồi trèo lên máy bay, có thể là lần cuối cùng.

71. 创世记22:17)耶和华向亚伯拉罕的孙儿雅各重申这个应许,他的苗裔必多如“地上的尘埃”,又如“海边的沙”。(

(Sáng-thế Ký 22:17) Khi lặp lại lời hứa này với Gia-cốp, cháu nội của Áp-ra-ham, Đức Giê-hô-va dùng cụm từ “cát bụi trên mặt đất”, và sau này Gia-cốp nói lại là như “cát bãi biển”.

72. 沈:不是,权柄是后来才赐给他的。

Sương: Không, Chúa Giê-su nói là ngài được giao mọi quyền hành.

73. 这是 最后 一天 的 日记

Đây sẽ là mục cuối cùng trong quyển nhật kí này.

74. 1919年2月,該黨黨員共有30,000至40,000人,包括許多失業軍人、年青知識份子及少數族裔人士。

Đến tháng 2 năm 1919, số thành viên lên tới 30.000 đến 40.000, trong đó có nhiều người là cựu binh, thất nghiệp, trí thức trẻ và người dân tộc thiểu số.

75. 歌罗西书2:13,14)保罗引用创世记2:2和诗篇95:11的经文,劝勉希伯来裔基督徒要竭力进入上帝的休息。

Bằng cách trích dẫn Sáng-thế Ký 2:2 và Thi-thiên 95:11, Phao-lô khuyên giục các tín đồ đấng Christ người Hê-bơ-rơ hãy vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời.

76. 20我是摩尔门,是李海的嫡系后代。

20 Tôi là Mặc Môn, và là con cháu chính thống của Lê Hi.

77. 地下鐵路(Underground Railroad)是十九世纪美国秘密路线网络和避难所,用来帮助非裔奴隶逃往自由州和加拿大,并得到了废奴主义者和同情者的支持。

Tuyến hỏa xa ngầm hay Đường sắt ngầm (tiếng Anh: Underground Railroad) là một mạng lưới đường trốn và ngôi nhà an toàn bí mật được sử dụng bởi các nô lệ gốc Phi tại Hoa Kỳ để chạy trốn tới các tiểu bang tự do và Canada nhờ sự giúp đỡ của những người theo chủ nghĩa bãi nô và những người thông cảm.

78. 之后我才知晓,当时自己患上的是 短期PTSD—— 也就是“战后孤独感症候群”。

Sau đó, tôi phát hiện rằng tôi bị PTSD ngắn hạn: Rối loạn stress sau chấn thương.

79. 工作要以后才有,结婚以后才有, 孩子以后才有,连死亡都是以后才有。

Công việc đến sau, hôn nhân đến sau, con cái đến sau, thậm chí là cái chết cũng đến sau.

80. 然后现在是三分钟的诗。

và giờ là ba phút cho một bài thơ.