1. 43我会在那里祝福你和你的后裔,并为我自己的目的,使你的后裔、你弟弟的后裔以及与你们同行者的后裔兴起,成为大族。

43 そして わたし は、あなた と あなた の 子 し 孫 そん を そこ で 祝 しゅく 福 ふく し、また あなた の 子 し 孫 そん と、あなた の 兄 きょう 弟 だい の 子 し 孫 そん と、あなたがた と ともに 行 い く 者 もの たち の 子 し 孫 そん から、わたし の ため に 一つ の 大 おお いなる 国 こく 民 みん を 起 お こそう。

2. 23是的,他必再将主他们的神的a知识带给约瑟后裔的b遗裔。

23 そして、 神 かみ は ヨセフ の 子 し 孫 そん の 1 残 のこ り の 者 もの に、 主 しゅ なる 彼 かれ ら の 神 かみ の こと を 再 ふたた び 2 お 知 し らせ に なる。

3. 他们,当然是后裔 是古老的荣泰纳(Tairona)文化的后继者。

彼らはもちろん 太古タイロナ文明の子孫です

4. 应许的“后裔”的家系

約束の「胤」の家系

5. 他指出,我们很接近女人的苗裔和蛇的苗裔最后决战的时刻。(

また女の胤と蛇の胤との間の戦いはまもなく頂点に達すると説明しました。(

6. 老者 们 说 我们 斯巴达 人 是 希腊 大力神 的 后裔

スパルタ 人 は ハーキュリーズ の 子孫 と 伝わ る

7. 欧洲裔(主要是荷兰裔)的南非人,说的是南非荷兰语。

アフリカーンス語を発達させたのはヨーロッパ系の人たち,主にオランダ人でした。

8. 乌拉灭亡后,布干之裔隶正白、镶白二旗;布尔喜之裔隶镶红、正蓝二旗;布三泰、布云之裔隶镶白旗。

指名打者 - 一塁手 - 左翼手 - 右翼手 - 三塁手 - 中堅手 - 二塁手 - 遊撃手 - 捕手 - 投手の順である。

9. 使徒保罗表明这个首要的后裔乃是基督。——加拉太书3:16。

使徒パウロは,この主要な胤がキリストであることを証明しています。 ―ガラテア 3:16。

10. 示巴的后代(不肯定是闪还是含的后裔),显然在阿拉伯半岛南端附近建立了一个国家。

アラビア半島の先端近くに王国を形成したと思われる,シェバ(セムの家系の人かハムの家系の人かは不明)の子孫。

11. 7 再者,既然耶和华应许亚伯拉罕他会使他的后裔多起来,什么人会构成亚伯拉罕的后裔的次要部分呢?

7 さらに,エホバはアブラハムにその胤を殖やすと約束しておられることからすると,アブラハムの胤の副次的な部分を構成するのはどんな人々でしょうか。「

12. 9事情是这样的,凡与拉曼人通婚的,都带给后裔同样的诅罚。

9 さて、 自 じ 分 ぶん の 子 し 孫 そん を レーマン 人 じん の 子 し 孫 そん と 結 けっ 婚 こん させた 者 もの は だれ で あろう と、その 子 し 孫 そん に 同 おな じ のろい を 招 まね いた。

13. 使徒保罗透露这个“后裔”是谁,说:“所应许的原是向亚伯拉罕和他的子孙说的。

......『またあなたの胤に』と述べてあり,それはキリストのことなのです」と説いています。

14. 事实上,犹太裔基督徒一向藐视和憎恨外邦人。 可是,耶稣死后,犹太裔基督徒和外邦人之间的隔阂已经消除。(

それにもかかわらず,イエスの死後,ユダヤ人のクリスチャンと異邦人との間の障壁は取り除かれました。(

15. 女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”(

彼はお前の頭を砕き,お前は彼のかかとを砕くであろう」。(

16. 今日他们的后裔所说的南非荷兰语便是从荷兰语演变而成的。

その子孫は今日,オランダ語から発展したアフリカーンス語を話します。

17. 甲)上帝应许的苗裔是谁?(

19,20 (イ)約束の胤はだれですか。(

18. 这句含有预言性的话来自可拉后裔的诗歌。(

これは,コラの子たちが詠んだ預言的な歌の言葉です。(

19. 13现在,关于原生枝条要借着外邦人的丰盛而接回一事,父亲的意思是,后期时代,我们的后裔已a在不信中衰落许多年,并且b弥赛亚在肉身中向人类儿女显现后许多世代,弥赛亚完整的c福音必传给外邦人,再由d外邦人传给我们后裔的遗裔—

13 ところで わたしたち の 父 ちち は、 異 い 邦 ほう 人 じん が 満 み ちみちる 恵 めぐ み に あずかる こと に よって、 元 もと の 自 し 然 ぜん の 枝 えだ が 接 つ ぎ 戻 もど される こと に ついて 語 かた り ました が、それ は、1 メシヤ が 人 ひと の 子 こ ら に 肉 にく 体 たい を もって 御 み 姿 すがた を 現 あらわ された 後 のち に、わたしたち の 子 し 孫 そん が まことに 長 なが い 間 あいだ 、しかも 多 おお く の 世 せ 代 だい に わたって 2 不 ふ 信 しん 仰 こう に 陥 おちい る よう に なった 末 まつ 日 じつ に おいて、メシヤ の 完全 かんぜん な 3 福 ふく 音 いん が 異 い 邦 ほう 人 じん に 与 あた えられ、 次 つ いで 4 異 い 邦 ほう 人 じん から わたしたち の 子 し 孫 そん の 残 のこ り の 者 もの に 伝 つた えられる よう に なる と いう こと です。

20. ”但這與“匈奴其先祖夏后氏之苗裔也”的說法相牴牾。

ただしこれは「匈奴その先祖は夏后氏の苗裔である」との説とは矛盾する。

21. 犹太裔和阿拉伯裔的基督徒弟兄

ユダヤ人とアラブ人のクリスチャン兄弟たち

22. 乙)蛇的苗裔怎样继续仇视女人的苗裔?

ロ)蛇の胤は女の胤に対する憎しみを,どのように表わし続けましたか。

23. 女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”——创世记3:15。

わたしはお前と女との間,またお前の胤と彼女の胤との間に敵意を置く,彼はお前の頭を踏み砕き,お前は彼のかかとを踏み砕くであろう」― 創世 3:15,新。

24. 雙籠之地的貓們是白雪的後裔。

双籠の地の猫たちは白雪の末裔。

25. 后裔仍然会在大卫的家系中出现。——以西结书21:25-27。

胤は依然としてダビデの家系から出ることになっていました。 ―エゼキエル 21:25‐27。

26. 21因此,为了这个目的,主神应许我:我所a写的这些事情必得保留和保全,并在我后裔中代代相传,以履行他对约瑟的应许,这应许是:只要大地存在,他的后裔决不会b灭亡。

21 さて、この よう な 理 り 由 ゆう で、 主 しゅ なる 神 かみ は、わたし が 1 書 か き 記 しる す これら の もの が 保 ほ 存 ぞん され、 残 のこ されて、 代 よ 々 よ わたし の 子 し 孫 そん に 伝 つた えられる と 約 やく 束 そく して くださった。 それに よって、ヨセフ の 子 し 孫 そん は 大 だい 地 ち の ある かぎり 決 けっ して 2 滅 ほろ びる こと は ない と いう 約 やく 束 そく が、ヨセフ に 対 たい して 果 は たされる の で ある。

27. 他接着说,女人的“后裔”要伤撒但的头,对他造成致命伤。(

次いで,その女の「胤」がサタンの「頭を」砕く,つまりサタンに致命傷を負わせる,ということを説明されました。(

28. 可是,有大约百分之十的居民属于印度裔,他们是1848年瓜德罗普取消了奴隶制度之后,从印度雇来的工人的后人。

といっても人口の約10%は,1848年にグアドループでの奴隷制が廃止された後にインドから来た労働者の子孫です。

29. 既然耶稣是耶西和大卫的后裔,为什么圣经把耶稣称为他祖耶西和大卫的“根”呢?

エッサイおよびダビデの子孫であるイエスが,先祖に当たるエッサイやダビデの「根」と呼ばれているのはなぜですか。

30. 另外,证据显示历代义人所寄望的“女人”的“苗裔”,就是亚伯拉罕的“苗裔”耶稣基督。(

義なる人々にとって待望久しい「女」の胤の実体はアブラハムの「胤」,つまりイエス・キリストであることを証拠は示しています。(

31. 这证实‘可拉的后裔’在上帝感示之下对之说话的“王”便是上帝所立的君王耶稣基督。(

このことから,「コラの子たち」が霊感を受けて語りかけたその「王」は正式に即位した王イエス・キリストであることがはっきり分かります。(

32. 提后1:10)从那时起,关于女人苗裔的奥秘就逐步揭开了。

テモ二 1:10)その時,「女の胤」の秘義に関する知識が理解され始めました。

33. * 拉曼人是犹太人的遗裔;教约19:27。

* レーマン人 は ユダヤ人 の 残り の 者 で ある, 教義 19:27.

34. 在圣经里,“枝子”“树枝”和上述相关的词,可以用来指儿子或后裔。

「横枝」や「大枝」,および先に言及したその類縁の語は,聖書の中で息子もしくは子孫を表わすのに用いられています。

35. 如果你是拉丁裔 则是 54 美分比 1 美元

ラテンアメリカ系女性なら 54セントです

36. 耶和华确认以撒就是期盼已久的苗裔。(

エホバはイサクが待望の相続人であることを明らかにされました。(

37. 上帝应许会有一个“后裔”由某个“女人”所生,这个“后裔”会击碎“蛇”的头以消除他的反叛所带来的种种难题;借此上帝将他对人类的旨意稍为揭露出来。(

ある「女」から「胤」が生まれ,その「胤」が「蛇」の頭を砕いて,反逆のもたらしたさまざまな問題から解放するという約束がなされた時,この目的にほのかな光が投げかけられました。(

38. 创世记3:15)可是,这个“后裔”若不再‘受篱笆所保护’,他会真的效法约伯紧守忠诚吗?

創世記 3:15)しかし,その者は『保護の垣』を取り外されたとき,本当にヨブの忠誠を見倣うでしょうか。

39. 82我仆人威廉•劳要为他自己和他之后世世代代的后裔,将股金放在那家宅上。

82我仆人威廉•劳要为他自己和他之后世世代代的后裔,将股金放在那家宅上。

40. □ 在现代,谁被揭露,显出自己是蛇的苗裔?

□ 現代においてだれが蛇の胤の一部であることが暴かれていますか

41. 启12:7-9)他被贬之后,就极力迫害“女人”苗裔的剩余分子,就是“给耶稣作见证的人”。( 启12:13-17)

啓 12:7‐9)この卑しめられた状態で,サタンは神の「女」の残りの者である,「証しの業」を持つ者たちを迫害します。 ―啓 12:13‐17。

42. * 亚伦真正后裔中的长子,经总会会长团召唤、选派和按立后,就有权主领;教约68:16,18–20。

* アロン の 直系 の 子孫 で あり 長子 で ある 者 は,大管長 会 から 召され 任命 された 場合,ビショップ の 職 に 就く 権利 を 持つ, 教義 68:16,18-20.

43. 女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”——以弗所书5:32;创世记3:15。

彼はお前の頭を砕き,お前は彼のかかとを砕くであろう」。 ―エフェソス 5:32。 創世記 3:15。

44. 1现在我希望你们知道,我父亲李海结束了a关于他后裔的预言后,事情是这样的,主又对他讲话,说他,李海,只带自己的家庭进入旷野,并不恰当;因为他的儿子也应娶b女子为c妻,好使他们在应许地为主繁衍后裔。

1 ところで、ここ で あなたがた に 知 し らせたい と 思 おも う こと が ある。 それ は、 父 ちち リーハイ が 自 じ 分 ぶん の 子 し 孫 そん に ついて 1 預 よ 言 げん を した 後 のち 、そこ で 主 しゅ が 再 ふたた び 父 ちち に、 家 か 族 ぞく だけ を 連 つ れて 荒 あ れ 野 の へ 行 い く の は 父 ちち リーハイ に とって よくない、 約 やく 束 そく の 地 ち へ 行 い って 主 しゅ の ため に 子 こ 供 ども を もうけられる よう、 息 むす 子 こ たち が よそ の 2 娘 むすめ たち を 3 妻 つま に 迎 むか える よう に、と 言 い われた こと で ある。

45. 洋葱(学名Allium cepa)是不同族裔的外族人和以色列人离开埃及后,在旷野期间渴望吃的食物之一。(

玉ねぎ(Allium cepa)は,入り混じった群衆とイスラエル人がエジプトから解放された後に荒野で渇望した食物の一つでした。(

46. 15我的后裔和我兄弟的后裔在不信中衰落,并受到外邦人击打后;是的,主神要在四周扎营攻击他们,设栅栏围困他们,筑垒攻击他们后;他们败落、低于尘埃、不再存活之后,义人的话仍然记录下来,忠信者的祷告必蒙垂听,那些在不信中衰落的人,也不被遗忘。

15 わたし の 子 し 孫 そん と わたし の 兄 きょう 弟 だい の 子 し 孫 そん は、 不 ふ 信 しん 仰 こう に 陥 おちい って 異 い 邦 ほう 人 じん に 打 う たれる。 まことに、 主 しゅ なる 神 かみ は 彼 かれ ら の 周 まわ り に 陣 じん を 構 かま え、 彼 かれ ら を 山 やま で 囲 かこ み、 彼 かれ ら に 対 たい して とりで を 築 きず かれる。 そして 彼 かれ ら は 地 ち に 倒 たお されて、もはや 存 そん 在 ざい しなく なる。 しかしながら その 後 のち 、 義 ぎ 人 じん の 言 こと 葉 ば が 書 か き 記 しる され、 忠 ちゅう 実 じつ な 者 もの の 祈 いの り が 聞 き き 届 とど けられる ので、 不 ふ 信 しん 仰 こう に 陥 おちい った 者 もの の すべて が 忘 わす れ 去 さ られる わけ で は ない。

47. 10 亚伯拉罕很可能认为以撒就是那“后裔”,期待上帝所应许的种种幸福都通过以撒而来。

10 アブラハムは,イサクが約束の祝福をもたらす経路となる「胤」であると考えていたのかもしれません。

48. 乙)为什么亚当的后裔中无人能够凭自己的力量摆脱遗传的罪的影响?

ロ)アダムの子孫はなぜだれ一人として,受け継いだ罪の影響から自らを自由にすることができませんでしたか。

49. 巴西的印第安裔族群

ブラジルに住むインディオのグループ

50. 16,17.( 甲)关于复活,生于基督之前而仰望上帝“女人”的“后裔”来临的人又如何?(

16,17 (イ)神の「女」の「胤」の到来を待ち望むことしかできなかったキリスト教時代以前の人々は,復活に関してどのような状況にありますか。(

51. 大部分死傷者身為水兵,是非洲裔美國人。

死傷者の大半は徴募されたアフリカ系アメリカ人の水兵であった。

52. 他们是毒蛇的后裔,注定受矶汉拿的惩罚,因为他们不但行将杀害耶稣,同时也杀害耶稣所差遣的人。

彼らは蛇,またまむしらの子孫であり,ゲヘナの裁きに定められています。 彼らがイエスだけでなくイエスの遣わす者たちも殺すからです。

53. 《後漢書》蓋延传注说他是周朝大夫原伯佼的後裔。

『後漢書』蓋延伝注によると、周の大夫原伯佼の後裔とされる。

54. “我要使你和女人彼此为敌,又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此为敌。

「わたしは,お前と女との間,またお前の胤と女の胤との間に敵意を置く。

55. 耶38:6)经文所用的“王孙”一词,也许并不表示玛基雅是王的后裔,而是指他跟王室关系密切,或指他是个出身王族的官员。(

エレ 38:6)この場合,「王の子」という表現は,この人が王の子孫であるということではなく,王家と密接な関係にあったか王家の系統を引く役人であったことを示しているのかもしれません。

56. 耶稣揭露虚伪的宗教领袖,表明他们是蛇的苗裔

イエスは偽善的な宗教指導者たちを蛇の胤の一部として暴いた

57. 书中也包含亚伯拉罕起,他和他后裔的历史纪录,以及主与亚伯拉罕和他的后代所立的圣约或约书。

これ には,アブラハム から 始まる,彼 と その 子孫 の 歴史 記録,および 主 が アブラハム や その 子孫 と 交わされた 聖約,すなわち 契約 も 含まれて いる。

58. 可是,在她丈夫99岁那年,耶和华却重申多年前所作的一个应许——亚伯拉罕会有一个“后裔”,即继承人。

しかしサラの夫が99歳になった時,エホバは,何年も前になさった約束を繰り返されました。 それはアブラハムには確かに「胤」つまり相続人ができるという約束でした。

59. 朱素夫是吉普赛裔的南斯拉夫人,现时在德国居住。

ジュスフはユーゴスラビアでジプシーの家系に生まれましたが,今ではドイツに住んでいます。

60. 我要使你和女人彼此为敌,又要使你的苗裔和女人的苗裔彼此为敌。

そしてわたしは,お前と女との間,またお前の胤と女の胤との間に敵意を置く。

61. 歌罗西书1:26)伊甸园的反叛发生以后,耶和华应许会有较好的事物来到;他预言‘女人的后裔要伤蛇的头’。(

コロサイ 1:26)エデンで反逆が起きた時,エホバは『女の胤が蛇の頭を砕く』ことを予告して,来たるべきより良い事柄に関する約束をお与えになりました。(

62. 撒但的苗裔由谁组成呢?

では,蛇の胤となるのはどんな者たちでしょうか。

63. 阿 吉拉 爾 的 直系 後 裔.

アギ ラール の 直系 子孫

64. 俄语:冷战结束后,不少在俄罗斯长大、说俄语的德裔人士回到他们先人的故乡。

ロシア語: 冷戦が終わると,ロシアで成長し,ロシア語を話すものの先祖はドイツ人という人たちが多数,自分たちの祖先の地に戻りました。

65. 在伊甸园,耶和华预告会有一个“苗裔”出现,这个“苗裔”最终会消灭撒但。

思い起こしてください,エホバはエデンで,サタンを最終的に滅ぼす「胤」を約束なさいました。

66. 而现在,这些灰鲸的后裔 会将自己的幼仔推向海面, 玩耍嬉戏,甚至与我们互动。

現在 そのクジラの子孫は 自分の子どもたちを海面にそっと押しあげて 遊ばせたり私たちと交流したりさえします

67. 他們的真面目是天皇家的另一個血脈「後南朝」的末裔。

その正体は天皇家のもう一つの血筋「後南朝」の末裔であった。

68. 这些便是上帝对亚伯拉罕谈及的人;他说“地上的万族”都会借着亚伯拉罕的“后裔”而得福。——创世记22:18;申命记32:43。

それらの人たちこそ,神がアブラハムに対して,「地のすべての国の民」の中から出て来て,その胤によって自らを祝福するであろうと言われた者たちなのです。 ―創世記 22:18。 申命記 32:43。

69. 瓜德罗普蕴含着不同的文化。 这里有非裔人,欧裔人和亚裔人。 他们共同产生了一种令人耳目一新的生活方式,一般居民都性情温和,待人仁慈。

アフリカとヨーロッパとアジアの文化が混じり合ったグアドループは,穏やかさや親切さのにじみ出る,さわやかな生き方を生み出しました。

70. 蛇的苗裔怎样被揭露出来?

蛇の胤 ― どのように暴かれていますか

71. 事实上,示巴女王很可能是闪或含的后裔,既然闪和含都是耶和华的敬拜者,因此,女王也许对祖先所信奉的宗教颇感兴趣。

彼女はエホバの崇拝者であったセムかハムの子孫と思われるので,自分の先祖の宗教について知りたいと思っていたのかもしれません。

72. 在明治至昭和的童話作家久留島武彦就是其末裔。

菱川 有信(ひしかわ ありのぶ、生没年不詳)は明治時代の浮世絵師。

73. 自1957年起,共有30位亚裔众议员、7位亚裔参议员进入了国会。

1950年は国会議員5人他、合計7人の日本人が入会した。

74. 加賀藩的家臣津田氏一族(家老,1萬石),自稱是斯波氏的末裔。

加賀藩の家臣に津田氏を称する一族(家老職・1万石)があり、こちらは斯波氏の末裔を称している。

75. 24因此,你们要悔改,在他面前谦抑自己,免得他用公道对待你们—免得雅各后裔的遗裔将来像a狮子般到你们那里,将你们撕成碎片,没有人能解救。

24 だから あなたがた は、 悔 く い 改 あらた めて 神 かみ の 前 まえ に へりくだり なさい。 さもなければ、 神 かみ は あなたがた に 罰 ばつ を 下 くだ される。 すなわち、ヤコブ の 子 し 孫 そん の 残 のこ り の 者 もの が、1 ライオン の よう に あなたがた の 中 なか に 出 で て 行 い って、あなたがた を 引 ひ き 裂 さ く で あろう。

76. 59所以,我仆人约瑟及其后裔世世代代、永永远远都要在那家宅中有他们的地方,主说。

59 それゆえ、わたし の 僕 しもべ ジョセフ と 彼 かれ の 後 のち の 子 し 孫 そん を、 代 よ 々 よ とこしえ に いつまで も、その 家 いえ に 住 す まわせる よう に しなさい、と 主 しゅ は 言 い う。

77. 乙)打碎蛇头的女人苗裔,主要是指谁来说? 打碎蛇头是什么意思?

ロ)「女の胤」の主要な方はだれですか。 その方が蛇の頭を砕くということは,何を意味していますか。

78. 24.( 甲)蛇怎样咬伤女人苗裔的“脚跟”?(

24 (イ)蛇はどのようにして女の主要な胤の「かかとを」砕くことができましたか。(

79. 你可能不知道,大学入学时报考自然科学 及工程学并顺利拿到相关专业文凭的 非洲裔和西班牙裔学生只有20% 在一样的领域, 白人学生比例則是32% 在一样的领域, 白人学生比例則是32% 而亚裔学生只有42%

どういうことか? 理工学部を専攻して 実際に理工学部を卒業する 黒人 ヒスパニック系は20%です 一方 同様に理工学部を専攻し 卒業する白人はたったの32%です アジア系アメリカ人でもたったの42%

80. 他们建造的,别人不得住;他们栽种的,别人不得吃;......他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害,因为都是蒙耶和华赐福的后裔;他们的子孙也是如此。

......彼らはいたずらに労することなく,騒乱のために産み出すこともない。 彼らはエホバの祝福された者たちからなる子孫であり,彼らと共にいるその末孫もそうだからである。