1. 他在一个史册[4]里,宣称自己攻占了以色列的撒马利亚城。

Trong một biên niên sử [4], ông ghi là mình đã chiếm được thành Sa-ma-ri của dân Y-sơ-ra-ên.

2. 基本内容跟《安特卫普合参本》一样,但加入了撒马利亚语和阿拉伯语的文本。

Bản dịch này được phỏng theo bản Đa Ngữ Antwerp nhưng gồm thêm một vài văn bản bằng tiếng Sa-ma-ri và tiếng Ả-rập.

3. 历史表明,他们逃离耶路撒冷。

Lịch sử cho biết họ đã chạy trốn đi.

4. 使徒的母语可能是加利利地区的阿拉米语,也可能是加利利地区的希伯来语。

Tiếng mẹ đẻ của họ là thổ ngữ A-ram ở xứ Ga-li-lê hoặc một biến thể của tiếng Hê-bơ-rơ.

5. 语言:伯利兹克里奥尔语、英语、西班牙语

Ngôn ngữ: Anh, Belize Kriol, Tây Ban Nha

6. 我們 要 去 史 卡利 夫星

Họ sẽ đến Scarif ư?

7. “惠斯顿最大的优点,就是非常忠实。”——《英语圣经译本史》(英语)

“Một đức tính nổi bật của Whiston là ông hoàn toàn chân thật”.—English Versions of the Bible.

8. 史丹利 才 是 最 伤害 你 的

Bây giờ quỳ xuống.

9. 新约中撒迦利亚和伊利莎白之子。

Con trai của Xa Cha Ri và Ê Li Sa Bét trong Tân Ước.

10. 《苏联的耶和华见证人历尽考验,坚贞不屈》这部影片有以下语言版本供应:保加利亚语、波兰语、丹麦语、德语、俄语、法语、芬兰语、韩语、汉语广东话、汉语普通话(国语)、荷兰语、捷克语、立陶宛语、罗马尼亚语、挪威语、日语、瑞典语、斯洛伐克语、斯洛文尼亚语、西班牙语、希腊语、匈牙利语、意大利语、印尼语和英语。

Băng video này có trong tiếng Anh, Ba Lan, Bun-ga-ri, Czech, Đan Mạch, Đức, Hà Lan, Hàn, Hung-ga-ri, Hy Lạp, Indonesia, Lithuania, Na Uy, Nga, Nhật, Pháp, Phần Lan, Quan Thoại, Quảng Đông, Ru-ma-ni, Slovak, Slovenia, Tây Ban Nha, Thụy Điển và Ý.

11. 以撒、利百加和利亚也葬于此(创49:30–31)。

Y Sác, Rê Be Ca và Lê A cũng được chôn tại nơi đây (STKý 49:30–31).

12. 主要语言:西班牙语、巴斯克语、加泰罗尼亚语、加利西亚语、巴伦西亚语

NGÔN NGỮ CHÍNH: TÂY BAN NHA, BASQUE, CATALAN, GALICIA VÀ VALENCIA

13. 大部分人都说其他语言,例如阿拉伯语、法语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语、德语和英语。

Phần đông các dân tộc nói các thứ tiếng khác như tiếng Ả-rập, Pháp, Tây-ban-nha, Bồ-đào-nha, Ý, Đức và Anh.

14. 撒冷”和希伯来语的“和平”意思非常近似。

Tên “Sa Lem” rất tương tự với một chữ Hê Bơ Rơ có nghĩa là “bình an.”

15. 圣经记载,以实玛利迫害以撒。

Theo lời tường thuật trong Kinh Thánh, Ích-ma-ên bắt bớ Y-sác.

16. 威斯特伐利亚和约——欧洲历史的转捩点

Hòa Ước Westphalia—Một bước ngoặt ở Âu Châu

17. 在布拉格的大会,所有演讲都用匈牙利语、英语和俄语发表。

Tại hội nghị ở Prague, tất cả các bài được trình bày bằng tiếng Anh, Nga và Tiệp.

18. 事实上,后来上帝只需要恢复撒迦利亚的说话能力,这足以表明撒迦利亚的听觉是没有问题的。(

Có lẽ những người khác đã hỏi ý kiến của Xa-cha-ri về điều này bằng cách ra dấu hoặc làm điệu bộ.

19. 这个利益是他们有四亿年的 移动历史

Đó là lợi ích từ 400 triệu năm của việc đi lại, di chuyển.

20. 撒迦利亚书7:8-14 耶和华对损人利己的人有什么看法?

Xa-cha-ri 7:8-14 Đức Giê-hô-va nghĩ gì về những người chà đạp quyền lợi người khác?

21. 注意:目前自动翻译尚不支持亚美尼亚语、利托-罗曼语、他加禄语和祖鲁语。

Lưu ý: Hiện chưa có bản dịch tự động bằng tiếng Armenia, Raeto-romance, Tagalog và Zulu.

22. 蒙塔诺精通阿拉伯语、希腊语、希伯来语、拉丁语、叙利亚语,即合参本圣经所含的五种主要语言。

Ông thông thạo tiếng Ả-rập, Hê-bơ-rơ, Hy Lạp, La-tinh và tiếng Sy-ri cổ, năm ngôn ngữ chính được dùng trong bản Kinh Thánh Đa Ngữ.

23. 犹太人甚至不会跟撒马利亚人交谈!

Họ lại còn không muốn nói chuyện với mấy người kia nữa!

24. 在此之后,犹太、加利利和撒马利亚的会众“都得平安,[在灵性上]被建立”。

Rồi hội thánh trong khắp các xứ Giu-đê, Ga-li-lê và Sa-ma-ri “hưởng được sự bình-an, gây-dựng” về thiêng liêng.

25. 这个封泥出土于耶路撒冷的圣殿遗址附近,已有大约2000年的历史

Con dấu bằng đất sét này từng ở đền thờ Giê-ru-sa-lem khoảng 2.000 năm trước

26. 撒但怎样做,表明自己很会利用机会?(

Làm thế nào Sa-tan cho thấy hắn là kẻ chuyên lợi dụng cơ hội?

27. 在筵席上,嫉妒的以实玛利逼迫以撒。

Giữa bữa tiệc, Ích-ma-ên nổi ghen bạc đãi Y-sác.

28. * 亦见拉班,利百加的哥哥;雅各,以撒之子

* Xem thêm Gia Cốp, Con Trai của Y Sác; La Ban, Anh của Rê Be Ca

29. 据犹太历史家约瑟夫斯透露,耶路撒冷有“许多人因找不到食物而死”。

Theo sử gia Josephus, tại thành Giê-ru-sa-lem “nhiều người chết đói vì thiếu thức ăn”.

30. 许多不同译本相继面世,包括亚美尼亚语、科普特语、格鲁吉亚语、古叙利亚语的译本。

Cuối cùng nhiều bản dịch trong những tiếng như Armenian, Coptic, Georgian và Syriac được soạn ra.

31. 英国驻阿富汗大使馆 在2008年, 350人的大使馆 只有3个人可以像样的说达利语, 而达利语是阿富汗的主要语言。

Trong đại sứ quán Anh ở Afghanistan trong năm 2008, gồm 350 người, chỉ có 3 người có thể nói tiếng Dari, ngôn ngữ chính của Afghanistan, ở trình độ chấp nhận được.

32. 我们 现在 有 撒 玛利亚 人 的 七个 服务器

Giờ ta có bảy máy chủ của Samaritan

33. 有一次,耶稣跟一个撒马利亚妇人交谈。

Vào một dịp nọ, Chúa Giê-su nói chuyện với một người đàn bà Sa-ma-ri.

34. 撒迦利亚书10:2说:“占卜者......所说的是假梦。”

Câu Xa-cha-ri 10:2 nói: “Các thầy bói ... rao chiêm-bao phỉnh-dối”.

35. 当罗马帝国统治欧洲的时候, 取拉丁语代之的,法语,西班牙语, 意大利语也随之诞生了。

Khi người La Mã đem tiếng Latin ra toàn châu Âu, tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha, và tiếng Ý ra đời.

36. 第1步兵師(英语:1st Infantry Division)是美國陸軍中是歷史最悠久的師。

Bản mẫu:Command structure Bản mẫu:US Infantry }} 'Sư đoàn bộ binh số 1 là sư đoàn lâu đời nhất của Lục quân Hoa Kỳ.

37. 意大利语圣经面世荆棘载途

Bản Kinh Thánh tiếng Ý—Một lịch sử đầy biến động

38. 马利亚在伊利莎白那里住了大约三个月,然后才返回拿撒勒去。

Ma-ri ở lại với Ê-li-sa-bét chừng ba tháng, và rồi về nhà ở Na-xa-rét.

39. 撒母耳是利未部族非祭司家族的哥辖人。(

Sa-mu-ên là người Lê-vi con cháu Kê-hát, không thuộc gia đình làm chức tế lễ.

40. 许多撒马利亚人接受王国的信息,受了浸。

Nhiều người Sa-ma-ri đã chấp nhận thông điệp Nước Trời và báp-têm.

41. 这类参考书阐明圣经的历史背景,解释希伯来语词和希腊语词的含义,有些还提供其他资料。

Nhiều học giả thuộc khối đạo xưng theo Đấng Christ đã viết rất nhiều bài bình luận về Kinh Thánh.

42. 到尤利乌斯·凯撒统治末期,几乎整个伊比利亚半岛都为罗马所征服。

Đến cuối thời Julius Caesar, hầu như toàn bộ bán đảo bị sáp nhập vào Cộng hoà La Mã.

43. 他说了一个关于犹太人和撒马利亚人的故事。

Ngài kể một câu chuyện về một người Do Thái và một người Sa-ma-ri.

44. 9 试想想在以撒和利百加之间的亲密关系。

9 Hãy tưởng tượng sự thân-mật giữa Y-sác và Rê-be-ca.

45. 撒但充分利用传媒去强调这种堕落的意识。

Sa-tan tận dụng tối đa các cơ quan ngôn luận để phổ biến tâm hồn đồi trụy này.

46. “在芸芸历史英雄人物中,基督可说是鹤立鸡群。”——菲利普·沙夫,生于瑞士的神学家兼历史家

“Chúa Ki-tô... là nhân vật xuất chúng trong số các anh hùng lịch sử ”. — Ông Philip Schaff, nhà thần học và sử học sinh ra ở Thụy Sĩ.

47. 我们了解一下拉丁语圣经背后有趣的翻译史,就能找到答案了。

Lịch sử đáng chú ý của các bản dịch này giúp chúng ta trả lời câu hỏi trên.

48. 古代的历史家倒说,尼布甲尼撒的继承人拿波尼度,才是巴比伦的末代君王。

Không những vậy, các sử gia thời xưa xác nhận Na-bô-nê-đô là người kế vị Nê-bu-cát-nết-sa và là vua cuối cùng của Ba-by-lôn.

49. 在乌克兰西部,乌克兰语是城市和农村主要语言(比如利沃夫)。

Ở phía tây Ukraina, tiếng Ukraina cũng là nguôn ngữ phổ biến trong các thành phố (như Lviv).

50. 这是一个左派党在萨尔瓦多历史上的第一场胜利。

Đây là lần đầu tiên một thí sinh từ El Salvador đến trận chung kết.

51. 城中街上必满有男孩女孩玩耍。’”——撒迦利亚书8:4,5。

Các đường-phố trong thành sẽ đầy những con trai con gái vui chơi trong đó” (Xa-cha-ri 8:4, 5).

52. 以撒和利百加想他们的儿子雅各娶迦南女子吗?

Y-sác và Rê-be-ca có muốn con trai là Gia-cốp cưới một con gái Ca-na-an nào không?

53. 乌撒显然是个利未人(虽不是祭司),理应熟悉律法。

Hẳn U-xa là một người Lê-vi (tuy không phải là thầy tế lễ), nên ông phải là người am hiểu Luật Pháp.

54. 使徒约翰写道:“犹太人跟撒马利亚人没有来往。”(

Sứ đồ Giăng viết: “Dân Giu-đa chẳng hề giao-thiệp với dân Sa-ma-ri” (Giăng 4:9).

55. 在首都坎帕拉的分部办事处,翻译队伍把书刊译成四种语言,包括阿乔利语、尔胡康佐语、卢干达语和伦扬科雷语。

Tại văn phòng chi nhánh ở thủ đô Kampala, các ban dịch phục vụ trong bốn thứ tiếng: Acholi, Lhukonzo, Luganda và Runyankore.

56. 耶稣和门徒登山之前在凯撒利亚的腓立比附近。

Trước khi lên núi, Giê-su và các môn đồ đi đến gần thành Sê-sa-rê Phi-líp.

57. 例如,“上帝的话语日益兴旺,门徒的数目在耶路撒冷大大增加”。(

Chẳng hạn, “lời Đức Chúa Trời ngày càng lan rộng, số môn đồ tại Giê-ru-sa-lem gia tăng nhanh chóng” (Công 6:7).

58. 请留意路加在以下所提供的细节:“凯撒提庇留在位第十五年,本丢·彼拉多作犹太巡抚,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,亚那和该亚法作大祭司。 那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,上帝的话临到他。”

Hãy lưu ý đến các chi tiết mà Lu-ca cung cấp qua những lời này: “Năm thứ mười lăm đời Sê-sa Ti-be-rơ,—khi Bôn-xơ Phi-lát làm quan tổng-đốc xứ Giu-đê, Hê-rốt làm vua chư-hầu xứ Ga-li-lê, Phi-líp em vua ấy làm vua chư-hầu xứ Y-tu-rê và tỉnh Tra-cô-nít, Ly-sa-ni-a làm vua chư-hầu xứ A-by-len, An-ne và Cai-phe làm thầy cả thượng phẩm,—thì có lời Đức Chúa Trời truyền cho Giăng, con Xa-cha-ri, ở nơi đồng vắng”.

59. 耶稣的朋友拉撒路死去四天后,耶稣来到耶路撒冷附近的伯大尼,并跟拉撒路的姐妹马大和马利亚一起到墓地去。

Khi Chúa Giê-su đến thành Bê-tha-ni gần Giê-ru-sa-lem, bạn của ngài là La-xa-rơ đã chết bốn ngày.

60. 1535年,法国翻译家奥利韦唐出版了从原语直接翻译的法语圣经。

Khoảng 5 năm sau, vào năm 1535, dịch giả người Pháp tên là Olivétan đã phát hành một bản Kinh Thánh dịch từ ngôn ngữ nguyên thủy.

61. 11 埃利亚斯·胡特尔和希伯来语圣经

11 MỘT CỘT MỐC TRONG LỊCH SỬ THẦN QUYỀN

62. 上帝话语的宝藏 | 耶利米哀歌1-5章

KHO BÁU TỪ KINH THÁNH | AI CA 1-5

63. 我们可以从良善的撒马利亚人的比喻学到什么?

Chúng ta có thể học được gì qua câu chuyện về người Sa-ma-ri?

64. 撒马利亚人西门在自己的社区中相当受人敬重。

SI-MÔN người xứ Sa-ma-ri được cộng đồng trọng vọng.

65. 但称为《拿布尼德斯编年史》的一份楔形文字文献却将伯沙撒的真正地位显露出来。

Nhưng tài liệu chữ hình nêm gọi là “Bia sử Na-bô-nê-đô” cho thấy rõ hơn về địa vị thật của Bên-xát-sa.

66. 传道书11:1,6)因此,要效法保罗和耶稣,以及墨西哥英语地区的见证人,慷慨“撒种”,积极“把食物撒在水面上”。

(Truyền-đạo 11:1, 6) Đúng vậy, bạn hãy sốt sắng “liệng bánh” nơi mặt nước và “gieo giống” cách rộng rãi như Phao-lô, Chúa Giê-su và các Nhân Chứng ngày nay trong cánh đồng Anh ngữ tại Mexico .

67. 安杰洛·史卡普拉10岁时,便开始在祖国义大利学习神学。

Angelo Scarpulla đã bắt đầu học về thần học tại quê hương nước Ý của anh vào năm 10 tuổi.

68. 马达加斯加人所说的语言既传神又有趣,源自马来-波利尼西亚语。

Tiếng Malagasy rất phong phú, bắt nguồn từ hệ ngôn ngữ Nam Đảo (Malayo-Polynesian).

69. 有一次,耶稣跟一个撒马利亚妇人交谈,表明他不偏心。(

Ngài đã bày tỏ thái độ không thiên vị qua việc nói chuyện với một người đàn bà Sa-ma-ri.

70. 关于撒拉、伊利莎白和亚拿的事例便足以证明这点。

Điều này cũng giống như trường hợp của Sa-ra, Ê-li-sa-bét và An-ne.

71. 场合不再是在耶路撒冷一般自以为义的犹太人当中而是在加利利的平民当中。

Khung cảnh không còn là giữa người Do-thái tự cho mình là công bình tại thành Giê-ru-sa-lem mà là với dân quê ở miền Ga-li-lê.

72. 于是撒母耳起来跑到以利那里,说:“你呼唤我,我在这里。”

Em nói: ‘Dạ thưa, ông gọi con, vậy có con đây’.

73. 阿摩司把喜爱奢华的撒马利亚妇人比喻成巴珊母牛。

A-mốt ví những phụ nữ Sa-ma-ri thích lối sống xa hoa như bò cái của Ba-san.

74. 历史家亨利·丹尼尔-罗普斯说,蝗虫吃起来味道有点儿像虾。

Sử gia Henri Daniel-Rops cho biết là chúng có vị giống tôm.

75. 在美术部工作的伯特利家庭成员乔治·史密斯作开始的祷告。

Anh George Smith, thành viên gia đình Bê-tên đang phục vụ trong Ban Nghệ Thuật, mở đầu chương trình lễ tốt nghiệp với lời cầu nguyện.

76. 马当对天文科学最重要的贡献之一是他在盎格鲁 - 撒克逊编年史上写的一系列文章。

Một trong những đóng góp quan trọng của ông cho ngành thiên văn học là một loạt những bài báo ông viết về the Anglo Saxon Chronicle.

77. 语言确实是 我们进化出的最有利的特性

Ngôn ngữ thực sự là đặc trưng hữu dụng nhất từng tiến hóa.

78. 沙仑平原沿岸,撒马利亚乱石嶙峋的山坡,以至肥沃的加利利山谷,都由于长有橄榄树而生色不少。

Chúng vẫn còn tô điểm ven miền đồng bằng duyên hải Sharon, miền đồi núi Sa-ma-ri và thung lũng màu mỡ Ga-li-lê.

79. 之后,安提帕特委任他的儿子法塞尔和希律,分别担任耶路撒冷和加利利的总督。

Sau đó, Antipater bổ nhiệm hai con trai làm chư hầu: Phasael cai trị Giê-ru-sa-lem còn Hê-rốt cai quản Ga-li-lê.

80. 耶利米书37:21)耶路撒冷遭受毁灭,大部分居民沦为俘虏。

(Giê-rê-mi 37:21) Thành Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt, và phần đông dân cư bị bắt đi làm phu tù.