1. 《不列颠百科全书》评论说:“海绵的结构、功能和成长,都不同于其他动物。”

“해면동물은 구조와 기능과 성장 과정이 다른 동물들과 현격한 차이가 있다”라고 「브리태니커 백과사전」에서는 알려 줍니다.

2. 加拿大一份讨论旷职问题的报告评论说:

결근에 대한 캐나다의 한 보고의 논평은 이러합니다.

3. 以下的评论采自环球各地。

다음의 논평들은 세계 각지에서 들어온 것이다.

4. 如果主持人采取先举手先评论的方法,就会令这些人气馁。

만일 그렇게 한다면 생각을 정리하는 데 약간 시간이 걸리는 사람들은 의욕을 잃게 될 수 있습니다.

5. 以下是他们的部分评论:“我们学会跟别人并肩工作。”“

“우리는 서로 협력하고 함께 일하는 법을 배웠습니다.”

6. 3 怎样作优良评论:优良的评论无须冗长,也没必要把段落中每个要点都包括在内。

3 좋은 해설을 하는 방법: 항에 나오는 모든 사상을 일일이 다 언급하는 긴 해설을 하는 일이 없도록 하십시오.

7. 以下是来自世界各地的若干评论。

세계 각처에서 들어온 보고 중 얼마는 다음과 같다.

8. 家庭幸福的秘诀》一书在106-107页*作了以下发人深省的评论:

「가정의 행복—그 비결」* 책, 106-7면에서는 다음과 같이 도움이 되는 제안을 한다.

9. 或者你会听到一些轻率消极的评论。

당신은 경솔하거나 부정적인 평을 들을지 모른다.

10. 据评论员描述,卡纳塞基在监禁期间受到惨无人道的对待。

여러 평론가들은 카르네세키가 감옥에서 산송장이나 다름없는 생활을 했다고 말하였습니다.

11. 据其他评论家说,促成恐怖活动的背后动机可能受到不同的解释,视乎评论者的政治倾向而定。

다른 논평가에 의하면, 테러 행위 배후의 동기는 그 논평가의 정치적 이해 관계에 따라서 달리 해석될 수 있다.

12. 然后,其他人可以引用经文作答,提出支持的论据,或评论怎样在生活上应用这些原则。《

청중은 부가적인 해설을 통해 성경적인 적용점이나 뒷받침해 주는 논증들, 혹은 그 내용의 실용적인 적용에 주의를 이끌 수 있습니다.

13. 要是会众里有许多人发表不同的评论,主持的弟兄又只在适当的时候说几句补充的话,所有评论就好比用言词构成的花束,让在场的所有人都满心喜悦。

회중 성원들의 다양한 해설과 사회자가 적절할 때 곁들이는 몇 마디의 말이 기술적으로 어우러지면, 그 해설들은 말로 이루어진 아름다운 꽃다발이 되어 참석자 모두에게 기쁨을 주게 될 것입니다.

14. 食尸鬼,”纽约《每日新闻》在报道时评论说。

‘뉴우요오크’의 「데일리 뉴우스」지는 “송장 먹는 귀신들”이라고 해설하였다.

15. 卡尔·博耶评论说:“光能与物质在水滴内的相互作用十分微妙,跟量子力学和狭义相对论密切相关......。 尽管人类知道彩虹形成的原理,但对于个中底蕴,却所知甚少。”(《

보이어는 이와 같이 기술한다. “빗방울 속에서 빛 에너지와 물질의 상호 작용은 너무나 밀접해서, 그것을 이해하려면 양자 역학과 상대성 이론을 연구할 필요가 있다.

16. 卖家评分还会在购物广告上显示。

판매자 평점은 쇼핑 광고에도 표시됩니다.

17. 父亲评论说:“黑色很易显出尘埃——你愿意洗车吗?”

아버지는 “검정색은 먼지가 쉽게 나타나는데, 네가 그걸 닦고 싶니?”

18. 这是一幢新型建筑物,甚至诺尔弟兄也评论说:“我们希望在纽约也有这么一个地方供举行环务大会之用。”

그 극장은 현대식 건물로서, 노어 형제는 ‘뉴욕에도 순회 대회를 볼 이런 훌륭한 장소가 있으면 좋겠습니다’라고 평하였다.

19. 这首诗发表在《都柏林大学评论》上,其后没有再版。

이 작품은 더블린 대학 논평지(Dublin University Review)에 실렸으나 그 이후 재출판되지는 않았다.

20. 洛杉矶时报》评论说:“谎言在社会上已大行其道,人对说谎的劣行已感觉麻木。”

「로스앤젤레스 타임스」에서는 “거짓말이 너무 보편화되어 이제는 사회가 거짓말에 둔감해 있다”고 언급하였습니다.

21. 可是,一位医药专家在《不要惊慌》一书中评论说:“人若能够与他们所尊敬的人谈论自己的难题,......压力的水平便时常会大为减低。”

그러나, 한 의료 전문가는 「겁내지 말라」(Don’t Panic)는 책에서 이렇게 말합니다. “사람들은 자신이 존경하는 사람과 자신의 문제를 의논할 수 있을 때 ··· 압박감을 갖는 정도가 흔히 현저하게 줄어든다.”

22. 而打开话盒子*。 谈话内容可以简单到例如评论天气、论述周遭事态、询问或恭维等。

* 그것은 일기에 대한 평이나, 주변의 상황에 대한 관찰, 질문 혹은 칭찬만큼이나 쉬울 수 있다.

23. 这种冷酷的前景促使世界粮食会议的行政主任威廉士(Maurice Williams)评论说:“不论我们现时做些什么,千百万人将会死亡。

이러한 어두운 전망 때문에 세계 식량 심의회의 행정국장 ‘모리스 윌리암즈’ 씨는 이렇게 말했다. “우리가 지금 무슨 일을 하든지 간에 수백만명은 죽을 것이다.

24. 比利时《新闻日报》的社评在论及怎样避免核战时同时提出解决人口过剩的线索。

핵 전쟁을 피하는 방법에 관한 ‘벨기에’ 일간지 「라 누벨르 가제뜨」의 한 사설 역시 인구 과잉에 대한 해결책으로 하나의 실마리를 이렇게 제시한다.

25. 扼要评论《职务》79-81页,强调出席耶稣受难纪念十分重要。

「봉사의 직무」 책 80-1면을 간략하게 해설하면서, 기념식에 참석하는 것의 중요성을 강조한다.

26. 在听众参与的这5分钟里,我们大约可以听到10个评论。

청중 참여 부분에 배정된 5분 동안 열 명가량이 의미 있는 해설을 할 수 있을 것입니다.

27. 楷书本刊自排)——《城市与社会改变评论》,第15卷,第1号,1982年。

(고딕체는 본지에서)—1982년 「도시와 사회의 변화 개론」 제 15권, 제 1호.

28. 美尔同时评论到人的自骄心和执拗使人偏离了上帝的形像而造成内在的矛盾、紧张和罪咎感。

또한 그는 인간의 자아(自我)와 고집이 사람을 경건한 형상에서 빗나가게 하였으며, 이로 인해 내적인 갈등과 긴장 그리고 죄의식이 생겼다는 것을 깨달았다.

29. 巴伯弟兄在起头的评论促请人留意耶稣怎样致力于传道和教人的活动,表明自己是“世界的光”。(

바버 형제는 개회사에서 “세상의 빛”이셨던 예수의 전파하고 가르치는 활동에 주의를 이끌었습니다.

30. 有鉴于此,格鲁吉亚国会推选的公职律师(或申诉专员)评论说:“那些专责维护人权的人员反倒违反人权。

그러므로 국회에서 선출된 그루지야의 국선 변호인 겸 옴부즈맨은 다음과 같은 의견을 밝혔습니다. “직책상 인권을 보호할 의무가 있는 당사자들이 인권을 유린하고 있다.

31. 《星期日通讯员报》评论说:高涨的自杀率反映出“人际的隔膜程度和社会缺乏凝聚力”。

자살률은 “사회에 존재하는 소외의 정도와 사회적 응집력의 결여”를 반영한다고 「선데이 코리스폰턴트」지는 논평한다.

32. 可是,并非所有评论家都以这么亲切的眼光去看联合国。

그러나, 모든 논평가들이 그러한 유리한 관점에서만 UN을 보는 것은 아니다.

33. 关于这一点,《历代艺术》一书有以下的评论:“好牧人这个主题的起源可上溯到古希腊的[异教]文物和古埃及的艺术品,现已用来象征忠心保护基督徒群体的人。”

하지만 「미술의 변천」(Art Through the Ages)이라는 책에서는 이 점에 관해 이렇게 말합니다. “훌륭한 목자라는 주제는 [이교도인] 그리스인들의 고대 미술과 그 이전의 이집트 미술에서도 사용되었지만, 이 경우에 훌륭한 목자는 그리스도인 양 무리의 충성스러운 보호자의 상징이 되었다.”

34. 三百年前,威廉·康格里夫在《谐和圣乐》中曾作出上述的评论。

약 300년 전에 윌리엄 콩그리브는 「화음 찬가」(Hymn to Harmony)에서 위와 같이 썼습니다.

35. 不管 Thomas Hobbes 怎么评论的, 他是个当地的哲学家, 你知道, 因为你是不会谈论这些原理的用处的。

그것은 그 당시 철학자였던 Thomas Hobbes가 주장했던 이론과는 별개로 과학을 토론하게 됩니다. 어쨋든 오늘 이야기를 나누고자 하는건,

36. 雅各布·诺伊内尔评论说:“表面的理由是要确立《密西拿》的地位。

제이콥 노이스너는 이렇게 설명합니다. “대의 명분은 미슈나를 격상시키는 일이었다.

37. 到评论说, “这就是为什么之前子弹 直接瞄准了 她脑袋的原因。”

에서부터 제가 인용하자면 "저게 바로 총알이 오래 전 그녀의 머리를 겨냥했던 이유야." 라고 말하기에 이르렀습니다.

38. 伦尼希查考过证据后,有以下的结论:“突变不能够把原有物种[无论是动物还是植物]变成另一个全新的物种。

뢰니그는 증거를 검토해 본 후에 이렇게 결론 내렸습니다. “돌연변이로는 [동물이나 식물의] 원래 종이 전혀 새로운 종으로 변할 수 없습니다.

39. 虽然他是一个既不相信上帝也不相信魔鬼的不可知论者,但他却对自那年开始人类踏上自我毁灭之途一事作了以下的评论:

그는 불가지론자로서 하나님도 마귀도 믿지 않았지만, 그 해 이후의 인류 자멸의 경향을 이렇게 평했다.

40. 但无论如何,这种奇特的动物不禁使人产生种种联想。

그런데도 이 매혹적인 동물은 각양 각색의 이미지를 떠올린다.

41. Walter)在《鬼魔的伪装》一书中评论,教会已对现代的怀疑主义作出反应。

월터’가 진술한 바대로, ‘가톨릭’ 교회는 현대의 회의주의에 호응해 왔다.

42. 注意:观看者看不到您的短片故事的观看次数、评论次数和“顶”次数。

참고: 시청자에게는 스토리의 조회수, 댓글 수, 좋아요 개수가 표시되지 않습니다.

43. 2009年她公开批评教皇本尼迪克十六世关于避孕套并不能有效预防艾滋病的言论引发舆论热议。

2009년, 그는 에이즈 위기에서 콘돔이 가장 효과가 없다는 교황 베네딕토 16세의 주장에 항의하고자 공개 서한을 보냈다.

44. 你喜欢批评人还是鼓励人?

당신은 비평적인 사람인가, 격려적인 사람인가?

45. 这必然会进一步引发普世的经济衰退。”——悉尼《澳大利亚金融评论报》。

한편 이로 인해 세계 경기 후퇴가 촉발될 것이다.”—「오스트레일리아 금융 평론」(Australian Financial Review), 시드니.

46. Marett, 1866-1943)提出一种改良的泛灵论,他称之为物活论(animatism)。

마렛(1866-1943년)은 정령 숭배를 다듬어, 애니머티즘 곧 유생관(有生觀)을 주창하였습니다.

47. 对许多评论者来说 累积性文化适应,或者说社会学习 已经大功告成

많은 해설자들에게 있어서 누적되는 문화적 적응, 즉 사회적 학습은 이야기의 끝입니다.

48. 《老来糊涂》一书评论:“患痴呆病的,不管哪一种,个个都觉得维护尊严、受人尊重、保持自尊是绝对必要的。”

“치매로 고통을 겪고 있는 사람들에게 가장 필요한 것은 품위를 유지하고 계속 존중받고 지속적으로 자중심을 갖는 것”이라고, 「내가 너무 늙어 꿈이 없어질 때」(When I Grow Too Old to Dream)라는 책에서는 말합니다.

49. ......因此我们见到,在这些讨论中,传说、历史、当代科学、民间传说、圣经评注、圣经人物的传记、说教、神学,交织起来,所产生的东西,在那些不熟识学院情况的人看来,就好像杂乱无章的闲谈一般。”

··· 따라서 전설과 역사, 당대의 과학과 민간 전승, 성서 해설과 일대기, 설교와 신학이 함께 엮어져서, 이러한 학교의 방식에 익숙하지 않은 사람에게는 정리되지 않은 자료가 이상하게 섞여 있는 듯한 것이 만들어졌다는 사실을 알게 된다.”

50. 然而,地上生物复杂无比,叫人惊叹不已,因此令许多人质疑这个理论。

하지만 생명체의 복잡성에 감탄하는 많은 사람들은 진화론을 확신하지 못합니다.

51. 但事实和人工遗物是一回事,解释、理论和推测却是另一回事。

그러나 사실 및 고기물들과 그것들의 해석, 학설 및 추측은 별개의 문제이다.

52. 一位猎区监察员评论说,若不是加紧巡逻,“三周之内就可能没有犀牛了。”

한 밀렵 감시관은, 순찰대가 없다면 “3주 내에 코뿔소는 여기에 한 마리도 남아 있지 않을 것”이라고 설명하였다.

53. Google 没有发布收入或用户数字,使评论者难以将 Google Apps 的成功与 Microsoft Office 相比较。

구글은 수익이나 사용자 수를 공개하지 않기 때문에, 리뷰어들이 구글 앱스와 마이크로소프트 오피스의 성공을 비교하기가 어렵다.

54. 这本书以一种清楚、简单、饶有趣味的方式讲解课题,想必你会喜欢参与评论。

이 책은 내용을 간단명료하면서도 흥미롭게 다루고 있으므로 해설에 참여하기가 좋을 것입니다.

55. 修理费评估(金融评估)

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56. 达尔文所遗下的疑团——生物化学挑战进化论》,迈克尔·贝赫著,39-40页)换句话说,分子生物学近年来的发现,使人大为质疑达尔文的理论。

비히 저[著] 「다윈의 블랙 박스—진화론에 대한 생화학의 도전」[Darwin’s Black Box—The Biochemical Challenge to Evolution] 39-40면) 다시 말해서, 분자 생물학 분야에서 최근에 발견한 사실들은 다윈의 이론에 심각한 의문을 제기한다.

57. 为了方便辩论起见,且让我们假定亚当和夏娃不是真实的人物。

논증을 위해, ‘아담’과 ‘하와’가 실제 인물이 아니었다고 해 보자.

58. 有些人的感觉正如《华尔街日报》所评论的一样,整个大草原区“正无可避免地复化为草原而回复昔日的面貌”。

「월 스트리트 저널」지에서 기술한 것처럼, 일부 사람은 그레이트플레인스 전 지역이 “원래의 초원 상태로 사정없이 되돌아가고” 있다고 느끼기까지 한다.

59. 罗马历史家佩特罗尼乌斯(Petronius)评论说,从有些罗马市镇上种类繁多的宗教和祭礼看来,其中的神必然比人还多。

로마 역사가 페트로니우스는, 몇몇 로마 성읍들에 있는 많은 종교와 숭배 대상으로 판단해 볼 때, 그 성읍들에는 사람들보다 신들의 수가 더 많은 것이 분명하다고 말하였습니다.

60. 耶稣评论说:“你们现在也是忧愁,但我要[在我复活的时候]再见你们,你们的心就喜乐了;这喜乐也没有人能夺去。”

그렇지만 일단 아기를 낳으면 더는 그 고통을 기억하지 않는다고 말씀하시면서, 이러한 말씀으로 사도들을 격려하십니다. “지금은 너희가 근심하나 내가 [부활되면] 다시 너희를 보리니 너희 마음이 기쁠 것이요 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없느니라.”

61. 以色列人曾有殊荣为建造圣幕奉献礼物。 当时,无论男女都送来各样的饰物,当中就有“饰针”。(

이스라엘 남자들과 여자들은 장막 건축을 위하여 헌물할 수 있는 특권을 받자, “브로치” 또는 “버클”을 포함한 다양한 장식품을 가져왔다.

62. 正如一位评论家说:“南非面临本国历史上最恶劣的危机,在国内和国外莫不皆然。”

한 논평가가 “남아프리카 공화국은 국내외적으로 역사상 최악의 위기를 맞고 있다”고 말한 바와 같다.

63. 突尼斯一位园艺学家评论橄榄树的杰出复原能力说:“你可以说橄榄树是不死的。”

이처럼 놀라운 회복력에 감탄한 튀니지의 한 원예가는 “올리브나무는 불사신이라고 해도 과언이 아니다”라고 말하였습니다.

64. 他不单在聚会里发表评论,在传道训练班上发表生动的演讲(当然要由别人帮他传译),最近还成为未受浸的传道员。

그는 집회에서 해설을 하고, 신권 전도 학교에서—통역자를 통해 하는 것이기는 하지만—생기 있게 학생 연설을 하며, 최근에는 침례받지 않은 전도인이 되었습니다.

65. 曾有一首诗赞叹阿耳忒弥斯神殿为古代世界一大奇观,有人就这首诗评论说:“现在神殿只落得颓垣断壁,一片荒凉。”

이름 모를 한 관찰자는 그 신전을 고대 세계의 불가사의로 찬양한 경구에 관하여 논평하면서 “현재 그 신전은 심하게 황폐된 아주 초라한 곳이다”라고 말했습니다.

66. “你们的刊物普及各处:无论在公共汽车上、同学之间,还是在银行排队的人手上,都会看见这些刊物。

그 교사는 이렇게 부언하였습니다. “어디에서나 여러분의 출판물을 볼 수 있습니다.

67. 购物广告上的卖家评分可能是根据下面的一个或多个来源得出的:

쇼핑 광고의 판매자 평점은 다음 소스 중 하나 이상을 바탕으로 책정될 수 있습니다.

68. 该模块可让我们在顾客收到商品后邀请他们对购物体验进行评分。

설문조사 수신 동의 모듈을 이용하면 제품을 받은 고객에게 초대장을 보내 구매 경험에 대한 평점을 제공하도록 할 수 있습니다.

69. 回顾过去,他就自己的经历评论说:“我体会自己必须受到开除的处分,我是罪有应得的。

뒤를 돌아다보면서, 리처드는 자기의 경험에 대해 이렇게 말합니다. “저는 제명 처분되어야 하였으며, 마땅히 받을 것을 받은 것임을 깨닫고 있습니다.

70. 一个大学教授评论说:“千禧年来临意味着,我们可以跟这个无法收拾的世纪一刀两断。”《

한 대학 교수는 “새로운 천년기에 우리는 대단히 험난했던 세기와 결별할 수 있을 것”이라고 말하였습니다. 그리고 「매클린스」지에서는 이렇게 말하였습니다.

71. ◆ 哈雷彗星预料在1986年重新出现,促使《法兰克福新报》评论说,这件事在迷信的人看来“很可能再次预示哈米吉多顿的来临”。

◆ ‘헬리’ 혜성이 1986년에 다시 나타날 것이라는 예상으로 인해, 「프랑크 푸르터 노이어 프레서」지는, 그것은 미신을 믿는 사람들에게 “또 한번 ‘아마겟돈’의 전조가 될” 것이라고 보도했다.

72. 考古学家已发掘出一些楔形文字的文献,论及圣经所提到的人物和事件。

고고학자들은 성경에 나오는 사람들과 사건들을 언급하는 설형 문자 기록들을 발굴했습니다.

73. 这位教师评论说:“他们认为没有是非对错,也许是由于受中学阶段的所见所闻影响吧。”

그 교수는 “아마 고교 시절의 경험으로 도덕적 불가지론자가 되었을 것”이라고 지적합니다.

74. 使徒保罗论及这些人说:“被造的万物都热切渴望上帝的众子显现出来。 因为被造的万物服在虚空之下。

이들에 관하여 사도 바울은 이렇게 기술합니다. “모든 피조물은 간절한 마음으로 하나님의 아들들이 나타나기를 기다리고 있읍니다. 피조물이 허무에 종속된 [데] ··· 에는 희망이 있읍니다.

75. 申命记21:22,23;加拉太书3:13)弗雷德里克·布鲁斯评论,在扫罗看来,“这番话显然对耶稣适用。

(신명 21:22, 23; 갈라디아 3:13) 사울의 견지에서 볼 때 “이 말씀은 예수에게 확실히 적용될 수 있었다”면서, 프레더릭 F.

76. 这些刊物所运用的论据多么合乎逻辑,根据圣经所作的推理多么令人信服。

그러한 출판물에 사용된 논리적이고도 설득력 있는 성서적 추리에 매료되었다.

77. 但是,正如《世界健康》杂志评论说,“一个困难的阶段遂开始了,通常始于第一至第三周之间。

그러나 「세계 보건」지는 이렇게 관찰 결과를 말한다. “대개 첫 주에서 셋째주 사이에 힘든 단계가 시작된다.

78. 正如保罗·戴维斯所评论,“有时大自然看来像要‘特意’制造一个趣味盎然、丰富多采的宇宙。”

“때로는, 자연이 ‘각별한 노력을 기울여서’ 흥미롭고 풍부한 우주를 만들어 낸 것처럼 보인다”고 폴 데이비스가 평한 바와 같습니다.

79. 华盛顿邮报》在评论首份研究全球难民问题的报告时指出,这个问题令“世界不知所措,也破坏了人类雪中送炭这个传统美德”。

「워싱턴 포스트」지는 난민에 관한 이 최초의 세계적 연구를 논평하는 가운데, 이 같은 현상이 “세계가 대처할 수 있는 능력”과 “피신처를 베푸는 인간적인 전통”을 압도했다고 보도한다.

80. 科学80》杂志评论说:“对大部分人来说,烟瘾会延续至少一个月;对大约五分之一的人来说,吸烟的欲望会在他们戒烟之后延续五至九年之久。”

「과학 80」지는 “대부분의 경우, 간절한 욕구가 적어도 한달간 지속되며, 약 5분의 1의 경우에는 끊은지 5내지 9년까지 계속된다.” 고 말한다.