1. 意思是“重申律法”,为旧约的第五部书。

“율법의 반복”을 의미하며 구약전서의 다섯 번째 책이다.

2. 我们必须提防误导人的思想,以免误解了耶稣论及重生的话。

우리는 거듭나는 일에 대한 예수의 말씀을 명료하게 이해하는 데 방해가 되는 견해에 미혹되지 않도록 조심해야 한다.

3. “大力士”和“人肉炮弹”重聚了, 展示彼此的旧伤新疤。

차력사와 인간 대포들은 재회했고, 오래된 흉터들과 새로운 흉터들을 보여줬을 겁니다.

4. 毕竟,使律师得利的业务乃是处理离婚而非助人重修旧好。

아무튼 법률가들은 화해시키는 일이 아니라 이혼을 성사시키는 일로 돈을 번다.

5. 他终于恢复了理智,决定重返那些真正爱他的人的怀抱,跟家人和耶和华重修旧好。

지혜롭게도 그는 자기에게 참 사랑을 나타내 줄 사람들인 가족과 여호와에게로 돌아갈 결심을 하였습니다.

6. 要脱去旧的品格和旧品格的种种行为。”(

“너희가 서로 거짓말을 말라 옛 사람과 그 행위를 벗어 버리[라.]”

7. 亚14:10)另一些人把旧城门跟耶利米书39:3所提到的“中门”联系在一起。

(슥 14:10) ‘옛 도시 문’을 예레미야 39:3에 언급되어 있는 “중앙 문”과 연관 짓는 사람들도 있다.

8. *请留意最后一句话提到上帝的名字。

* 마지막 문장에 하나님의 이름이 언급된 것에 주목하라.

9. 我们生活在这个旧制度里,压力重重,就算天天只能腾出一点时间吸收造物主的思想,也能叫我们增添力量。

우리는 이 낡은 제도로부터 압력을 받고 있으므로, 매일 잠깐이라도 짬을 내어 창조주의 생각을 흡수하는 것은 우리에게 힘을 주는 귀중한 시간이 될 수 있습니다.

10. 当你一个人独处或心情烦闷时,你旧日的不良习惯若试图卷土重来,就不要感到意外。

갑갑하거나 외로울 때면, 이전 습관이 다시 찾아올 기세를 보인다고 해서 놀라지 말 것이다.

11. 前面提到的比尔建议道:“说话要慢,但要正确,不要用小孩子的语言说话。”

앞서 언급한 빌은 “또박또박 천천히 말하되, 어린아이에게 하듯이 말하지는 말”라고 조언합니다.

12. 提摩太后书3:1-3)这番话的确所言不虚!

(디모데 둘째 3:1-3) 이 말이 얼마나 참됩니까!

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14. 这使妻子喜出望外,因为鉴于她以前的恶劣态度,她绝没有想到丈夫会与她重拾旧好。

여인은 이전의 나빴던 자신의 태도에 비추어 본다면 남자가 그렇게 하리라고 결코 기대할 수 없었기에, 깊은 감동을 받았다.

15. *定时的保养工夫,从更换客舱内的破旧地毯,到彻底检修重逾4吨的引擎,全都包括在内。

* 계획표에 따라 수행되는 그러한 정비 작업에는, 무게가 4톤이 넘는 제트 엔진의 분해 점검으로부터 객실의 낡은 카펫의 교환에 이르기까지 온갖 작업이 포함됩니다.

16. 1928年,已故的加斯登格(John Garstang)教授鉴定加利利海以北的提利圭达为迦南城市夏琐的旧址。

고 ‘존 가아스탕’ 교수는 1928년에 ‘갈릴리’ 바다 북쪽의 ‘텔-엘-퀘다’가 ‘가나안’ 도시 ‘하솔’이 있던 곳임을 밝혀냈다.

17. 新酒会使旧皮袋爆裂。(

새 포도주는 낡은 가죽 부대를 터지게 할 것입니다.

18. 科学家打算用常见的水草和长春花,清除废弃军火库旧址的残迹,以便将土地重新规划使用。

과학자들은 무기고였던 곳을 정화하는 일이나 땅을 개간하는 일에, 흔히 볼 수 있는 가래과 식물과 붉은매일초를 이용하는 문제를 검토하고 있는 중입니다.

19. 旧制度快将消逝。

이 세상 곧 끝나리.

20. 保罗提醒基督徒,他们是“重价买来的”。(

바울은 그리스도인들에게 그들이 “값으로 사신 바 되었다”는 사실을 상기시켰습니다.

21. 如果你想不出什么有趣的谈话资料,试试提出问题。

만일 흥미있는 화제를 꺼내는 것이 문제가 된다면 질문을 할 수 있다.

22. 魔鬼所提出的论调跟上帝吩咐亚当的话完全相反。

마귀가 한 말은 하느님께서 아담에게 하신 말씀과 정반대였습니다.

23. 接着两个演讲是,“提防缺乏信心”和“上帝的话语是活的”。

이어서 “믿음의 결핍을 경계하라” 그리고 “하느님의 말씀은 살아 있다”라는 연설에서는 히브리 3장과 4장에 나오는 훌륭한 훈계에 초점을 맞춥니다.

24. 他们仍使用旧式黑板等设备

아직도 낡은 칠판들과 이것저것들이 있습니다.

25. 这些果子有提供任何“双重和平的根基”吗?

그 열매는 “두겹의 평화의 기초”가 되어 왔읍니까?

26. 旧的一个 要为Windows和Office负责

윈도우즈와 오피스 구형에 책임이 있는 구MS가 하나 있구요, 그들은 모든 것을 넘어 새로 시작하고 싶어하죠.

27. 旧版3V3中,坐骑曾被称为“马匹”。

3라운드에서 효린은 정인의 <장마>를 불렀다.

28. 羽管键琴在键盘乐器当中曾是首屈一指的。 到了18世纪末叶,轻重琴(钢琴的旧称)渐渐取代了羽管键琴的地位。

18세기의 사사분기에, 최고의 건반 악기로 통하던 하프시코드는 피아노포르테 즉 흔히 피아노라고 하는 악기에 점차 그 자리를 내주게 되었다.

29. 可是很不幸,有些人在尝过基督徒的自由及其种种福分之后,竟半途而废,重投旧世界的怀抱而再度受其奴役。

하지만 섭섭하게도, 일부 기름부음받은 그리스도인들은 그리스도인 자유와 함께 그 축복을 맛본 다음 그 자유를 내던져버리고 세상의 종살이로 돌아갔습니다.

30. 罗马书1:26,27;哥林多前书3:20;提摩太前书6:3;提摩太后书1:13)我们尊重上帝‘所赐下的人’,他们有资格教导我们认识健全的话语。 我们赏识他们的教诲,决心与他们通力合作。 我们谨守上帝话语的正义道德标准和纯正属灵教训。——以弗所书4:7,8,11,12;帖撒罗尼迦前书5:12,13;提多书1:9。

(로마 1:26, 27; 고린도 첫째 3:20; 디모데 첫째 6:3; 디모데 둘째 1:13) 건전한 것을 가르칠 자격이 있는 ‘사람들로 된 선물’을 존중히 여기는 마음에서 우리는 그들이 기울이는 노력에 진정으로 경의를 표하고, 하느님의 말씀에서 제시하는 깨끗하고 의로운 도덕적·영적 표준을 옹호하는 면에서 마음을 다해 그들과 협조할 것입니다.—에베소 4:7, 8, 11, 12; 데살로니가 첫째 5:12, 13; 디도 1:9.

31. 公元70年,罗马大军在提多将军率领下卷土重来,把耶路撒冷重重围困,最后更把城彻底摧毁。

기원 70년에, 티투스 장군 휘하의 로마 군단이 돌아왔습니다.

32. 约翰福音14:13,14)我们绝不想习惯性地重复“奉耶稣的名”这句话。

(요한 14:13, 14) 하지만 순전히 상투적으로 “예수의 이름으로”라는 표현을 반복해서는 안 됩니다.

33. 可是,有时我们可能很难知道在向人提出劝告时说些什么话。

그러나 때때로, 충고할 때 도대체 무엇이라고 말해야 할지 판단하기가 어려울 수 있읍니다.

34. 一个家庭在讨论这类话题时 可能非常痛苦, 但是我们同样发现在做重大决策时 真实信息的重要性。

가족들은 이 같은 대화로 인해 어려움을 겪을 수도 있습니다. 하지만 우리는 큰 결단을 내리는데 대단히 도움이 된다는 점을 발견했습니다.

35. 约翰福音3:7)他们把耶稣的话当作命令,实际上吩咐人“要重生!”

(요한 3:7) 그 설교자들은 예수의 이 말씀을 명령형으로 사용하여 사실상 “거듭나십시오!”

36. 我家的客厅里有一架旧钢琴。

우리 집 거실에는 오래된 수형 ‘피아노’ 한대가 있었다.

37. 更糟的是,色情电话使人对异性产生不尊重及扭曲不全的看法。

더 나아가, 폰 섹스는 이성에 대해 저속하고 왜곡된 견해를 갖게 만듭니다.

38. 这暗示要乐于倾听,切勿打断别人的谈话,并要尊重别人的看法。

그 말은 기꺼이 참을성 있게 귀기울여 듣고, 말을 가로채지 않으며, 다른 사람의 견해를 존중하는 것을 필요 조건으로 제시한다.

39. 在上帝看来,“旧地”根本是无可改革的。

하나님께서 보실 때 “낡은 땅”은 개선시킬 수가 없다.

40. 耶稣的意思并不是说重复提及一件事是不对的。

(「새번역」) 예수께서는 반복하는 것 자체가 잘못이라는 의미로 말씀하시는 것이 아닙니다.

41. 使徒保罗后来所写的话显示还有其他突如其来的重要事件会发生。

후에 사도 바울이 기록한 말은 아직 이루어지지 않은, 갑작스럽고도 중대한 또 다른 사건들이 있음을 알려 준다.

42. 提摩太后书4:3)至于重整道德,有谁需要这件事呢?

(디모데 후 4:3, 새번역) 그리고 도덕적인 개혁을 필요로 하는 사람이 어디 있는가?

43. 氏族族长和专职发表讲话的族长(族长或族人的发言人)在重要场合发表讲话时,喜欢引用圣经和采用华丽的词藻。

추장(마타이)들과 연설가(툴라팔레, 연설을 담당하는 추장)들은 공식 행사 때 성서를 즐겨 인용하며 복잡한 미사여구를 구사하기를 좋아합니다.

44. 提摩太前书4:8)不过,千万别为了体重而忧心忡忡。

(디모데 첫째 4:8) 하지만 결코 체중에 대해 강박 관념을 가져서는 안 됩니다.

45. ▪ “由于无法跟你见面,我专诚打电话给你,想告诉你一个重要的消息。”

▪ “직접 뵐 수 없어서, 이렇게 전화로 중요한 소식을 전해 드리려고 합니다.”

46. 以色列人从被掳之地返回故土后,亚实突依旧极力反对以色列人。( 尼4:7)有些犹太人娶亚实突人为妻,以致他们的儿女不少都“说亚实突话,没有一个会说犹太话”,于是尼希米严厉地谴责他们。(

바빌론 유배 기간 이후에도 아스돗은 여전히 이스라엘 사람들에 대한 반대 세력의 거점이 되었으며(느 4:7), 느헤미야는 아스돗 여자를 아내로 맞아들여 결혼한 유대인들을 몹시 질책하였다. 그러한 결혼의 결과로 그들의 아들들 중에는 “아스돗 말을 하는데, 유대 말을 할 줄 아는 자는 ··· 한 명도 없”는 상황이 초래되었던 것이다.

47. 约瑟夫斯用部提奥利的旧名迪凯阿科亚来称呼这个地方,他说那里有一个犹太人社区。(《 犹太古史》第17卷328节[12章1段])

요세푸스는 푸테올리를 그곳의 옛 이름인 디카이아르키아로 부르면서 그곳에 유대인의 거류지가 있었다고 말한다.—「유대 고대사」(Jewish Antiquities), XVII, 328 (xii, 1).

48. 如果您重新打开了已敲定的提案并且正在重新协商相关条款,则更多操作中的选项将变为终止重新协商。

확정된 제안서를 다시 열고 조건을 재협상하는 경우 작업 더보기의 옵션은 재협상 종료가 됩니다.

49. 所以保罗写道:“你们仍旧是属肉体的。

그렇기 때문에 바울은 이렇게 썼습니다. “여러분은 아직도 육적인 사람들입니다.

50. 他们都像衣服渐渐旧了,为蛀虫所咬。”(

그들은 다 옷과 같이 해어지며 좀에게 먹히리라.”

51. 如果您仍然无法登录,请提交重新启动帐号的申请。

이후에도 계속 로그인에 문제가 있을 때 재활성화 요청을 제출해 주세요.

52. ● 切勿通过电话向人提供信用卡号码或其他个人资料,除非对方公司是值得信赖的生意伙伴,而且电话是你打的。

● 해당 회사와 믿을 수 있는 사업 관계를 맺고 있거나 먼저 전화를 건 쪽이 당신이 아니라면, 전화상으로 신용 카드 번호나 다른 개인 정보를 공개하는 일을 절대로 하지 않는다.

53. 巴黎丽兹酒店是欧洲第一间在套房内提供浴室、电话和电力的酒店。

호텔 리츠 파리는 호텔 역사상 최초로 각 객실에 욕실과 전화기, 붙박이장 등을 설치했다.

54. 这两句话表达的意思截然不同,其中的差异非常重要,每个人都需要明了。

이 두 문장에서 드러나는 중요한 차이점을 우리는 반드시 알아야 합니다.

55. 开车的男子没有理睬他,只管继续跟女朋友谈话,于是乞丐提高了嗓子。

그 차의 운전자는 거지를 무시하고 자신의 여자 친구에게 이야기를 계속했다.

56. 所以,运河通航20年后,最初兴建的五个木船闸已破旧不堪,于是,一个新坡道被建成,来代替那些旧船闸。

따라서 운하가 개통된 지 20년 후에, 처음에 나무로 만들었던 낡은 갑문 다섯 개를 대체하기 위해 새로운 경사로가 추가로 건설되었습니다.

57. 但愿你口里所出的话总是像新鲜的水一般对人具有解渴提神的作用!

우리의 입에서 나오는 말이 신선한 물과도 같이 항상 활력을 돋우고 갈증을 풀어 주는 것이 되기 바란다!

58. “东尼爱好真理,但摆脱不开旧的事物。

“‘토니’는 진리를 사랑하였지만, 여전히 낡은 것들에 매여 있었읍니다.

59. 然后Abed站起来,打开电视机 他认为那样的话,当他离开房间时我就不会感到孤单 当他回来的时候,手里拿着那次车祸的照片 和他的旧驾照

그리고 아벳은 일어나 저를 혼자 있지 않게 하기 위해, TV를 켜고 방을 나갔다가, 사건에 대한 폴라로이드 사진들과 그의 오래된 운전면허증을 가지고 돌아왔습니다.

60. 提摩太前书3:8,9)服事仆人(和长老)必须为人真实,不爱说闲话或心地诡诈。

(디모데 전 3:8, 9, 신세) 봉사의 종들은 (그리고 장로들은) 진실해야 하며, 남의 소문 이야기하기를 좋아하거나 간사해서는 안 됩니다.

61. 甚至旧泰尔的“石头、木头、尘土”都被“抛在水中”。

심지어 구 티레의 ‘돌들과 재목과 흙’까지 ‘물 가운데 던져’졌습니다.

62. 到基督徒会众建立以后,上帝的话语就明令禁止多妻了。( 提摩太前书3:2)

그리스도인 회중이 설립되었을 때, 하느님의 말씀은 일부다처제를 분명하게 금지했습니다.—디모데 첫째 3:2.

63. 我们开车到Goodwill(旧货廉价店)把那件羊毛衫扔掉了 多少很隆重的样子 我的想法就是,再也不用想这件羊毛衫了 再也不用看到它了。

우리는 굿윌이라는 곳까지 가서 그 스웨터를 버렸습니다. 좀 유난스러웠죠. 이렇게 하면 그 스웨터에 대한 생각이 안 날 것 같았고 다시는 안 보게 될 거라고 생각했죠.

64. 她提醒我,實體呈現的重要, 玩樂並不是奢侈品, 而是必需品。

그녀 이름은 픽시(Pixie)로 우리 가족의 반려견입니다.

65. “[要]作贵重的器皿,......预备行各样的善事。”——提摩太后书2:21,《新译》。

‘모든 선한 일을 위해 준비된 귀하게 쓰일 그릇이 되십시오.’—디모데 둘째 2:21.

66. 这对于战胜我们的话语无能, 战胜由对立的政治力量 造成的分化非常重要。

이것은 우리의 침묵과, 대립적 정치 권력이 만들어낸 단절을 극복하는 데에 핵심적입니다.

67. 做样本,那本杂志最后变得十分残旧,字迹模糊。

잡지를 견본으로 반복해서 사용하는 바람에 잡지가 휴지 뭉치처럼 되어 더 이상 읽어 보기가 힘들게 되었다는 점을 이야기하곤 하였습니다.

68. 这些对话就让男士们参与到这件事里面来 不管是什么年龄,这是非常重要的 在我看来远远重要于 我们筹到的基金

바로 이런 대화는, 남자들 사에에, 나이에 상관없이 정말 중요한 것이며, 저는 모금보다 더 중요하다고 봅니다.

69. 我们不只向医护人员作见证,也利用电话向人传讲圣经所提出的光明希望。

뿐만 아니라, 이제 우리의 봉사의 직무에는 사람들에게 전화를 걸어 성서에 근거한 우리의 희망을 전하는 일이 포함됩니다.

70. 根据哈里斯、阿切尔和沃尔特克合编的《旧约神学词汇集》说,译作“压迫”这个语词的原文字根与“加重担于、践踏和压服地位较低的人”有关。

해리스, 아처, 월트키 공편 「구약 신학 단어집」(Theological Wordbook of the Old Testament)에 따르면, “압제”로 번역된 단어의 원어 어근은 “낮은 처지에 있는 사람들에게 짐을 지우고, [그들을] 짓밟고, 짓누르는 것”과 관련이 있다.

71. 犯人会被关在一个牢房里,穿的是破旧的棉衣。

수감자들은 면으로 된 해진 옷을 지급받고 감방에 감금되었다.

72. 要下载旧版中介报告,请按以下步骤操作:

기존 미디에이션 보고서를 다운로드하는 방법은 다음과 같습니다.

73. 护照及其他贵重物品要贴身存放,不要放在手提包或外口袋。

여권과 그 밖의 귀중품은 손가방이나 노출된 호주머니가 아니라 항상 옷 속에 있는 안전한 곳에 둔다.

74. 读读马太福音24:3,7,14或提摩太后书3:1-5的预言,也许能帮助他们看清时局,明白苦难的真正原因,知道这个旧制度已余日无多。

마태 24:3, 7, 14이나 디모데 둘째 3:1-5에 나오는 예언도 그들이 시야를 넓혀서 자기들이 겪고 있는 사태의 의미가 무엇인지 이해하는 데, 즉 우리가 낡은 사물의 제도의 종결 기간에 살고 있다는 것을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

75. 重要提示:如果省电模式或飞行模式处于开启状态,Motion Sense 将关闭。

중요: 절전 모드 또는 비행기 모드가 켜져 있으면 Motion Sense는 꺼집니다.

76. 马泰特的三群会众在一所破旧的房子里举行聚会。

마테테에 있는 세 회중은 1994년에 매입한 낡아 빠진 건물에서 집회를 보았습니다.

77. 我将这番话紧记在心,在1948年5月15日带着两个手提箱,开始了周游监督的生涯。

이 말을 염두에 두고 두 개의 가방을 들고서, 1948년 5월 15일 여행하는 감독자로서의 임무 수행에 첫발을 내디뎠다.

78. 伯37:14)以利户结束他的谈话时,高度赞扬全能者说:“他力量强大,重视公正,充满正义。

(욥 37:14) 엘리후는 고결한 결론을 내리면서 전능자에 관해 이렇게 말했다. “그분은 능력이 탁월하신 분, 공의와 풍부한 의를 가볍게 여기지 않으실 분.

79. 南非的教育期刊《联合》对教师提出以下忠告:“有口吃的学生如果知道听者并不期望自己说话流利,说话的时候通常不会结巴得太厉害。”

남아프리카 공화국의 교육 잡지인 「디 외니」에서는 교사들에게 다음과 같은 조언을 하였습니다. “말을 더듬는 사람들 대부분은 듣는 사람이 유창함을 기대하지 않는다는 것을 알면 말을 훨씬 덜 더듬는다.”

80. 关于祷告应采什么方式以及应该避免什么,耶稣提出良好的忠告说:“你们祷告的时候,不可像那假冒为善的人,爱站在会堂里和十字路口上祷告,故意叫人看见......你们祷告,不可像外邦人,用许多重复话,他们以为话多了必蒙垂听。”——马太福音6:5-7。

“너희가 기도할 때에 외식하는 자와 같이 되지 말라 저희는 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 ··· 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 저희는 말을 많이 하여야 들으실줄 생각하느니라.”—마태 6:5-7.