1. 天上欢声雷动,四次响起“赞美耶和华”的颂歌,因为耶和华把大巴比伦彻底粉碎了

하늘은 큰 바빌론에 대한 여호와의 최종 승리로 인해 야를 찬양하면서, 할렐루야 소리를 네 번 발한다

2. 大家赞颂这权力-

누구의 권력에 집단으로 격찬하나?

3. 但他们也“以颂赞为祭”献给上帝。(

그러나 그들 역시 하나님께 그들의 “찬미의 제사”를 드리고 있읍니다.

4. “有四千人用大卫所造的乐器赞颂耶和华。 大卫说这些乐器是‘为了赞颂上帝而造的’。”( 历代志上23:4,5)

“사천 명은 다윗이 말하기를 ‘내가 찬양을 드리려고 만들었다’고 한 악기들로 여호와께 찬양을 드리는 사람들이었다.”—역대 첫째 23:4, 5

5. 这些灵体大声呼喊,颂赞耶和华的荣耀和圣洁。

그들은 여호와의 영광을 소리 높여 선포하며 그분의 거룩함을 찬양하고 있었습니다.

6. 与他的百姓一同欢欣鼓舞颂扬他。

그 나라 함께 기쁨으로 찬미 드리세.

7. 耶和华见证人出版的《歌颂赞美耶和华》第212首。

여호와의 증인이 발행한 「여호와께 찬양의 노래를 부르라」에 나오는 212번 노래.

8. 自那时以来,世人著书立说,传颂这句简单的话。

그 후 여러 세기 동안, 많은 사람들이 그 간단한 말씀에 관해 말이나 글로 언급을 하였습니다.

9. “我管教卡梅的孩子,她不但不支持我,反而去哄他们。”——巴勃罗

“제가 아내의 딸을 징계하려고 하면 아내는 제 편을 드는 대신 아이를 무조건 감싸고 돈답니다.”—파블로.

10. 此外他也祝颂耶和华,将他称为“天地的主,至高的上帝”。(

또 그는 여호와를 “천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님”이라고 송축하였읍니다.

11. 这是个颇常见的祝颂语,意思并不一定是说该犹当时有病。(

이러한 상당히 일상적인 바램이 반드시 ‘가이오’가 그 당시에 건강이 나빴음을 뜻하는 것은 아닙니다.

12. 冷酷无情的假牧人说:“耶和华是应当称颂的,因我成为富足。”(

스가랴는 “즐거움”이라는 막대기와 “연합”이라는 막대기로 무슨 상징적인 일들을 행하는가?

13. 难怪在这段黑暗时期,唱诗颂赞上帝的习惯大都销声匿迹。

따라서 암흑 시대에 하느님을 노래로 찬양하는 관행이 대부분 사라지게 된 것은 놀랄 만한 일이 아닙니다.

14. 赞美 “我要时刻称颂耶和华,我的口要不断赞美他。”——诗篇34:1

찬양 “내가 언제나 여호와를 찬양하리니, 내 입술에는 한결같이 그분에 대한 찬양이 있으리라.”—시편 34:1.

15. 当时巴拉圭正实施军事管制,无论什么聚会,都必须有警察许可证才能举行。

파라과이는 계엄령하에 있었으므로, 어떤 모임이든지 개최하려면 경찰의 허가가 있어야 하였습니다.

16. 埃特鲁斯坎人所管治的地区有丰富的矿藏,包括邻近厄尔巴岛的铁矿在内。

에트루리아인들은 가까운 엘바 섬에 있는 철광처럼, 그들의 지배 아래 있는 지역에 풍부하게 매장되어 있는 광물을 통해 번영을 누리게 되었습니다.

17. 约西亚王下令修葺圣殿,俄巴底亚是奉派管理修葺工作的监督之一。( 代下34:8,12)

므라리 계통의 레위 사람. 요시야 왕이 명령한 성전 보수 작업의 한 감독자.—대둘 34:8, 12.

18. 一位阿根廷姊妹在品尝着巴拉圭茶——一种用金属吸管从特别的木制茶壶啜饮的茶。

한 아르헨티나 자매는 예르바 마테를 마시고 있었는데, 이것은 나무로 된 특별한 컵에 담아 금속 봄비야 즉 빨대로 한 모금씩 마시는 차(茶)다.

19. 哈利路亚)这个词组常常出现在诗篇中歌颂上帝的赞美辞里,首次出现在诗篇104:35。

할렐루야)라는 문구는 시편에서 송영(頌詠) 즉 하느님을 찬양하는 표현으로 나오는데, 처음 나오는 곳은 시편 104:35이다.

20. 他们喊道:“巴拉巴。”

그들은 “바라바로소이다”하고 크게 소리지릅니다.

21. 以弗所书4:32)诗篇执笔者大卫歌颂上帝,说:“耶和华有慈悲有恩典,不轻易发怒,大有忠贞之爱。

“서로 친절하게 대하고, 부드러운 동정심을 나타내고, 하느님께서 그리스도를 통해 여러분을 기꺼이 용서하신 것처럼 서로 기꺼이 용서하십시오.” (에베소 4:32) 시편 필자 다윗은 이렇게 노래하였습니다.

22. 尽管亚他利雅的孙子约阿施王在位初期以及后来的希西家王大力推行改革,巴力崇拜始终无法根除。(

아달랴의 손자인 여호아스 왕이 통치 초기에 개혁을 하고, 후에 히스기야 왕도 개혁을 했지만 바알 숭배를 항구적으로 제거하지는 못하였다.

23. 在帮助我们对配受歌颂赞美的耶和华培养坚强的信心方面,这本书给我们立下一个楷模。

또한 모든 찬양의 노래를 받기에 합당하신 여호와께 대한 강한 믿음의 본을 제시한다.

24. “巴拉”的意思是没说几句话 “巴拉巴拉”的意思是你们 可能会有一个很好的交谈。 而“巴拉巴拉巴拉”就代表 从伦敦直到巴黎的一路上, 你都在说个不停。

블라 하나, (프로필상의 블라갯수) 그렇게 말이 많지 않음 블라블라. 가벼운 대화정도를 원함. 블라블라블라, 쉴새없이 말함 런던에서 파리까지.

25. 保罗指出这点说:“我们应当......常常以颂赞为祭献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”(

바울은 그 제사를 언급하여 이렇게 말하였습니다. “우리가 ··· 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라.”

26. 这条神圣的河流受人听到、想到、看到、触到、浸在其中或加以歌颂,它日复一日地使万物为之净化。

사람들이 강에 관한 말을 듣고, 강을 갈구하고, 강을 바라보고, 강물을 만지고, 강물에서 목욕을 하고, 혹은 강을 찬송할 때, 신성한 강은 날마다 모든 존재를 정화한다.

27. 以色列人住在摩押平原上时,巴勒王带巴兰上了巴末巴力(意思是“巴力的丘坛”),要在那里观看以色列全体民众。(

이스라엘 사람들이 모압 평원에 진을 치고 있었을 때 발락 왕은 발람을 데리고 바못-바알(“바알의 산당들”이라는 의미)로 올라가서 강대한 무리를 보게 하였다.

28. 为了方便那些喜欢唱和声的人,我们目前使用的《歌颂赞美耶和华》歌集有些歌曲保留四部和唱的形式。

우리가 현재 사용하는 노래책인 「여호와께 찬양의 노래를 부르라」에 실린 노래의 일부는 화음을 넣어 노래하는 것을 즐기는 사람을 위해 4부 합창 형식의 악보로 되어 있다.

29. 这些音乐专以“血和肉”以及“渴求灭亡”一类的事为题,其中的歌词更肆意歌颂虐待狂、强奸和谋杀等。

그 음악은 “살과 피” 그리고 “파멸에 대한 욕구”와 같은 제목으로 특징을 이루며, 가사들은 가학 피학성 변태 성욕, 강간, 살인을 미화한다.

30. 在古代,说埃多语的尼日利亚人聚集起来祝颂一个伟大的元首时,他们会举行欢乐的盛大庆祝。

옛날에, 나이지리아의 에도어를 말하는 사람들이 대족장에게 경의를 표하기 위해 모일 때에는, 성대한 축하 행사와 즐거움이 있었다.

31. 诗篇74:12)既然上帝自古以来就是王,宇宙大合唱团为什么歌颂说:“耶和华......作王了”,仿佛他刚刚开始作王呢?

(시 74:12) 그 당시만 해도 여호와의 왕권이 오래 지속되어 왔는데, 우주적인 합창단은 어떻게 ‘여호와께서 왕으로 통치하기 시작하셨다’고 노래할 수 있습니까?

32. 据世界自然基金会的理查德·巴恩韦尔说:“本该受到保护的蝙蝠现在被人杀害并输入境内,又缺乏监管机制,情况实在令人担忧。 至于公众吃了不受监管的肉会造成多大的危险,那就更不用说了。”

“현재 보호를 받고 있는 종의 박쥐도 포획되어 밀반입되고 있는데다, 검역을 받지 않은 고기를 먹을 경우 공중 보건에 큰 위협이 초래될 수 있기 때문에 참으로 우려하지 않을 수 없는 상황”이라고, 세계 자연 보호 기금의 리처드 반월은 지적한다.

33. 不管他们怎么翻查亚述、巴比伦或埃及的历史,总之当他们追溯到公元前第二个千年时,年代就变得越来越不明确、不肯定。

그들이 아시리아, 바빌론 또는 이집트의 역사 중에서 어느 것을 조사해도, 연구 과정에서 기원전 두 번째 천년기로 거슬러 올라가면 연대 기술이 점점 불확실하고 불안정해지며 기원전 세 번째 천년기에 들어가면 혼란스럽고 불분명한 상태에 봉착하게 된다.

34. 巴巴拉终于遇到一个她真正爱上的男子。“

‘바바라’는 결국 점차 사랑하게 된 한 남자를 정말로 만났다.

35. 何西阿书2:16,17)撒马利亚陶片上有些人名的意思是“我的父亲巴力”、“巴力歌唱”、“巴力大有能力”、“巴力不会忘记”等等。

(호세아 2:16, 17; 영문 신세계역 참조주 성서 각주 참조) 사마리아 오스트라카에 나오는 일부 인명에는 “바알은 나의 아버지이다”, “바알이 노래한다”, “바알은 강하다”, “바알이 기억한다” 등의 의미가 있습니다.

36. * 亦见按立;管家,管家职务;拣选(Choose, Chose, Chosen);权柄

* 또한 권세; 성임하다, 성임; 청지기, 청지기 직분; 택하다; 택하신, 택하신 자 참조

37. 我们相聚在这里, 赞颂这令人惊奇的时代, 我觉得,它的精髓应当是, 让科技赋予我们力量, 而非反过来受控于它。

우리 모두는 경이로움의 시대를 기념하려고 이곳에 모였습니다. 저는 그 본질은 우리가 기술의 힘에 제압당하는 것이 아니라 기술로써 우리가 힘을 얻는 거라고 생각합니다.

38. 食管的空气往上冒,使管壁振动而产生喉音。

공기가 빠져나가면서 식도의 내벽이 진동하게 됩니다.

39. 18岁的巴巴拉同样叹息教会缺乏教育环节。

18세인 바버라도 마찬가지로 교회에 교육이 결여되어 있음을 한탄하면서 이렇게 상기한다.

40. 库里蒂巴(巴西南部巴拉那州首府),我的城市,市内住着30万人 总共1,800,000人住在这座城市

제 도시인 쿠리치바(Curitiba, 브라질 남동부의 큰 도시)는 수도권에는 3백만명이 생활하며, 도시 자체로는 약 180만명의 인구가 살고 있습니다.

41. 它们是生态系统的血管, 它们通常是干涸的血管。

그 하천들은 생태계의 혈관이고, 자주 비어있는 혈관입니다.

42. 《天使的尾巴!

천사의 꼬리 천지무용!

43. 巴拿巴同意如此行,但却要携同他的表弟马可前往。

바나바는 동의하였지만 자기 조카 마가를 동반하고 싶어했다.

44. 非金属雨水管

비금속제 물받이파이프

45. “这种罪行旨不在‘性行为’,反之,性行为只是罪犯用来进行暴力罪行的一项工具而已。”——万达·凯斯-鲁滨逊,美国马里兰州巴尔的摩市性罪行组主管。

“강간의 목표는 ‘성’행위가 아니다. 오히려 성행위는 범행자가 폭력 범죄를 저지르려고 쓰는 도구다.”—완다 키스-로빈슨, 메릴랜드 주 볼티모어 시, 성폭력 전담반장.

46. 管道用金属夹

파이프용 금속제 벽걸쇠

47. 巴比伦的庙塔

바빌로니아 신전탑

48. 只有两根血管

기본적으로 두 가닥입니다.

49. 6 保罗和巴拿巴之间的争执是突发的,而且十分激烈。

6 “몹시 화를 터뜨리는 일”이라는 표현에 잘 나타나 있듯이, 바울과 바나바 사이에 일어난 견해 차이는 갑작스럽고 격렬한 것이었습니다.

50. 这样行包括参加公开的传道工作,‘常常以颂赞为祭献给上帝,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。’——希伯来书13:15;罗马书10:10。

그렇게 하는 데에는 공개 전파 활동에 참여하면서 “항상 ··· 하나님께 찬양의 희생물, 곧 그분의 이름을 공개적으로 선포하는 입술의 열매를 드리”는 일이 포함됩니다.—히브리 13:15, 신세; 로마 10:10.

51. 奥荷利巴大肆拜偶像,又在政治方面跟巴比伦和亚述结盟;所以上帝预告,奥荷利巴的前任情夫巴比伦必起来攻击她,她的遭遇必“叫人震惊”。

그 결과 오홀리바의 이전 애인들 즉 바빌론 사람들이 오홀리바를 공격하러 와서 오홀리바가 “무서움을 일으키는 것”이 되게 할 것이 예언되었다.

52. 鱿鱼的坚硬嘴巴

오징어의 이빨

53. 祭司兼宗族首领,跟所罗巴伯和其他人一起从巴比伦回乡。(

제사장이며 한 부계 가문의 우두머리. 스룹바벨과 함께 바빌론에서 돌아온 사람들 가운데 포함되어 있었다.

54. 至于B-淋巴细胞,则负责制造抗体,与T-淋巴细胞联手抗敌。

B 세포는 항체를 생산하는데, 항체는 감염되지 않도록 맞서 싸우기 위해 소집하는 군대와도 같다.

55. 管教不等于惩罚

징계와 처벌—무슨 차이가 있는가?

56. 品酒用具(虹吸管)

와인맛감식용 피펫

57. 后属新野郡管辖。

후에 이것이 니쿠라 군(新座郡)으로 개칭되었다.

58. 连接肾小球的血管在肾小球内再分流成幼小的毛细血管。

사구체로 들어간 혈관들은 가느다란 모세 혈관으로 더 잘게 나누어지는데 이 모세 혈관들은 벽이 매우 얇습니다.

59. 真空管转动(250吨)

진공 경통이 회전한다 (250톤)

60. 不管人来自何方,

겉모습이 아니라

61. 无论我们接受管教,还是施行管教,让我们切记上帝施行管教的用意,并且听从圣经的明智忠告:“要持守管教,不可放松,谨守不忘,因为这就是你的生命。”(

우리가 징계를 받든 징계를 베풀든, 하느님의 징계의 목적을 늘 명심하고 다음과 같은 성서의 지혜로운 교훈을 청종하도록 합시다. “징계를 붙잡고 놓지 말며, 그것을 잘 지켜라.

62. 写作地点:巴比伦

기록 장소: 바빌론

63. 黎文远流亡巴黎。

파리풀은 파리풀과에 속한 여러해살이풀이다.

64. ( 交友 邀請 巴布 石東 )

" 친구 요청 밥 스톤 "

65. 區明風烈,昭我管彤。

자는 맹충(孟忠)이고 시호는 호안(胡安)이다.

66. 接受管教,“散播知识”

징계를 받고 ‘지식을 흩뜨린다’

67. 3 事后,希西家接待巴比伦王米罗达·巴拉但所派出的代表团。

3 이제, 히스기야는 바빌론(바벨론) 왕, 므로닥발라단의 대표단을 맞이하고 있습니다.

68. 这名师傅去德国的巴林根探望朋友,对方请他给房子涂上舒巴。

그는 독일, 발링겐에 사는 한 친구를 방문했을 때, 그 친구의 집에 슈바를 입혀 달라는 요청을 받았습니다.

69. 各种雀鸟的鸣管在结构上差别颇大,最复杂的便是鸣禽的鸣管。

명관은 종(種)마다 매우 다양한데, 가장 복잡한 형태는 명금류에서 볼 수 있다.

70. 亚述巴尼拔: it-2 733

주민들을 사마리아로 이주시키다: 통-2 61

71. 妈妈怎样管教他呢?

어머니는 아들을 어떻게 징계할 것입니까?

72. 我 不管 你 快点 过来

오빠 새끼 자알 있다

73. 俄巴底亚书1及7节)。”——《巴勒斯坦探测季刊》,1976年1月至6月,39页。

(오바댜 1절과 7절 참조)”—「팔레스타인 탐험 계간지」 1976년 1월-6월 39면.

74. 赤道骄阳似火,把非洲的稀树草原烘得干巴巴的,草木都焦黄了。

이글거리는 열대 태양에 달아오른 아프리카의 대초원은, 메말라 있고 빛깔도 검누렇습니다.

75. 显然是因为他不把这些王视为巴比伦的合法统治者。 10 例如,他没有提拉巴什-马尔杜克这个新巴比伦时期的君王。

그들이 바빌로니아를 실제로 통치한 자들이 아니라고 생각했던 것 같습니다.10 예를 들어, 그는 신바빌로니아 왕조의 왕인 라바시마르두크를 생략했습니다.

76. 马太福音13:24-30)事实上,戴克里先压制公开的基督徒崇拜手段如此成功,以致当时西班牙的一个纪念碑颂扬戴克里先已‘废除了基督的迷信’。

(마태 13:24-30) 사실, 공개적인 그리스도인 숭배를 탄압하는 조처가 어찌나 성공적이었는지 그 시기에 관한 스페인의 한 기념비는 ‘그리스도의 미신을 타파한’ 데 대해 디오클레티아누스에게 갈채를 보낸다.

77. 建筑用非金属刚性管

건축용 비금속제 경질관 (硬質管)

78. 另一条路从亚喀巴湾上端的以旬迦别,沿着亚拉巴谷北上,接着向西攀过亚克拉宾上坡路到别示巴。 在非利士平原的加沙,从沿海大道向东南岔出一条路往别示巴。

아카바 만의 위쪽 끝에 있는 에시온-게벨에서 시작된 또 다른 도로는 아라바를 지난 다음 서쪽으로 돌아 아그랍빔 오르막길을 올라 브엘-세바에 이르렀다.

79. 另一些就不断由一个托管人转往另一个托管人那里,无法安定下来。”

더 많은 결손 가정 출신의 어린이들이 제대로 돌봄을 받지 못하고 있다.” 그 신문에서는 또한 이렇게 지적하였습니다.

80. 我巴不得你或冷或热。

“나는 너의 행위를 알고 있다. 너는 차지도 않고 뜨겁지도 않다.