1. 丛林的地面岂不是每日每夜都有生存竞争在进行吗?

‘정글’ 밑바닥에서 매일 밤낮으로 생존을 위한 정정당당한 투쟁이 벌어지고 있는 것은 사실이 아닌가?

2. 期望创造地上众生的造物主将自己向受造之物揭露出来,这岂不是个合理的想法吗?

지상에 있는 생명체의 근원이 되시는 분이 자기를 피조물들에게 밝히시리라고 기대하는 것이 합리적이 아니겠는가?

3. 在我们的时代,堕胎激增岂不是为了类似的理由吗?

현 시대에 낙태 건수가 증가하는 것도 그와 비슷한 이유에서가 아닌가?

4. 上帝虽然威仪凛然,却性情温和、有耐性、通情达理,你能够亲近他,岂不深感欣喜吗?

외경심을 불러일으키면서도 온화하고 참을성 많고 합리적인 하느님께 가까이 간다는 것은 참으로 기쁜 일입니다!

5. 他岂不应该养活我?’

그이가 나를 돌봐줄 수 없다는 말인가?’ 라는 생각에 빠질 수 있다.

6. 我岂是a看守我兄弟的人吗?

내가 내 아우를 ᄀ지키는 자니이까?

7. 有些人可能提出异议说:‘但圣经岂不是咒诅黑种人吗?’

이렇게 이의를 제기하는 사람이 있을지 모른다. “그러나 성서는 흑인종을 저주하고 있지 않은가?”

8. 因此他们都是从理性的行为中很好地记录下来的偏差

그러니까 이것들은 이성적인 행동에서 벗어난, 충분히 입증된 행동이라고 할 수 있지요.

9. 第三条 诫命因此合理地说:“不可滥用耶和华你上帝的名”。(

셋째 계명은 적절하고 논리적인 귀결로서 “너는 너의 하느님 여호와의 이름을 무가치하게 사용해서는 안 된다”라고 선언하였다.

10. 只要宇宙的至高主宰喜欢,他就可以‘听见’我们在祷告中所说的话。 这岂不是合理的想法吗?

우주에서 최고의 지성을 가지신 분이, 하고자 하신다면, 우리가 기도로 드리는 말씀에 “귀를 기울”이실 수 있다는 것은 이치적인 일이 아닙니까?

11. 有一次,反对耶稣的犹太人满怀鄙视地问耶稣说:“我们说你是撒马利亚人,并且是鬼附着的,这话岂不正对吗?”(

한번은 유대인 반대자들이 예수께 “우리가 너를 사마리아 사람이라 또는 귀신이 들렸다 하는 말이 옳지 아니하냐” 하고 경멸적인 질문을 던진 적도 있다.

12. 我们的系统遇到了临时问题,因此无法处理您的站点地图。

Google 시스템에 일시적으로 문제가 발생하여 사이트맵을 처리하지 못했습니다.

13. 如果你能前所未有地 戴上不是由镜框、镜架组装成的, 完美贴合脸部的眼镜, 岂不是很酷吗? 很有可能的是,镜架永远不会断裂。

할 수 있다면 최초로 여러분에게 꼭 맞는 안경이 있어서 경첩을 조립하지 않아도 된다면 얼마나 멋질까요?

14. 撒但岂不知道试探是无用的吗?”

그것이 소용없는 일이라는 것을 ‘사단’은 깨닫지 못했나요?’

15. 因此我们有充分理由相信,圣经的确来自上帝。

그러므로 우리에게는 성서의 저자가 참으로 하느님이라고 믿을 만한 타당한 이유들이 있습니다.

16. 并且有大艰难,从有国以来直到此时,没有这样的。”——但以理书12:1。

“그때에 ··· 대군[위대한 군왕, 신세] 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이[라.]”—다니엘 12:1.

17. 有些钻石在形成时出现“弱点”,因此需要小心处理。

일부 다이아몬드는 형성될 때 생기는 “긴장부”(緊張部)로 인해 문제가 생길 수 있으며, 주의 깊이 다룰 필요가 있습니다.

18. 我岂是看守我兄弟的吗?”——创世记4:8,9。

“내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자이니까.”—창세 4:8, 9.

19. 天理教相信宇宙有一位创造主(天理王命),另外有10位地位较低的神祇。

천리교는 덴리 오노 미코토라는 창조주와 그보다 못한 열 신(神)에 대한 신앙을 가르쳤습니다.

20. 然而,地上生物复杂无比,叫人惊叹不已,因此令许多人质疑这个理论。

하지만 생명체의 복잡성에 감탄하는 많은 사람들은 진화론을 확신하지 못합니다.

21. 申命记32:4;启示录4:11)因此,认为撒但必然有一个时候像其他天使一样是耶和华所创造的正直灵体之一,这岂不是合乎逻辑的想法吗?

(신명 32:4; 계시 4:11) 그러므로, 사단도 한때는 여호와께서 다른 천사들과 함께 창조하신 고결한 영자였을 것임에 틀림없다는 것이 논리적이 아닙니까?

22. 地理 摩尔多瓦的中部和北部是森林地带,有青葱的高地和大草原。

국토: 몰도바 중부와 북부는 숲이 우거진 고원과 스텝 즉 풀로 뒤덮인 초원이 있는 삼림지대이다.

23. 鉴于和平运动无可置疑地日益流行,并且意识到这件事对世界领袖所能产生的压力,情形岂不是看来和平真的有实现的希望吗?

평화 운동이 논란의 여지없이 점점 더 일반에게 퍼지고 있고, 그것이 세계 지도자들에게 가하는 압력이 실현될 수 있음을 생각할 때, 과연 평화의 가능성이 엿보이는 것 같지 않는가?

24. 此表单向所有 YouTube 用户开放,但只能由版权所有者或其授权代理人提交。

이 양식은 모든 YouTube 사용자에게 공개되어 있지만 저작권 소유자 또는 소유자의 권한을 위임받은 대리인만 제출할 수 있습니다.

25. 法老绝对没有理由采取如此强硬的态度,也没有理由下令加重对以色列人所施的压迫。——出埃及记5:1-9。

‘바로’는 그러한 강퍅한 태도에 대해서나, 압제를 증가시키라는 명령으로 나타낸 반응에 대해서 어떠한 변명도 댈 수가 없었읍니다.—출애급 5:1-9.

26. 美国辛辛那提市第一公理会的牧师塞耶(George Thayer)将此项协约誉为‘有史以来最庄严的书面声明,申述了地上有识之士的决心和希望。’

미국, 신시내티 제일 조합 교회의 교역자인 조지 데이어는 그 규약을 가리켜 “이제까지 지면에 표현된 적이 있는, 땅의 계몽된 사람들의 뜻과 염원을 담은 것 중 가장 숭고한 선언”이라고 묘사했다.

27. 既然这样,我们岂不是应当能够找着人生的意义吗?

창조주가 계심에 틀림없다면, 삶에 의미를 갖게 되는 일도 당연히 가능하지 않겠습니까?

28. 该隐一怒把弟弟杀了;后来上帝向该隐查问这件事,该隐冷酷无情地反问上帝说:“我岂是看守我兄弟的吗?”

동생을 잔인하게 살해한 일에 대해 책임을 추궁당하였을 때, 카인은 몰인정하게도 하느님에게 “내가 내 아우를 지키는 자이니까” 하고 말하였습니다.

29. 摩西岂不曾对全以色列说:“耶和华你上帝从地上的万民中拣选你,特作自己的子民”吗?’——申命记7:6。

모세는 온 이스라엘에게 “네 하나님 여호와께서 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨”다고 하지 않았는가?’—신명 7:6.

30. 在炎热的夏日浸在冷水里岂不令人感觉畅快吗?

더운 여름 날 찬물에 들어가는 것은 기분을 상쾌하게 해 주지 않는가?

31. 此外,地球的所有地层都从四面八方向内压在地核上,地核也就成为支撑全球的“角石”。

그리고 모든 지층은 땅의 핵을 사방에서 내리 누르고 있어, 핵은 버팀대인 거대한 “모퉁이 돌”과 같이 되어 있읍니다.

32. 此外全世界1800种鸢尾科植物有三分之一在这地方生长,其中72种剑兰是地球其他地方没有的。

게다가, 붓꽃과에 속하는 1800가지 꽃 중 3분의 1이 여기서 자라며, 그 가운데는 지상의 다른 어느 곳에서도 볼 수 없는 글라디올러스가 72종이 넘습니다.

33. 但是在我们为此惊叹时, 我们能否解释它的物理原理呢?

푸에떼처럼 놀라운 동작에서 숨겨진 물리 법칙을 알아낼 수 있을까요?

34. 在瑞典,只有百分之24的路德会教士认为自己能够“怀着清白的良心”传讲天堂地狱的道理;此外,法国有四分之一的教士甚至怀疑耶稣有否实际复活。

스웨덴의 루터교 교직자 중 24퍼센트만이 “깨끗한 양심으로” 천국과 지옥에 대해 설교할 수 있다고 느끼고 있고, 프랑스의 사제 중 4분의 1일은 심지어 예수의 부활도 확신하지 못하고 있습니다.

35. 受到具有知识和洞察力的属灵牧者所照顾岂不是一件令人舒畅的事吗?——耶利米书3:15。

지식과 통찰력을 겸비한 영적 목자들로부터 보살핌을 받는다는 것은 상쾌한 일이 아닌가?—예레미야 3:15.

36. 你能够与他们再次聚首交谈岂不令你大为兴奋吗?

그들을 다시 보고 그들과 대화한다는 것은 가슴벅찬 일이 아닌가?

37. 地理:大部分是山地,中部是高原

지형: 대부분 산지이며 중앙은 고원 지대이다.

38. 由于水泉不时受到清理和挖深,因此同一个水源有时又叫“泉”,又叫“井”。(

샘은 때때로 개량을 하거나 깊게 팠다.

39. 这句话的实际意思是:忙碌的人通常办事有条理,因此能够成就更多。

이 격언에 담겨진 논거는, 바쁜 사람은 대개 잘 조직되어 있으며 더 많은 일을 성취할 수 있다는 사실이다.

40. 它岂不是设立律则,支配天体运行的造物主的功劳吗?

하지만 이것이 태양과 달에 의해서만 이루어지는 것인가? 그렇지 않다.

41. 在墨西哥,特别是瓦哈卡州的山脉地带,有些地区十分僻远,因此很少有人到那里传道。

멕시코에는, 특히 오악사카 주의 산맥(톱니 모양의 연산[連山])을 따라, 접근하기가 어려워서 거의 봉사하지 못하는 구역이 있습니다.

42. 强烈建议使用默认的“由广告客户提供”,因为此设置可让您和买方更轻松地管理广告素材。

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43. 此外,他们有不少肥沃的耕地和放牧地,盛产谷物、油橄榄树、葡萄和木材。

이러한 부(富) 외에도, 그들이 점령하고 있던 지역에는 비옥한 농지와 목초지가 있어 곡류와 올리브와 포도 및 목재를 생산하였습니다.

44. 他们有机会负责管理地上的虫鱼鸟兽——所有跟他们和他们的后代一起生活在地上的生物。

그들에게는 육지 동물과 새와 물고기, 곧 그들과 그들의 자손과 함께 땅에 살게 될 다른 모든 생물에 대해 특권과 책임이 있었습니다.

45. 值得考虑的另一点是:你的朋友岂非大多数是样貌平凡的吗?

숙고해야 할 또 다른 점은, 당신의 친구들 대다수는 그저 수수한 모습들이 아닌가 하는 점이다.

46. 新科学家》周刊报道,由于“当地河岸一带居民的生活条件一般都不甚理想,医药设施又严重缺乏,因此这种寄生鱼有可能会对当地居民的健康构成严重威胁。”

“의료 시설이 거의 혹은 전혀 없는 강변 부락에서는 이 물고기의 침입이 심각해질 수 있다”고 「뉴 사이언티스트」지는 보도한다.

47. 德国一份日报当地版的主编也同意此说,认为“地区性的[报纸]仍大有可为”。

독일의 한 일간 신문의 지방란 편집장도 “지방 [신문]은 여전히 건재하다”라고 말함으로 그와 비슷한 견해를 밝혔습니다.

48. 2 科学和科技岂不是在这二十世纪产生了许多新事物吗?

2 현 20 세기에 과학과 과학 기술은 새로운 것들을 많이 만들어 내지 않았읍니까?

49. 此外,来自各地有关邪教虐害儿童,令人深感不安的报道也时有所闻。

여러 나라에서 가학성 성행위와 고문으로 어린이를 학대하는 종교 의식에 대해 우려할 만한 보도가 있었다.

50. “蛎之理”的核心理念在于 借助贻贝、鳗草、牡蛎 借各种港口水生生物的力量 与此同时 也借助当地居民的力量 共同努力 改变现在的环境

그리고 굴 구조체의 핵심 아이디어는 홍합, 거머리말, 굴 등 항구에 서식하는 생물들의 생물학적 힘을 이용하는 것이고, 이와 동시에, 이제 변화를 만드는 것을 향하는 공동체에서 살고 있는 사람들의 힘을 이용하는 것입니다.

51. 如果觀測到的氦豐度與25%有很大的差異,則將對此一理論提出嚴峻的挑戰。

만약 관측된 헬륨의 양이 25%와 큰 차이를 보였다면, 대폭발 이론은 크게 위협받았을 것이다.

52. 以大体而言,希腊的哲学家对妇女的权益很少理会,因此在犹太教之下,妇女的地位亦随之降低。

대체로 희랍 철학자들은 여자들의 권리에 별로 관심을 나타내지 않았으며, 그에 따라 유대교 내에서 여자들의 지위가 하락하였습니다.

53. 因此,扫罗不把基尼人除灭是合情合理的。

따라서 사울이 겐 사람들을 살려 준 데는 타당한 이유가 있었습니다.

54. 注意:如果您没有营业地点的所有者访问权限,则需要向该营业地点的所有者请求访问权限,以便在您的组织帐号中管理该营业地点。

참고: 위치에 대한 소유자 액세스가 없는 경우 조직 계정에서 해당 위치를 관리하려면 위치 소유자에게 액세스를 요청하세요.

55. 第三,神要我们治理这地

셋째, 하나님께서는 우리에게 땅을 정복하라고 명하셨습니다

56. 地上没有任何其他组织对属下的青年人如此关怀和爱护!”

청소년에게 그렇게도 많은 관심과 사랑을 보이는 조직이 그 외에는 이 지구상에 결코 존재하지 않습니다!”

57. 当天晚上,替我们办理房地产的代理人致电我们。

그날 밤, 우리에게 필요한 일을 취급하고 있던 부동산 중개소에서 전화가 왔다.

58. 此功能只供已接受《服務條款》的帳戶擁有者,或擁有「管理正式發佈版本」全域權限的使用者選用。

등록하려면 계정 소유자이거나 전체 '프로덕션 출시 관리' 권한이 있는 사용자여야 하며 서비스 약관에 동의해야 합니다.

59. 因此,构成活的有机物——包括人在内——的一切基本化学品都是土地里含有的。

따라서 사람을 포함하여 살아 있는 유기체들을 구성하는 기본적인 화학 물질은 모두 흙 속에도 들어 있습니다.

60. 除此之外,护理者们面临着 巨大的个人挑战。

또한 이 간병인들은 일신상의 큰 어려움도 있습니다.

61. 正因为如此,南茜•艾特柯夫、丹•吉尔伯特、迈克•齐克森米哈里还有我本人 会去研究我称作“积极心理学”的这个领域 积极心理学有三个目标

그리고 이런한 것이 낸시 엣코프, 댄 길버트, 마이크 칙센트미하이, 그리고 저 같은 사람들이 긍정 심리학이란 것을 연구하도록 이끌었습니다.

62. 这些记载作证耶和华怎样屡次解决至高统治权的争论,这件事本身岂不是有力的间接证据,表明这些记载绝非人的幻想而是一位受上帝感示的执笔者所写的真实历史吗?——但以理书4:35,37。

여호와께서 거듭거듭 주권의 쟁점을 결말지으신 방법에 관한 그러한 모든 증언은 그 자체로 이러한 기록들이 어떤 사람의 상상의 산물이 아니라 하나님의 영감을 받은 필자가 실제 역사를 기록한 저작물임을 알려 주는 강력한 상황 증거가 아닙니까?—다니엘 4:35, 37.

63. 因此,不足为奇地,疾病有时被人称为“文明生活方式的副产品”。

그러기에, 때로 질병을 “개화된 생활 방식의 부산물”이라 규정함도 놀라운 일이 아니다.

64. 我靠她非常地近 大概离她的脸只有2英寸,她却完全不理睬我

아기에게 아주 가까이, 아마도 얼굴에 2인치까지 다가가도 아기는 저를 잘 감지하지 못합니다.

65. 这个市镇有2万3000人口,刚好在澳大利亚内陆地理中心点之南。

이곳에는 2만 3000명의 주민이 있으며, 오스트레일리아 대륙의 지리적 중심부 바로 남쪽에 자리잡고 있다.

66. 7他对女人说:是的,神岂曾说过—不许你们吃a园中各种树上的果子?(

7 이에 그가 여자에게 이르되, 하나님이 참으로 말씀하시기를—너희는 ᄀ동산의 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하셨느냐.

67. 请注意,您仍然可以在营业地点组/商家帐号中手动添加单个营业地点的所有者和管理员。

위치 그룹/비즈니스 계정에 속한 단일 위치에 수동으로 소유자와 관리자를 계속 추가할 수는 있습니다.

68. 走遍全国各地,向人传讲真理。

사람과 거하며 진리를 주셨네.

69. 你岂不是在报章上读到,有些金融家和大企业的领袖虽然每年收入达数百万美元之巨,却仍然不感到满足吗?

해마다 많은 돈을 벌면서도 만족하지 않는 자본가와 기업 경영자들에 대한 보도를 읽어 본 적이 있지 않습니까?

70. 即使有些国家的法律赋予女性平等地位,在理论和实践之间往往仍有颇大距离。

그리고 법이 그런 평등을 부르짖는 지역에서도 흔히 이론과 실제가 천지 차이다.

71. 一个士兵打开小窗子,对我说:“你落得如此地步,还有心情唱歌吗?”

군인이 감방 창구를 열더니, “이런 처지에서 노래가 나오나?” 하는 것이었습니다.

72. 2012年5月,北九州市願意處理廢棄物,抗議群眾為了阻止,不惜爬進垃圾車底部,還有網站收集各地願意接受廢棄物的地方政府資訊,並在地圖上標示處理進度。

2012년 5월, 키타큐슈시는 잔해를 받아 소각하기로 결정했다. 그러자 시위자들은 잔해를 실은 트럭 밑으로 기어 들어가는 [ja] 결사적인 방법을 동원해 소각을 중지시키려 노력했다.

73. 为了应付需求的增加,有许多计划去改进水道的可航性和准备适当的河道港口和停泊地方以期有效地处理货运。

이 수요를 충족시키기 위해 그 수계의 가항력(可抗力)을 개선하고 효율적인 화물 취급을 위한 적절한 하항들과 장소들을 마련하기 위한 계획들이 세워져 있다.

74. 犹太人有充分理由对真理怀有这样的看法。

유대인들에게는 진리를 그렇게 여길 만한 타당한 이유가 있었다.

75. 约翰福音17:14)赢得上帝的嘉许岂不比赢得那些不事奉上帝的同辈的接纳有价值得多吗?——请参阅雅各书4:4。

(요한 17:14) 하나님을 섬기지 않는 동배들의 인정을 받는 것보다 하나님의 승인을 받는 편이 더 낫지 않은가?—비교 야고보 4:4.

76. 因此,查斯丁努力寻求真理,毅然弃绝希腊的哲学。

그러므로 유스티누스는 진리를 구하였으며 그리스 철학을 배척하였다.

77. 届时你活在世上而能够向人解释你怎样曾有分参与这个预言在现代较大规模的应验,‘使丰饶的土地充满果实’,那岂不会是一件引人入胜的事吗?——可参阅启示录22:2,3。

그때에 살아서, 더 큰 규모로 현대에 ‘산물로 생산적인 토지를 채’우는 일에 당신이 어떻게 참여했는지 설명해 줄 수 있는 것은 정말 멋진 일이 아니겠읍니까?—비교 계시 22:2, 3.

78. 诗篇136:1-6,25,26)我们应当多么热切地渴望在这个无神的世界里提倡真理,借此将我们对造物主的感激表达出来!

(시 136:1-6, 25, 26) 이 무신적인 세상에서 진리를 옹호함으로써 우리는 참으로 간절한 마음으로 우리의 감사를 표하고자 해야 할 것입니다!

79. 因此,我们务要在运用属灵的宝剑上成为剑术精良的人,能够“正确地运用真理的话语”。——提摩太后书2:15,《新世》。

기필코 ‘진리의 말씀을 옳게 다룰 수 있는’ 능숙한 영적 검객이 되는 데 필요한 노력을 기울이도록 하자.—디모데 후 2:15, 「신세」 참조.

80. 如果過去一年你曾思索過美國政治, 並嘗試理解它、將它合理化, 你腦袋可能會出現以下三個論點: 第一,美國黨派之爭 從來沒這麼亂過; 第二, 美國首次出現了地域差異── 我們彼此分化著── 住在沿岸地區的人們向外看, 而居住在內陸地區的人們視野向內; 第三, 我們對此無能為力。

혹시 미국 정치에 대해 생각해보고 최근 몇 년 동안 미국 정치의 현실을 이해하려고 노력하셨다면 다음과 같은 세 가지 명제를 떠올렸을 겁니다. 첫째, 미국의 당파심이 지금보다 강했던 적은 없었다는 것이고 둘째 지리적으로 분열된 모습은 처음 있는 일이라는 것입니다. 우리는 지금 바깥 세상을 바라보고자 하는 해양 지역과 내부로 시선을 향하고자 하는 내륙 지역으로 나뉘어져 있지요. 셋째 이런 문제를 해결할 방법은 없다는 것입니다.