1. 而奉行惟谨,用成永固之基,为军民久安之所。

사마의는 하내(河內) 온현(溫縣) 효경리(孝敬里) 사람이다.

2. 《古兰经》(2:37)“然後,阿丹奉到从主降示的几件诫命,主就恕宥了他。

주님의 부활을 말한 다윗의 예언과는 달리 그대들은 주님을 버러지의 밥이 되게 하고, 부패할 분으로 만들 작정인가/ 오, 가련한 자들아!

3. 摩西和耶稣均奉派作上帝之家的元首。

모세와 예수는 둘 다 하나님의 집을 관리하는 머리 직분을 맡았다.

4. 大地之母被视为一切生命形式生生不息之源;她赐人生命,但在人死时即把人的生命收归己有。

대지 모신(大地母神)은 모든 형태의 생명의 불변의 근원으로, 생명을 주고 후에 죽을 때 생명을 되찾아가는 존재로 여겨졌다.

5. 後更增篤,權自臨視,命道士於星辰下為之請命。

그러므로 전체적인 품격(品格)으로 보아 고려말(高麗末)에서 조선조(朝鮮朝) 초기(初期)에 사성(寫成)된 사경으로 추정(推定)된다.

6. ......愿一切事奉雕刻的偶像,靠虚无之神自夸的,都蒙羞愧。

“여호와께서 통치하시나니 ··· 조각 신상을 섬기며 허무한 것으로[무가치한 신들로, 신세] 자긍하는 자는 다 수치를 당할 것이라.

7. 後世,題辭輓商界有成就之人逝世,常以「端木遺風」等,甚至有人奉之為財神。

중국의 도교는 세상을 피하여(避世) 사는 것을 숭상하는 교(敎), 죽음을 겁내어(畏死) 오래 사는 길을 추구하는 도(道)이다.

8. 生长的确是生命的奇迹之一。

진실로, 자라는 것 즉 성장은 생명의 경이 중 하나입니다.

9. 第11–13章列出那些配称之人的名字,和城墙的奉献的记事。

11~13장은 합당한 사람들의 이름의 목록이 있으며, 또 벽의 헌납 기사가 실려 있다.

10. 我们真的仅是命运之神“呼之则来,挥之则去”的奴仆走卒吗?

우리는 운명의 꼭두각시에 불과한가?

11. 被经历无情争战之后 仍在努力发出生命之光的

그 남겨진 사람들은 가차없는 전쟁의 들러리였지만

12. 1941年1月17日,奉总督之命发表的一项官方通知宣告,耶和华见证人聚集起来从事崇拜、分发他们的任何书刊或甚至拥有这样的书刊,均属非法行为。

법정에서 금지령에 의문을 제기하는 것이 법적으로 가능하였으므로, 즉각 그렇게 하였다.

13. 初封奉恩輔國公,順治五年襲奉恩鎮國公。

1115년에 진사(進士)에 급제하여 한림원(翰林院)의 승지(承旨)가 되었다.

14. 为了我们,他们已把生命置之度外了

그들은 우리를 위해 목숨을 바칠 각오가 되어 있었습니다

15. 然后稍作休息之后,所有人均欣赏到极富于鼓励性的奉献典礼节目。

그 다음 잠시 휴식한 후 모두는 매우 격려적인 봉헌식 ‘프로그램’을 즐겼다.

16. 因此,圣经学生培养对上帝的爱和感恩之心,就会渴望事奉上帝。( 罗14:7,8)

따라서 연구생은 하느님에 대한 사랑과 인식을 발전시킬 필요가 있습니다.—롬 14:7, 8.

17. 二人曰:「予等思欲奉戴尊師賜與之物!」佛以右手撫摸己頂,贈髮以為紀念。

그러나 양부(兩府)가 의논하기를, “맏아들이 계통을 잇는 것은 고금에 통용되는 법이다.

18. “昼夜”敬奉上帝

“주야로” 드리는 신성한 봉사

19. 其内供奉观音。

여기에 하나의 경보가 울린다.

20. 1917年,革命成功之后,新政府推行法律改革。

이 혁명의 성공으로 1917년에, 개혁법을 시행하고자 하는 새로운 시도가 있게 되었다.

21. 他们会“坚定不移”,忠心耿耿地事奉耶和华,因他的忠贞之爱而公开赞美他。(

여호와의 백성이 자리를 잡는다는 것은 무엇을 의미합니까?

22. 因此,宿命论在人和上帝之间竖起了一道屏障。

이처럼 운명론은 하느님과 사람 사이에 장애가 됩니다.

23. 在革命之前,东德不许见证人设立王国聚会所。

벤데 이전에 독일 민주 공화국에서 왕국회관은 허용되지 않았다.

24. “我和丈夫都是一个主张武力革命的地下组织的成员,我们希望建立一个人人生活饱足、个个奉公守法的公平社会。

“남편과 저는 폭력 혁명을 꿈꾸는 비밀 결사의 회원이었어요.

25. 什么使这条生命之流在我们体内各处运行呢?

그러면 이 생명의 강이 우리 몸 구석구석에 흐르게 하는 것은 무엇인가?

26. 约西亚王下令修葺圣殿,俄巴底亚是奉派管理修葺工作的监督之一。( 代下34:8,12)

므라리 계통의 레위 사람. 요시야 왕이 명령한 성전 보수 작업의 한 감독자.—대둘 34:8, 12.

27. 他们“昼夜”敬奉上帝。(

그들은 “주야로 [하느님께] 신성한 봉사를” 드립니다.

28. 以事奉耶和华“为乐”

여호와께 대한 봉사에서 얻는 “즐거움”

29. 信奉天主教的女王玛丽一世即位后(1553年),加德纳复得主教之职,最后在1555年去世。

그는 가톨릭교인인 메리 1세 치하에서 다시 은총을 받았고(1553년), 1555년에 사망하였다.

30. 深受打动,事奉上帝

하느님을 섬기려는 동기를 가지라

31. 除此之外,有些周游监督仍需攀山越岭、涉水过溪,才能抵达他们奉派探访的会众。

또한, 아직도 어떤 여행하는 감독자들은 그들이 섬기는 회중에 가기 위해 강을 건너고 산을 올라야만 한다.

32. 吠陀教信奉许多的神。

베다교에는 많은 신이 있었다.

33. 在这个缺乏伟大领袖和思想家的时代,有些人回顾甘地的主张而奉之为解决方法。

위대한 지도자나 사상가를 찾아보기 힘들 때 어떤 사람들은 돌이켜 ‘간디’에게서 해결책을 기대한다.

34. 如果指的是事奉耶和华或假神,“阿巴德”一词的含义就是“崇拜”或“敬奉”。(

(출 10:26; 신 11:16) 그와 유사하게 그리스어 동사 라트류오도 봉사하는 것을 가리키는 말이다.

35. 既然战争发生于信奉基督教的各国之间,普世的基督教遂因此而衰微。”——《英国百科全书》。

그리스도교 국가들끼리 전쟁을 벌였으므로 그것은 세계적으로 그리스도교를 약화시켰다.”—「브리태니커 백과사전」

36. 怀萨尔将他的比喻应用在基督教之上,说:“你时常听见人们说,这件事或那件事是奉基督教之名做的,这些事可怕极了。

와이설은 그 예를 그리스도교에 적용하면서 이렇게 말하였다. “종종 당신은, 이러저러한 일이 그리스도교의 이름으로 어떻게 자행되었으며 그것이 얼마나 끔찍한 일이었는지에 대해 사람들이 말하는 것을 들었을 것이다.

37. 67a他们要奉我的名赶鬼;

67 내 ᄀ이름으로 그들은 귀신을 쫓아낼 것이요,

38. 过去100年来,战争夺命不留情,一亿之数只是个保守估计。

그때가 되면 그 계수기는 1억을 가리키게 될 것입니다. 지난 100년 동안 전쟁에서 사망한 사람의 수를 어림 잡아 가리키는 것입니다.

39. 耶36:32)波斯王亚哈随鲁的书记起初按哈曼的指示写了一份诏书,大意是要把犹太人灭尽;但后来又奉王命照末底改的命令写下另一份能起抵销作用的通告,发送到全国各地。( 斯3:12;8:9)

(렘 36:32) 페르시아 왕 아하수에로의 비서관들은 유대인들을 진멸하라는 포고령을 기록할 때는 하만의 지시 아래 일했고, 정반대의 포고령이 내려졌을 때는 모르드개의 지시 아래 일하였다.—더 3:12; 8:9.

40. 除了财物损失之外,风灾、水灾、火灾以及旱灾导致的人命损失估计达3万2000人之巨。

폭풍, 홍수, 화재, 가뭄과 같은 자연재해는 재산 피해에 더해 3만 2000명으로 추산되는 인명 피해를 가져왔다.

41. 我奉派把别针的扣子拆下。

나는 핀의 고정시키는 걸쇠를 다 떼어 내는 일을 하였는데, 이 일은 내게 특권이었습니다.

42. 并且女人变得虚假而且奉承。

여자들은 거짓부렁 허풍떨기 늘어가고

43. 不久,茶在日本人当中大受欢迎。 400年之后,“隆重其事”的烹茶和奉茶仪式——称为“茶道”——成了全国的风俗。

얼마 안 되어, 차는 일본인들 가운데 매우 인기 있는 것이 되어, 400년 후에는 차를 준비하고 대접하는, 자노유 곧 다도(茶道)라 불리는 “고도로 격식을 갖춘 의식”이 하나의 국가적 관습이 되었다.

44. 斯里兰卡:“在传统的佛教国家中,斯里兰卡已成为北部信奉印度教的少数民族塔米尔人和信奉佛教的多数民族锡兰人之间的血腥战场。 暴力冲突又再重新爆发。”——《大英百科全书》,《1986年鉴》。

스리랑카: “전통적인 불교 국가에 속하는 스리랑카는, 북부에 사는 힌두교도인 소수의 타밀족 사람들과 불교도인 다수의 스리랑카 사람들 사이에 난폭한 충돌이 되풀이되는 유혈의 장소가 되었다.”—「브리태니카 백과사전, 1986년 연감」.

45. 但我非常喜爱他们所做的一件事,就是他们奉献一生事奉神,他们也教导我们要这么做。

그렇지만 제가 제 부모님에 대해 정말 각별하게 생각하는 것 한 가지는, 그분들이 자신의 삶을 하나님을 섬기는 데 헌신하셨고 저희에게도 그와 같이 하도록 가르치셨다는 점입니다.

46. 这是一场基督新教徒和天主教徒之间的战争,也是16世纪信奉基督新教的英国女王伊丽莎白一世属下大军,跟信奉天主教的西班牙国王腓力二世手下大军的一场重要角力。《

프로테스탄트교도와 가톨릭교도가 맞붙은 이 전투는 16세기에 프로테스탄트교도인 영국의 여왕 엘리자베스 1세의 군대와 로마 가톨릭교도인 스페인의 국왕 펠리페 2세의 군대가 벌인 여러 전쟁들 가운데 하나였습니다.

47. 耶稣基督——世界的生命”这个主题在激烈的政治争论之下消失无踪。

“예수 그리스도—세계인의 생명”이라는 주제는 격렬한 정치 토론의 열기 속에 사라져 버렸다.

48. 不可跪拜那些像,也不可事奉它。[ 出埃及记20:4,5]’既然我们惟独应该事奉创造主而非受造物,惟独崇拜造天地的那位,......单要敬拜他,......崇拜、供奉[圣像]就是圣经所禁止的了。

‘너를 위하여 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 경배하지 말고 그것들을 숭배하지 말라.’ [탈출 20:4, 5] 우리는 피조물이 아니라 하늘과 땅을 창조하시고 만드신 분만을 숭배하고 오직 그분에게만 경배해야 하기 때문이다.

49. 经过两个月激烈的宗教辩论之后,这个信奉异教的政客介入纷争,表态支持那些主张耶稣是上帝的人。

두달 동안의 격렬한 종교 논쟁 후에, 그 이교 정치가는 중재에 나서서, 예수가 하나님이라고 말하는 사람들에게 호의적인 결정을 내렸습니다.

50. 约翰在异象里看见14万4000人“盖了印”之后,接着见到有“一大群人”“昼夜在[上帝]的圣殿里敬奉他”,持续不断。

요한이 “인장이 찍힌” 자들 14만 4000명에 관한 환상 뒤에 본 “큰 무리”는 “주야로” 즉 계속해서 “[하느님께] 신성한 봉사를 드리”는 것으로 묘사되어 있다.

51. 不久,吉尔伯特·沃尔特斯和琼奉派到金贾设立海外传道员之家,当时金贾还没有任何有组织的传道活动。

얼마 지나지 않아 길버트 월터스와 조앤 월터스 부부는 진자에 선교인 집을 개설하도록 임명되었는데, 그곳은 아직까지 조직적인 전파 활동이 이루어지지 않은 곳이었습니다.

52. 不,我们绝不是在冷酷无情的命运之神支配下无能为力的奴仆走卒。

그렇다. 우리는 잔혹한 운명의 손아귀에 있는 무력한 꼭두각시가 아니다.

53. 之前会有多少人告诉他他做不到, 如果真去游泳可能会把命丢掉呢?

얼마나 많은 사람들이 아이에게 수영할 수 없다고 말했을까요?

54. 寡妇捐出了两个小钱,她所展现的寡妇之心就是作出牺牲;忍受苦难、迫害、拒绝;承受各种重担,藉此来奉献一切。

두 렙돈을 바친 과부의 마음은 희생을 감내하면서도, 역경과 박해, 거부를 견디면서도, 그리고 온갖 종류의 짐을 짊어지면서도 모든 것을 내어주는그런 마음입니다.

55. 在库尔德人的家庭里,父亲是一家之主,从没有孩子敢违抗家主的命令。

사실 쿠르드족 가정에서 가장의 말을 거역한다는 것은 생각할 수도 없는 일입니다.

56. 路加福音10:38-42)可是,改善食物质素的好方法之一(不论奉客或自用)是利用屋外任何多余的土地种植作物。

(누가 10:38-42) 그러나, 가족이든 손님이든 당신이 마련하는 음식물을 개선하는 한 가지 좋은 방법은 집 주변과 같은 공지에 식용 작물을 재배하는 것이다.

57. 希曼的儿子之一。 大卫王统治期间,以利亚他奉派在耶和华的殿供职,是抽签决定的第20班的乐师。( 代上25:1,4-6,9,27)

헤만의 아들. 다윗 왕의 통치 때, 여호와의 집에서 섬기는 스무째 봉사 집단의 악사로 제비뽑기를 통해 지명된 사람.—대첫 25:1, 4-6, 9, 27.

58. 这座美丽的宫殿城堡,是摩尔人的精心杰作。 摩尔人信奉伊斯兰教,在西班牙的深远影响维持了几个世纪之久。

요새 궁전인 알람브라의 독보적인 아름다움은 이슬람교를 믿는 무어인들이 이룩한 것입니다. 이들은 스페인에서 여러 세기에 걸쳐 주도적인 영향력을 행사했습니다.

59. 人可以用花言巧语去奉承别人,赢得别人的好感,为要获得物质利益,或使对方觉得欠下奉承者的人情。

다른 사람에게서 환심을 사거나 물질적 이득을 얻으려고, 또는 상대방으로 하여금 아첨하는 사람에게 보답해야 한다는 의무감을 갖게 만들려고, 감언 이설이나 아부하는 말을 합니다.

60. 路加福音9:24,25:“谁想救自己的生命,就必失去生命;谁为我失去生命,就必救自己的生命。

누가 9:24, 25: “누구든지 자기 영혼[“생명”, 개표, 예루살렘, 오영성]을 구하고자 하는 사람은 그것을 잃을 것입니다.

61. 我深爱耶和华,我渴望全心全意事奉他。

나는 여호와를 사랑했으며 온 영혼을 다해 그분을 섬기고 싶었다.

62. 3. 不是人人都事奉同一位神(《话题》36丁)

3번: 「답」 24ᄅ 모든 사람이 같은 하느님을 섬기는 것은 아니다

63. 归信耶稣基督的福音,并奉行福音教导。

예수 그리스도의 복음으로 개심하고 그 가르침에 따라 생활한다.

64. 他们帮助了八个子女献身事奉耶和华。

그들은 아홉 자녀 가운데 여덟 명을 여호와께 헌신하도록 도왔습니다.

65. 因为你在这样富足的时候,没有以欢乐和[喜乐]的心来事奉耶和华你的上帝,所以你必在饥饿、干渴、赤身露体和缺乏之中,去事奉耶和华派来攻击你的仇敌;他必把铁轭放在你的颈项上,直到把你消灭。”(

그들은 이러한 경고를 받았습니다. “이 모든 저주가 너와 네 자손에게 영원히 있어서 표적과 감계가 되리라 네가 모든 것이 풍족하여도 기쁨과 즐거운 마음으로 네 하나님 여호와를 섬기지 아니함을 인하여 네가 주리고 목마르고 헐벗고 모든 것이 핍절한 중에서 여호와께서 보내사 너를 치게 하실 대적을 섬기게 될 것이니 그가 철 멍에를 네 목에 메워서 필경 너를 멸할 것이라.”

66. 我们也读到:「我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。 我所要赐的粮就是我的肉,为世人之生命所赐的」(约翰福音6:51)。

이런 말씀도 있습니다. “나는 하늘에서 내려온 살아 있는 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이니라.”( 요한복음 6:51)

67. 他牺牲了生命为人类赎罪;这样,摩西律法之下的一切祭祀与供献便“止息”了。

그분의 희생적 죽음이 인류의 죄를 속하였기에, 모세 율법하의 동물 희생은 “금지”되었다.

68. 4. 并非所有人都事奉同一的上帝(《话题》20D)

4번: 「답」 32ᄇ 모두가 같은 하나님을 섬기는 것은 아님

69. 他们希望对永活的上帝坚守忠义,不想否定和践踏耶稣所作的牺牲,也不想视之为等闲。 他们追求的不是短暂的生命,而是永恒的生命。(

그들은 살아 계신 하느님께 충절을 유지하기를 원하며, 예수의 희생을 부정하여 그것을 무가치한 것으로 여겨 발로 짓밟기를 원하지 않는다.

70. 5 以色列人在上帝应许赐给他们祖先亚伯拉罕的地方定居之后要每年一次全国在耶路撒冷守逾越节以听从申命记16:1-8的命令。

5 ‘이스라엘’ 백성은 조상 ‘아브라함’에게 약속된 땅에 정착한 후에, 신명기 16:1-8의 명령에 순종하여, 유월절을 매년 한번씩 ‘예루살렘’에서 거국적으로 기념하였읍니다.

71. 先知严词谴责他杀人害命,受那信奉异教的妻子怂恿,出卖了自己,去行耶和华看为恶的事。 先知预告,狗在什么地方舔拿伯的血,也必在什么地方舔亚哈的血。

개들이 나봇의 피를 핥아 먹은 것처럼 개들이 아합의 피도 핥아 먹을 것이며, 이세벨 자신과 아합의 자손들도 개와 썩은 고기를 먹는 새들의 먹이가 될 것이었다.

72. 不久之后,以实玛利在米斯巴刺杀了巴比伦王尼布甲尼撒任命的官员基大利。

예언된 멸망이 있은 지 오래지 않아 이스마엘은 바빌론 왕 느부갓네살(네부카드네자르)이 임명한 총독 그달리야를 미스바에서 살해하였다.

73. 28因此,无论在陆上或水上,他都要照活神之灵的命令去做,像我今后要做的那样。

28 그런즉 이후로는 행하도록 나에게 맡겨져 있으니 그는 뭍으로든지 물 위로든지, 살아 계신 하나님의 영이 그에게 명하시는 대로 행할지어다.

74. “夺命抽屉”

“서랍 속의 살인마”

75. 因此,我必须当机立断,选择自己该事奉的主人。

이제 여호와와 가라테 사이에서 나의 주인을 선택할 때가 온 것이었습니다.

76. 诗篇36:9)耶和华的律法规定:“要以命偿命。”(

(시 36:9) 여호와의 법에는 ‘영혼은 영혼으로 갚아야 한다’는 표준이 세워져 있습니다.

77. 今天,几百万人都展望在地上享受无穷的生命,他们心中充满对耶和华的感激之情。

오늘날에는 수백만 명이나 되는 사람이 땅에서 영원히 살 전망을 갖게 되어 여호와께 충심으로 감사하고 있습니다.

78. 这些囚犯有男有女,他们有许多人在学习圣经之后,不但在品格上大大改善,而且受浸成为基督徒,从此过着奉公守法的生活。

그들 중 상당수는 성품을 놀랍게 변화시켜 침례받은 그리스도인이 되었으며 법을 준수하는 생활을 하고 있다.

79. 千万不可用“诡诈的舌头”或以“虚谎的嘴唇”奉承人。(

이때 “간사한 혀”나 아첨하는 “거짓된 입술”로 대화를 해서는 안 됩니다.

80. 在 4DOS/4NT 命令行里,可以使用以下命令把 cp 定义为 4DOS 的 copy 命令的别名: alias cp copy 要在 Windows PowerShell 里定义别名,可以使用以下命令: new-alias ci copy-item 以上命令给 Windows PowerShell 的 copy-item 命令定义了一个别名 ci,因此用户在 Windows PowerShell 里输入 ci 时,实际执行的是 copy-item 命令。

4DOS/4NT 셸에서 다음의 문법을 사용하여 cp를 4DOS의 copy 명령어의 별칭으로 정의할 수 있다: alias cp copy 윈도우 파워셸에서 새로운 별칭을 만들려면 new-alias cmdlet을 사용하면 된다: new-alias ci copy-item 실행 시 copy-item cmdlet으로 치환되는 ci라는 이름의 새로운 별칭을 만든다.