1. 如果圣经学生觉得很难理解或者实践某个圣经忠告,你可能要不止一次地向他讲解。

성서의 조언을 이해하거나 적용하는 데 어려움을 느끼는 사람이 있다면, 그 문제를 여러 기회에 거론해야 할지 모릅니다.

2. 不,他并非在讲解圣经,反之他是将圣经跟一部文学名著《唐·吉诃德》作一比较。

그렇다. 그는 성서를 가르치는 것이 아니라 성서를 「돈-키호테」라는 문학 작품과 비교하고 있었다.

3. 我们向他们讲解一些经文,并请在学的孩子朗读圣经书刊的内容。

우리는 성경 몇 구절을 보여 주고, 학교에 다닐 만한 아이들에게 우리가 가져간 성서 출판물을 좀 읽어 달라고 합니다.

4. 讲者解释,学员要帮助圣经学生:养成畏惧上帝的心,避免做任何事令上帝不悦。

셋째로 천사는 ‘하느님에게 영광을 돌려라’라고 큰 소리로 말하였습니다.

5. 虽然蕙达不识字,却渴望多了解圣经,所以请见证人教她学习真理。

비다는 좀 더 알고 싶었기 때문에, 글을 몰랐지만 성서 연구를 부탁했습니다.

6. 学习圣经,赏心有益

연구—보람 있고 즐거운 일

7. 1990年春季,这五名学生入读神户科技的时候,曾经向教师解释,由于圣经的理由,他们不会学习剑道(日本剑术)。

1990년 봄, 이 다섯 학생이 고베 전문 학교에 입학했을 때, 그들은 성서에 근거한 자기들의 견해 때문에 검도(일본 검술) 훈련에 참여할 수 없다고 교사들에게 설명하였습니다.

8. (另见大学; 圣经研究者; 学校和训练班)

(또한 참조 대학교; 성경 연구생; 학교[강습])

9. ......因此我们见到,在这些讨论中,传说、历史、当代科学、民间传说、圣经评注、圣经人物的传记、说教、神学,交织起来,所产生的东西,在那些不熟识学院情况的人看来,就好像杂乱无章的闲谈一般。”

··· 따라서 전설과 역사, 당대의 과학과 민간 전승, 성서 해설과 일대기, 설교와 신학이 함께 엮어져서, 이러한 학교의 방식에 익숙하지 않은 사람에게는 정리되지 않은 자료가 이상하게 섞여 있는 듯한 것이 만들어졌다는 사실을 알게 된다.”

10. 巴别塔的故事 《学圣经》7课

바벨탑 「성경 이야기」 제7장

11. ▪ 鼓励学生传道时运用圣经。

▪ 봉사의 직무에서 성서의 내용을 강조하도록 권한다.

12. 长老们判断某个圣经学生是否有资格参加传道工作时,都会考虑:“圣经学生所说的话,反映他相信圣经是上帝启示的吗?”

장로들은 성서 연구생이 야외 봉사에 참여할 자격이 있는지 고려할 때 이렇게 자문해 봅니다. ‘그 사람이 하는 말에는 성서가 하느님의 영감받은 말씀임을 믿고 있음이 나타나는가?’

13. 不久之后,他告诉跟他妈妈研读圣经的姊妹,他很想学习圣经。

얼마 지나지 않아 더스틴은 이전에 선교인이었던, 어머니의 연구 사회자에게 자기와도 따로 성서 연구를 해 달라고 부탁했습니다.

14. 有六个瓜尤埃人学会写读,学习圣经也有进步。

여섯 명의 와이우 인디오가 읽고 쓰는 법을 배웠으며 성서 연구를 잘 하고 있습니다.

15. 很多圣经评注家认为陀迦玛跟亚美尼亚人有关。

많은 주석가들은 도갈마를 아르메니아 사람들과 연관해서 생각한다.

16. 17 值得注意的是,圣经这些道理,早在孔孟之道或诸子百家盛行之前,就已写在圣经里了。

17 주목할 점은 중국의 많은 학파들이 생기기 오래전에 이미 성서의 그러한 가르침들이 기록되었다는 사실입니다.

17. 14 我们必须经常仔细钻研圣经和圣经书刊,这样我们就能找到“新的”珍宝,也就是从前没学过的圣经真理。(

14 우리는 좋은 개인 연구 습관을 발전시키고 하느님의 말씀과 우리의 출판물을 주의 깊이 조사해야 합니다.

18. 可参阅《新世界译本》参考圣经(英文),脚注;以及附录4B。

「신세계역」 참조주 성서 각주 및 부록 4-B 참조.

19. 麦克比阿斯前书9:39,《牛津注释圣经》;可参阅诗篇45:8。)

(마카베오 상 9:39, 공동번역 외경; 시 45:8 비교) 오늘날에도, 종종 음악이 결혼식 피로연에 포함됩니다.

20. 海伦离去后,我继续研读圣经,后来还学习怎样逐户向人传讲圣经信息。

헬렌이 떠나 있는 동안에 나는 성서 연구를 계속하였으며, 얼마 안 되어서 집집을 방문하여 성서에 관해 이야기하는 것이 무엇인지를 알게 되었다.

21. 我从圣经学到许多令人振奋的真理。

성서를 연구하면서 나는 마음을 움직이는 강력한 진리의 소식들에 눈을 뜨게 되었습니다.

22. 圣经里含有人所知一切的难题的解答方法。’

라고 묻고 ‘성서 안에는 사람이 이제까지 겪어 온 온갖 문제들에 대한 해결책이 모두 들어 있다’라고 말했다.

23. 例如,一个先驱姊妹主持13个圣经研究,但其实有50多个人跟她学习圣经!

예를 들어, 한 파이오니아 자매는 열세 건의 성서 연구를 사회하였는데, 연구하는 사람들은 50명이 넘었지요!

24. 我们也鼓励你继续用这本杂志和手头的其他圣经书刊研读圣经,将你所学到的知识仔细地与圣经比较。(

또한 우리에게 권해지고 있는 것은 본 잡지와 구할 수 있는 자매 간행물들을 사용하여 계속 성경을 연구하되 우리가 배운 바를 주의 깊이 성경과 대조하라는 것이다.

25. 可以再次学习圣经,叫我多么欢喜雀跃!

성서 연구를 다시 할 수 있게 되어 얼마나 기뻤는지 모릅니다!

26. 18和19世纪,有些基督新教神学家采纳所谓的圣经高级考证,肆意批评圣经。

18세기와 19세기에 일부 개신교 신학자들은 나중에 고등 비평이라고 불린 방법으로 성서를 해석했습니다.

27. 接着,我告诉她一些令人振奋的圣经信息,并鼓励她学习圣经,她立刻答应了。

초대에 응해서 집 안으로 들어온 그 여자에게 성서에서 알려 주는 격려적인 소식을 몇 가지 전해 주고 성서 연구를 제의했더니 곧바로 연구를 하겠다고 하더군요.

28. ▪ 我的丈夫很喜欢跟基尔米尼斯特弟兄学习圣经。 由于我热爱圣经,所以他认为我也应该接受一个圣经讨论。

■ 남편은 킬민스터 형제가 사회하는 성서 연구를 좋아했습니다. 내가 성서를 무척 사랑했기 때문에 남편은 나도 연구를 해야 한다고 생각했습니다.

29. 勒施弟兄说:“你担心很难找到圣经学生吗?

뢰시 형제는 이러한 점을 지적하였습니다. “성서를 연구할 사람들을 찾게 될 것인지에 대해 염려합니까?

30. 两个儿子已经长大,他们和他们的妻子也开始学习圣经。

결혼한 두 아들 내외도 모두 성서 공부를 시작했지요.

31. 病人若发觉难于向医生或治疗学家解释他根据圣经而采取的立场,也许某个成熟的基督徒可以帮助他。

만일 환자가 의사나 치료 전문가에게 성서에 근거한 자신의 입장을 설명하는 데 어려움이 있다면, 아마 어떤 장성한 그리스도인이 그를 도와줄 수 있을 것이다.

32. 玛莎见了,就搂着嘉美,请嘉美跟她学习圣经。

마사는 카밀을 팔로 감싸 안고는 자기와 함께 성서를 연구하자고 권하였습니다.

33. 可是,我有个圣经学生跟一个将军有点交情。

그런데 나의 성서 연구생 중 한 명이 어떤 장군과 친분이 있었습니다.

34. 27:40)一部名为《太甫绥鲁》的古兰经评注解释这节经文说:“巴克雅的儿子阿萨夫是个义人。

(27:40) 이 구절을 설명하면서, 「타프시르 잘랄라인」으로 알려진 주해서는 이렇게 말한다. “바르키야[베레갸]의 아들 아사프[아삽]는 의로운 사람이었다.

35. 大量饮酒以求‘解忧’从圣经观点看来显然是不对的。

단지 ‘자신의 고통을 잊기’ 위해 많은 양의 ‘알코올’ 음료를 마시는 것은 분명히 성경적 견지로 볼 때 그릇된 일이다.

36. 我感到很诧异,所以开始跟他一起学习圣经。

나는 이모부의 그러한 모습에 깊은 인상을 받아 이모부와 함께 성경을 연구하였습니다.

37. 他说:“跟耶和华见证人学习圣经,救了我一命。

그는 이렇게 대답합니다. “여호와의 증인과의 성서 연구가 내 생명을 구해 주었습니다.

38. 有一段时间,格温修读圣公会的坚信礼课程,可是,她开始跟妈妈学习圣经,就毅然退学了。

그웬은 영국 국교회의 견진 성사 수업을 받고 있었지만 어머니와 같이 성서 연구를 시작하면서 곧바로 그 수업을 중단하였습니다.

39. 5 满足圣经学生的灵性需要:如果圣经学生显然在灵性上有进步,尽管比较缓慢,而且也很赏识自己所学到的真理,那么,即使他已读完《要求》和《知识》,我们也可以用另一本书跟他继续讨论圣经。

5 연구생의 영적 필요를 충족시켜 주십시오: 어떤 사람이 느리긴 하지만 진보하고 있고 배우는 내용에 대한 인식이 발전하고 있는 것이 분명하다면, 「요구」 팜플렛과 「지식」 책을 마친 후에도 두 번째 책으로 성서 연구를 계속하도록 하십시오.

40. 学者指出,“基督教的柏拉图主义者将天启置于优先地位,并且把柏拉图的哲学理论视为了解和维卫圣经主张与教会传统的最佳工具”。

“플라톤 학파의 그리스도인들은 계시를 제일로 여겼으며, 플라톤의 철학을 성경의 가르침과 교회의 전통을 이해시키고 지지하기 위해 사용할 수 있는 최상의 도구로 간주하였다”는 점은 이미 지적된 바 있습니다.

41. 你研究圣经中某些词语的意思时,也须要了解上下文。

성서에 있는 단어들을 연구할 때도 그 단어가 나오는 문맥을 알 필요가 있습니다.

42. 2 首先我们需要了解圣经所预言的世界毁灭与许多世界领袖、科学家和其他人士所谈及的世界浩劫并不同。

2 먼저 우리가 이해해야 할 것은 성서가 예언하는 세계 멸망은 다수의 세계 지도자들, 과학자들 및 기타의 사람들이 경고하는 세계적 대격변과는 다른 것이라는 점입니다.

43. 一般认为,圣经提到的棉花属于草棉(学名Gossypium herbaceum)。

성서 기록에 나오는 목화 식물은 고시피움 헤르바케움(Gossypium herbaceum)으로 분류되는 종류였던 것으로 여겨진다.

44. 不过,后来她发觉这个人学圣经,是为了追求她。

하지만 시간이 흐르면서 그 남학생이 라타나와 사귀려는 속셈으로 성서 연구를 했다는 것이 드러났습니다.

45. 即使不完全明白圣经的内容,对经文有个概括的理解,还是大有价值的。

모든 것을 온전히 이해하지 못한다 하더라도 성경 전체의 개요를 아는 것은 참으로 가치 있는 일일 것입니다.

46. 我开始学习圣经,不久就确信自己找到了真理。

그래서 나도 하느님의 말씀을 공부하기 시작했고 곧 진리를 찾았다는 걸 확신하게 되었습니다.

47. 以弗所书5:15)我们学习圣经,沉思所学的知识,就能“按着真理行事”。(

(에베소 5:15) 성서를 연구하고 배운 내용을 묵상하는 것은 우리가 ‘진리 안에서 계속 걸을’ 수 있게 해 줍니다.

48. 许多诚心的人也因此听到好消息,开始学习圣经。

그렇게 하여 많은 진실한 사람들이 좋은 소식을 듣고 성서를 연구하기 시작했습니다.

49. 历代志下36:20,21)考古学的发现支持圣经的记载吗?

(역대기 둘째 36:20, 21) 이를 뒷받침하는 고고학적 증거가 있습니까?

50. 弟茂德后书[提摩太后书]4:3,4,《圣经》,思高圣经学会)我们已讨论过几个这类“无稽的传说”。 这些见解能破坏人的灵性,但上帝话语的真理却能建立人,为人带来永远的生命。

(II 디모테오 4:3, 4, 공동번역) 우리가 몇 가지 살펴보았듯이, 이 “꾸며 낸 이야기”는 우리를 영적으로 파멸시키지만, 하느님의 말씀의 진리는 우리를 세워 주고 영원한 생명으로 인도합니다.

51. 关注地中海环境的科学家和受影响国家都纷纷急谋对策,可惜仍未能全面解决问题。

염려가 된 과학자들과 피해 당사국들은 황급히 해결책을 강구하지만 현재까지는 부분적으로만 성공을 거두고 있을 뿐입니다.

52. 我越赏识学到的圣经知识,就越珍视圣经提出的希望:在上帝王国治下的地上乐园里享永生。

나는 성서 진리와 하느님의 하늘 왕국 아래 땅에서 영원히 살 것이라는 성서에 근거한 희망에 대한 인식이 자라가고 있었습니다.

53. 比如说,一些学生会从 一点点的准备材料中收益 但其他学生可能已经了解了

그렇게 되면 어떤 학생들은 다른 학생들이 이미 갖고 있는 준비 자료를 통해 이익을 볼 수 있지요.

54. 我刚刚跟耶和华见证人学习圣经的时候,正打算受洗成为圣公会教徒。

나는 여호와의 증인과 연구를 시작했을 때, 성공회 신자로서 견진 성사를 받을 준비도 하고 있었습니다.

55. 要说明一下背页的表格,指出免费学习圣经的安排。

전도지의 뒷면에 나오는 무료 가정 성서 연구를 신청하는 쿠폰을 보여 주십시오.

56. 圣经怎样改变了我:后来,我和同学被改判30年徒刑。

성서가 생활에 일으킨 변화: 우리는 결국 사형에서 30년 형으로 감형되었습니다.

57. 为了帮助人对圣经作深入的研究,社方在1984年出版了《新世界译本》的修订参考版本,其中载有巨量的边注参考经文、脚注和附录资料。

진지한 성서 연구를 위해, 1984년에 New World Translation(「신세계역」) 개정 참조주판이 나왔다. 그 판에는 풍부한 난외 참조주, 각주, 부록 자료가 실렸다.

58. 既然亚该古是个奴隶的典型拉丁名字,福徒拿都则是个解放了奴隶的典型名字;因此有些圣经注释者推测,他们两人都是属司提法拿一家的人。

아가이고가 종의 전형적인 라틴어 이름이었고 보르두나도는 자유롭게 된 사람의 전형적인 이름이었기 때문에, 일부 주석자들은 이 두 사람이 아마도 같은 그 집안 식구였을 것이라고 추측합니다.

59. 我学会要坚持做对的事,同时又不越出圣经所记的话。”

나는 우리가 옳은 것에 대해 확고해야 하며 기록된 것을 넘어가는 일이 있어서는 안 된다는 점을 배웠습니다.”

60. 鼓励大家运用《年鉴》,帮助圣经学生感激耶和华的组织。

모두가 성서 연구생이 여호와의 조직에 대한 인식을 키워 나가도록 돕는 데 「연감」을 사용하도록 격려한다.

61. 加罗加不再残暴,现在致力教导人学习圣经,受人尊重

거로가는 더 이상 폭력적인 사람이 아니며 하느님의 말씀을 가르치는 사람으로 존경을 받고 있습니다

62. 这些人从圣经中学到,“凡喜爱暴力的人,[耶和华]必恨恶”。(

이 새로운 성서 연구생들은 여호와 하느님과 관련하여 “그분의 영혼은 폭력을 사랑하는 자는 누구든 정녕 미워하신다”는 것을 배우게 됩니다.

63. 值得注意的是,写于摩西日子(即公元前16世纪)的圣经记载,已明确提到写读。(

기원전 16세기 모세 시대에 있었던 사건들에 관한 성서 기록 가운데서, 읽기와 쓰기를 특별하게 언급하고 있는 것은 주목할 만한 일이다.

64. 何以解放神学不是解决方法

해방 신학이 해결책이 아닌 이유

65. 圣经解释说,届时义人“必承受地土,以丰盛的平安为乐。”——诗篇37:11。

성서는 그 때 의인들이 “땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐”길 것임을 알려 줍니다.—시 37:11.

66. 认识真理:十八九岁时,我开始跟耶和华见证人学习圣经。

성서가 내 생활에 일으킨 변화: 나는 십 대 후반에 여호와의 증인과 성서를 연구하기 시작했습니다.

67. 约翰三书4)一次区域大会上,我们有六个圣经学生受浸。

(요한 셋째 4) 한 순회 대회에서는 우리의 성서 연구생 여섯 명이 침례를 받았습니다.

68. 一天,耶和华见证人上门探访她。 圣经的光明希望引起了她的兴趣,她立即请求见证人帮助她学习圣经。

그러다가 여호와의 증인이 방문하였을 때 그 여자는 성서에서 제시하는 밝은 희망에 마음이 끌려 즉시 가정 성서 연구를 요청하였습니다.

69. 圣经考古学便是指借着文字记录、器具、建筑物和其他出土文物对圣经时代的人物和事件所作的研究。

성서 고고학이란 땅속에서 발견되는 기록, 도구, 건축물 및 기타 유물을 통해 성서 시대의 사람들과 사건들에 관해 연구하는 학문이다.

70. 吠陀经》:“可指四本包括圣歌、祷文、礼拜仪式的经典中的任一本,是印度教最早期的圣典。”——《韦氏新大学辞典》。

베다: “가장 오래 된 힌두교 경전을 구성하는 찬송가, 기도문 및 예배 규례에 대한 네권의 공인된 수집물 중 하나.”—「웹스터 신 대학생용 사전」.

71. 1876年,经过圣会议批准,圣经全书,包括《希伯来语圣经》及《希腊语圣经》,终于译成俄语。 这部圣经一般称为《圣会议译本》。

1876년에 히브리어 성경과 그리스어 성경을 모두 포함한 성경 전서가 성무 의회의 승인 아래 마침내 러시아어로 번역되었습니다.

72. 马所拉学士也在这些边旁评注记下一些罕有形式的词语和词语组合,以及这些词语在同一部书或整部希伯来语圣经中出现过的次数。

이 난외주에, 마소라 학자들은 또한 단어의 형태나 결합이 특이한 경우를 적어 놓았으며, 그러한 단어가 성서의 각 책이나 히브리어 성경 전체에 얼마나 자주 나오는지를 표시하였습니다.

73. 卢万大学的神学家致信索邦神学院,表示他们对埃蒂安纳的圣经没有列入禁书名单一事感到意外。 索邦不忠实地声称,如果他们曾见过这些圣经,就必定会将其列为禁书了。

루뱅 대학교의 신학자들이 소르본에 서신을 띄워 에스티엔이 발행한 성서들이 파리의 폐기 처분 서적 목록에 올라 있지 않은 것에 놀라움을 표명하자, 소르본은 자기들이 그것들을 보았더라면 정말로 폐기 처분하였을 것이라고 거짓 답변을 하였다.

74. 正如圣经说,人类的始祖被禁止吃的,是一棵实际的树所结的果子。)《 耶路撒冷圣经》(1966)在创世记2:17的脚注清楚表明这棵树代表什么:

그 나무가 무엇을 상징했는지가 「예루살렘 성서」(The Jerusalem Bible, 1966년) 창세기 2:17의 각주에 이처럼 잘 표현되어 있다.

75. 错了!事实上,睡眠对我们至关重要。 神经科学家已经开始解释为什么 睡眠是那么重要。

사실, 잠은 믿기 어려울 만큼 우리의 생명 활동에 중요하고, 신 경과학자들은 잠이 그렇게 중요한 이유에 대해 설명하기 시작했습니다.

76. 令人更感关注的是,有些好意的医生竟向病人提出与圣经教训背道而驰的劝告。

좋은 의도를 가지고 있지만 성서와 명백히 모순되는 조언을 하는 개업 의사가 있었다는 사실은 훨씬 더 염려할 만한 일이다.

77. 当你阅读和研究圣经之际,要学会分析上帝的原则和律法。

성서를 읽고 공부할 때에 하나님의 원칙과 법을 가려내는 법을 배워야 한다.

78. 然而这段日子帮助他们学会仰赖耶和华,并训练他们熟练地使用圣经。 但如今,“我们务要小心提防物质主义和生活的忧虑把我们的注意力分散。”

그러나 지금은 “우리가 물질주의와 생활의 염려로 인해 곁길로 빠지지 않도록 더욱 조심해야” 한다.

79. 在基督让人明白“大群人”的身份之前,圣经研究者就这个课题所发表的见解,大都复杂难懂,跟我们现在学到的浅显真理相差甚远。

이 주제에 대해 많은 설명이 있었지만 그런 설명은 오늘날 우리가 알고 소중히 여기는 간단명료한 진리에서 크게 벗어나 있었습니다. 당시는 그리스도께서 이 거대한 무리가 누구인지 밝혀 주실 때가 되기 전이었으므로 그것은 그리 놀라운 일이 아니었습니다.

80. 圣经的记载解释说:“耶和华说:‘所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,声闻于我。’”

성서 기록은 “여호와께서 또 가라사대 ‘소돔’과 ‘고모라’에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 중하니”라고 설명한다.