1. 哥林多后书的要点

「고린도 둘째」의 주요점

2. 过去50年间,墨西哥有一半的森林和雨林消失净尽。

예를 들면, 지난 50년 동안 멕시코에서는 삼림과 밀림의 절반가량이 사라졌습니다.

3. 荷马将“富庶的哥林多”这个称号赋予哥林多,原因之一也许是由于当地土壤肥美的缘故。

호메로스가 “부유한 코린트”라고 부른 데에는 토양이 한 가지 이유가 될지도 모른다.

4. 公元前146年,罗马执政官穆米乌斯摧毁了哥林多,当地几乎变成渺无人烟的荒土。

기원전 146년에, 로마 집정관 무미우스는 코린트를 멸망시켰으며, 코린트의 인구를 사실상 격감시켰다.

5. 许多听道的哥林多人也相信,受了浸”。(

그리고 그의 말을 들은 고린도 사람들 중 많은 사람들이 믿고 침례를 받기 시작하였다.”

6. 哥林多前书15:32)这是多么短视!

(고린도 첫째 15:32) 얼마나 근시안적인 태도입니까!

7. 保罗在哥林多住了一年半,鼓励当地的弟兄。

바울은 고린도에서는 1년 반 동안 머무르면서 그곳 형제들을 격려해 주었어요.

8. 哥林多前书10:12)保罗为什么这样说呢?

(고린도 첫째 10:12) 바울은 왜 이러한 말을 하였습니까?

9. 看来在哥林多的会众中便曾有这种情形发生,其中有些人由于缺乏属灵的领悟力而变成‘软弱患病’。——哥林多前书11:29-32。

그러한 일이 고린도 회중에 있었음이 분명합니다. 그곳의 일부 사람들은 영적 이해력이 부족했기 때문에 “약한 자와 병든 자”였습니다.—고린도 전 11:29-32.

10. 可参阅哥林多后书2:4;提摩太后书1:3,4。)

(비교 고린도 후 2:4; 디모데 후 1:3, 4) 참으로 감사할 만한 일이 아닌가!

11. 据报这项神谕是哥林多庙宇的祭司在幕后怂恿的。

이 신탁은 ‘고린도’에 있는 사원들의 사제들이 발기하였다는 보고가 있다.

12. 冰川盖顶的奥林波斯山向下延展到霍河雨林

빙하로 덮인 올림퍼스 산은 호 강 강우림 쪽으로 경사져 있다

13. 这个消息表明他的确关心我们。( 哥林多后书1:3)

이 소식은 우리에게 진정한 관심을 가지고 계신 “모든 위로의 하느님”에게서 나온 최상의 소식입니다.—고린도 둘째 1:3.

14. □ 我们从哥林多前书10:13可以获得什么安慰?

□ 고린도 전서 10:13로 부터 어떠한 위안을 이끌어낼 수 있는가?

15. 哥林多后书10:10-12)这样的态度只会引起无谓的争端。

(고린도 둘째 10:10-12) 그러한 영은 불필요한 갈등을 초래하였습니다.

16. 哥林多前书7:3,《新修》)圣经所强调的是尽责和施与。

(고린도 전 7:3) 강조되는 것은 다하다, 주다라는 것입니다.

17. 哥林多前书10:8)这些人失去进入应许之地的夙愿。

(고린도 첫째 10:8) 그들은 오랫동안 갈망하던, 약속의 땅에 들어가리라는 희망을 상실하였습니다.

18. 哥林多前书15:45)耶稣证明撒但是个邪恶的说谎者。

(고린도 첫째 15:45) 그리하여 그분은 사탄이 악한 거짓말쟁이임을 증명하셨습니다.

19. 1951 斯大林的“北方行动”开始。

1951년: 스탈린이 북송 작전을 개시하다.

20. 艾丽斯斯普林斯是个被红色沙漠环抱的苍密茂盛的绿洲。

앨리스스프링스(지역 주민이 부르는 이름은 “앨리스”)는 붉은 사막으로 둘러싸인 번창하는 오아시스다.

21. IAAF金·柯林斯的頁面 Kim Collins Official Site

(영어) 킴 콜린스 - 국제 육상 경기 연맹 Kim Collins Official Site

22. 在哥斯达黎加,蝴蝶的踪影随处可见。

코스타리카에는 어디를 가나 나비가 있다.

23. 哥斯达黎加拥有一支装备精良的军队

ᄂ. 코스타리카에는 잘 조직된 군대가 있다.

24. 克里斯是由塞思·格林配音。

목소리는 세스 그린이 맡았다.

25. 此外,吉尔吉斯斯坦的森林约占全国面积的百分之4。

또한 삼림 면적이 국토의 약 4퍼센트에 불과하지만, 이 나라에는 세계에서 손꼽힐 정도로 규모가 큰 야생 호두나무 숲이 있습니다.

26. 罗马书10:10;哥林多后书4:13)圣经说,哥尼流受浸前已“为人虔诚......敬畏上帝”。( 使徒行传10:2)

(로마 10:10; 고린도 둘째 4:13) 고넬료는 침례받기 전에도 “독실한 사람이고 ··· 하느님을 두려워하는 사람”이라고 불렸습니다.—사도 10:2.

27. 我们从使徒保罗论及哥林多会众被开除的男子的话足以见之。

우리는 사도 바울이 고린도 회중에서 제명 처분을 받은 사람에 관해 말한 내용에서 그 점을 알 수 있습니다.

28. 哥林多前书15:45)由于这缘故,耶和华的呼吁特别对耶稣适用。

(고린도 전 15:45) 그러므로 여호와께서 하신 간곡한 말씀은 특히 예수에게 적용됩니다.

29. 除了几个较为人熟悉的伙伴之外,还有亚该古、福徒拿都和司提法拿。 司提法拿从哥林多前往以弗所跟保罗会面,把哥林多会众的属灵情况告诉他。

잘 알려진 바울의 길동무들 외에도 아가이고, 보르두나도, 스데바나가 있는데, 그들은 자기 회중의 영적 상태에 대해 바울과 상의하기 위해서 고린도에서 에베소까지 여행을 하였습니다.

30. 哥林多前书3:5-9)“组织”(英文organization)一词来自希腊文的俄格农(orʹga·non)。

(고린도 전 3:5-9) 영어로 “조직”(organization)이라는 말은 희랍어 ‘오르가논’(or ́ga·non)에서 유래하였읍니다.

31. 这里处处都保留着穆斯林的影子。

어디를 보나 이슬람 미술의 영향이 두드러집니다.

32. 如果你是名来自穆斯林世界的女性作家,像我一样, 因此你被期望写出 关于穆斯林妇女的故事 并且,如果写出些关于悲惨的穆斯林妇女的 悲惨的故事就更好了。

여러분이 저처럼 이슬람국가출신의 여성작가라면, 사람들은 여러분이 가급적이면 불행한 이슬람여성의 불행한 이야기를 쓰길 기대하죠.

33. 使徒保罗指责哥林多的基督徒很轻易地‘容忍’假导师;他害怕“像夏娃被蛇的诡诈所诱惑一样,”哥林多人的思想会不知不觉地“被腐化,放弃了对基督纯洁专一的爱。”

사도 ‘바울’은 ‘고린도’의 그리스도인들이 거짓 선생들을 “잘 용납”하는 것을 비난하였고, ‘뱀이 그 간계로 ‘이와’를 미혹케 한 것 같이’ ‘고린도’ 회중 성원들의 마음이 교묘하게 “그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까” 두려워하였다.

34. 哥林多前书6:9-11的经文表明,这些水的确具有使人康复的力量:

그 갱생시키는 힘이 고린도 전서 6:9-11에 이처럼 지적되어 있지요.

35. 哥林多前书7:36)你的身体起了急遽的变化,这个阶段称为青春期。

(고린도 첫째 7:36) 사춘기로 알려진 급격한 신체 변화의 시기는 특히 격정과 혼란의 때입니다.

36. 哥林多前书3:7)仅在1990服务年度,巴西便有2万7068人受浸。

(고린도 전 3:7) 1990봉사년도에만도 2만 7068명이 침례를 받았다.

37. 哥林多前书1:26-28)因此,圣经真理的一个主要特点,就是浅显明白。

(고린도 첫째 1:26-28) 그러므로 간단명료함은 성서 진리의 주요 특징 중 하나입니다.

38. 墨西哥販毒集團已有數十年的歷史,而发展壮大则是到1990年代哥倫比亞的卡利及麥德林販毒集團衰落之後。

멕시코의 마약 카르텔, 혹은 마약 밀매 조직들은 이미 수 십 년간 존재해 오고 있었으나 1990년대 콜롬비아의 칼리와 메데인 카르텔의 몰락을 기점으로 보다 강력해졌다.

39. 哥林多前书13:7)因此,基督徒会本着爱心相信向来忠信可靠的人。

(고린도 첫째 13:7) 사랑이 많은 그리스도인이라면 틀림없이, 과거에 신뢰할 만함을 입증한 사람들을 기꺼이 믿으려고 할 것입니다.

40. 正如蛇曾用诡计诱使夏娃犯罪,哥林多人也有思想被腐化的危险。

하와(이브)가 뱀의 간사한 꾐에 넘어간 것같이, 그들의 정신도 부패할 위험성이 있다.

41. 哥林多后书1:8-10)问题是,我们有没有学会从受苦的经历得益呢?

(고린도 둘째 1:8-10) 우리도 고난을 통해 유익을 얻고 있습니까?

42. 14.( 甲)保罗怎样在哥林多前书13:4-8对爱心作了一项精简的描述?(

(ᄀ) 바울은 고린도 전서 13:4-8에서 어떻게 사랑의 개요를 말하였습니까?(

43. 它的北部同类住在哥伦比亚、秘鲁和厄瓜多尔的森林中,颜色比较深。

콜롬비아, 페루 및 에콰도르의 정글 지대인 북쪽에 사는 사촌격인 푸두는 색깔이 약간 더 검다.

44. 哥林多前书16:8,9)无论如何,“耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。”(

(고린도 전 16:8, 9) 무슨 일에서든, “여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고 근심을 겸하여 주지 아니하[신다.]”

45. 1815年,沙皇下令吩咐圣经社的主席普林斯·亚历山大·哥利岑,向圣会议的治理阶层表明,“俄国人民也当有机会读到译成俄语的上帝话语”。

1815년에 황제는 성서 공회 회장인 알렉산드르 골리친 왕자에게 명하여, “러시아 사람들에게도 하느님의 말씀을 모국어인 러시아어로 읽을 기회가 있어야 한다”는 점을 관리 기관인 성무 의회에 제안하라고 하였습니다.

46. 哥林多前书7:31)事实上,我们要竭尽全力提防被世俗的宣传所蒙蔽。

(고린도 첫째 7:31) 사실상 우리는 세상의 선전에 그릇 인도되지 않도록 경계하기 위해 최선을 다하지 않으면 안 됩니다.

47. 保罗在较早之前来到哥林多,在那里建立了一群基督徒会众。

바울은 얼마 전에 고린도에 도착하여 그곳에 그리스도인 회중을 설립하였다.

48. 哥林多前书15:3-8)他们有充分理由一生都受这种信心所支配。

(고린도 첫째 15:3-8) 그들에게는 자기들의 전체 인생 행로가 그 믿음의 지배를 받게 할 충분한 이유가 있었습니다.

49. 哥林多前书6:9-11)例如,南美洲有一个男孩九岁便成为孤儿。

(고린도 전 6:9-11) 예를 들어, 남 아메리카의 한 소년은 아홉살에 고아가 되었습니다.

50. “你们......不能在‘耶和华的宴席’上吃,又在邪灵的宴席上吃。”( 哥林多前书10:21)

“여러분이 ‘여호와의 식탁’에서도 먹고 악귀들의 식탁에서도 먹을 수는 없습니다.”—고린도 전서 10:21.

51. 哥林多后书4:4)他们沦为魔鬼手上的人质,而魔鬼乃是“说谎之人的父”。(

(고린도 후 4:4) 그들은 “거짓의 아비”인 마귀의 수하에서 꼭둑각시 노릇을 해왔다.

52. 哥林多前书10:12警告说:“所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”

고린도 첫째 10:12은 이렇게 경고한다. “서 있다고 생각하는 사람은 넘어지지 않도록 조심하십시오.”

53. 哥林多前书13:5乙)有爱心的人不会将别人的过错记下来,好像入帐一样。

(고린도 전 13:5ᄂ) 사랑은 마치 장부에 목록을 기록하듯 잘못한 일을 일일이 기억하지 않는다.

54. 哥林多前书16:19,20;哥林多后书8:1-7;歌罗西书4:14-16)不错,早期的基督徒小组在使徒和耶路撒冷的长老们所构成的治理机构指挥之下彼此通力合作。——使徒行传15:1-16:5。

(고린도 전 16:19, 20; 고린도 후 8:1-7; 골로새 4:14-16) 그렇습니다. 초기 그리스도인 회중들은 ‘예루살렘’에 있는 사도 및 연로자들로 구성된 통치체의 감독 아래 서로 협력하였읍니다.—사도 15:1-16:5.

55. 的确,正如圣经也说:“不良的交往会破坏有用的习惯。”——哥林多前书15:33,《新世》。

역시 성서에서 알려 주는 대로, 참으로 “악한 동무들[교제, 신세]은 선한 행실을 더럽”힙니다.—고린도 전 15:33.

56. 从左上开始,顺时针方向:妈妈、爸爸、姑母伊娃、哥哥卡尔和克拉伦斯,摄于1910年

왼쪽 위부터 시계 바늘 방향으로: 어머니, 아버지, 에바 고모, 형들인 칼과 클래런스, 1910년

57. 王国和它的权益,特别是与耶和华的亲密关系若对我们十分重要,我们便会“尽可能减少......与这世界的一切接触。”——哥林多前书7:31,《腓立斯译本》。

만일 왕국과 그 관심사 그리고 특히 여호와와의 친밀함이 우리에게 그만큼 중요한 것을 의미한다면, 우리는 계속, “세상과의 모든 접촉이 ··· 될 수 있는 대로 경미한 것이 되게” 할 것입니다.—고린도 전 7:31, 「필립스역」.

58. 这样的态度就很可能永远中断父子之间的联系往来了。——哥林多后书2:6,7。

그러한 태도를 나타냈다면 아마 그 아들과는 영영 결별하고 말았을 것입니다.—비교 고린도 둘째 2:6, 7.

59. 25 一项考古学发现支持保罗第一次探访哥林多的日期是公元50-52年。

25 고고학적 발견물은 바울이 고린도를 처음 방문한 시기가 기원 50-52년임을 지지한다.

60. 哥林多后书4:4)上帝将人造成需要借着崇拜与造物主保持联系。

(고린도 후 4:4) 하나님께서는 숭배를 통하여 창조주와 계속 접해야 할 필요를 갖도록 인간을 지으셨읍니다.

61. 哥林多前书13:6)有些人十分喜爱不义,以致“[他们]若不行恶,不得睡觉。”(

(고린도 전 13:6) 어떤 사람들은 불의를 기뻐하기 때문에 “악을 행하지 못하면 자지 못”한다.

62. 哥林多后书11:13-15)为了说明这点,请想想耶稣所说的关于麦子和稗子的比喻。

(고린도 후 11:13-15) 이것은 예수의 밀과 가라지의 비유를 생각나게 합니다.

63. 哥林多后书4:3,4)我们必须拒绝跟世人同流合污,才能避免中撒但的奸计。

(고린도 둘째 4:3, 4) 우리는 사탄의 간사한 계책에 넘어가는 일이 없도록 이 세상의 조류에 휩쓸리는 일을 피해야 합니다.

64. 创46:11;民26:57)“哥辖人”也叫“哥辖的儿子”,有四个家族,是哥辖的四个儿子的后代。 他们分别是:暗兰人、以斯哈人、希伯伦人、乌薛人。(

(창 46:11; 민 26:57) “고핫 사람” 또는 “고핫의 아들들”은 네 가족으로 나뉘어졌는데, 이들은 고핫의 네 아들의 자손 즉 아므람 사람들, 이스할 사람들, 헤브론 사람들, 웃시엘 사람들이었다.

65. 哥林多前书10:24)圣经十诫里的其中一条列明:“不可贪图......属于别人的任何东西。”(

(고린도 전서 10:24) 또한 십계명에는 “이웃에게 속한 어떤 것도 탐내서는 안 된다”는 계명이 있습니다.

66. 你们不能喝主的杯又喝鬼的杯,不能吃主的筵席,又吃鬼的筵席。”——哥林多前书10:20,21。

“나는 너희가 귀신과 교제하는 자 되기를 원치 아니하노라 너희가 주[여호와]의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못[하리라.]”—고린도 전 10:20, 21, 신세 참조.

67. 保利娜:我看到哥林多后书7:1说,上帝希望我们“除去各样玷污身体”的东西。

폴린: 고린도 둘째 7:1을 읽고 나서 하느님께서는 우리가 ‘육의 모든 더러운 것에서 자신을 깨끗이 하기’를 원하신다는 걸 알게 되었죠.

68. 哥林多后书5:7)讲者说:“人们一旦成为耶和华见证人,他们的信心绝不是轻信。”

(고린도 둘째 5:7) “여호와의 증인이 되는 사람들의 믿음은 경신(輕信)이 아”니라고 연사는 말하였습니다.

69. 哥林多后书4:4)这个大骗子最想吞噬的,就是那些“用心灵按真理”崇拜上帝的人。(

(고린도 둘째 4:4) 이 속임수의 대가는 특히 하느님을 “영과 진리”로 숭배하고 있는 사람들을 삼키려고 혈안이 되어 있습니다.

70. 哥林多后书10:10-18)这个看法也能帮助我们,在被激怒时不致鲁莽行事。

(고린도 둘째 10:10-18) 그러한 태도는 다른 사람 때문에 감정이 상하였을 때 경솔하게 행동하지 않는 데 도움이 될 것입니다.

71. 哥林多后书11:32,33)墙上的孔也许是贴着城墙而建的一间房屋(一个门徒的家)的窗户。

(고린도 후 11:32, 33) 그 구멍이란 벽에 붙여 지은 어느 제자의 집의 창문이었을 것입니다.

72. 利未记18:6,7,29;哥林多前书6:9,10)事实上,罗得为所多玛人的“不法行为”而大感痛心。(

(레위 18:6, 7, 29; 고린도 첫째 6:9, 10) 사실상 롯은 소돔 주민들의 “불법 행위”를 개탄하였습니다.

73. 保罗很失望,因为有些哥林多的基督徒“竟敢闹上法庭......在不义的人面前解决”纷争。(

그는 고린도의 일부 그리스도인들이 “불의한 자들 앞에서 재판을 받으려고” 하는 것을 개탄하였습니다.

74. 哥林多后书4:18)预言者哈巴谷写道:“这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。

(고린도 둘째 4:18) 예언자 하박국은 이렇게 기록하였습니다.

75. 罗马书15:25,26,《新译》)他也经历到其他许多类似的“阻碍”。——可参阅哥林多后书11:23-28。

(로마 15:25, 26) 그리고 바울은 그외에도 이러한 종류의 ‘막는 것들’ 곧 방해 요소들을 수없이 겪었읍니다.—참조 고린도 후 11:23-28.

76. 哥林多后书11:5,12-14,26)保罗深爱上帝的话语,虽然经历艰险,却得以保持灵性健壮。

(고린도 둘째 11:5, 12-14, 26) 하지만 바울은 하느님의 말씀을 좋아하였기 때문에 영적으로 건재하였습니다.

77. 哥德人(日耳曼民族的一支)的发祥地很可能是斯堪的纳维亚。

고트족은 게르만족의 일파로서, 필시 스칸디나비아에서 내려왔을 것이다.

78. 保罗在哥林多待了超过一年半。 约在公元52年,他从坚革里坐船到以弗所。(

바울은 코린트에서 18개월 이상 머무른 다음 기원 52년경에 겐그레아에서 에베소로 떠났습니다.

79. 我母亲不感兴趣,可是哥哥培撒林路却热切地招待这两位耶和华见证人,跟他们讨论许多圣经话题,从早上讨论到深夜。

어머니는 관심이 없었지만 나의 형인 ‘프레살리노’는 그 ‘여호와의 증인’ 두 사람을 열렬히 맞아들여 아침부터 그 날 저녁 늦게까지 많은 성서 제목들에 관해 토론했다.

80. 罗马书5:12)“死既是因一人而来”,人类的救赎也可以“因一人而来”。——哥林多前书15:21。

(로마 5:12) 그리고 “죽음이 한 사람을 통해서 들어왔으니” 인류의 구속도 “한 사람을 통해서” 올 수 있었습니다.—I 고린도 15:21, 새번역.