1. 23是的,他必再将主他们的神的a知识带给约瑟后裔的b遗裔。

23 참으로 또한 정녕 그는 다시 요셉 자손의 ᄀ남은 자를 주 저희의 하나님에 대한 ᄂ지식에 이르게 하시리라.

2. 应许的“后裔”的家系

약속된 “씨”의 계보

3. 使徒保罗表明这个首要的后裔乃是基督。——加拉太书3:16。

사도 ‘바울’은 그 일차적 씨가 그리스도라고 밝혀 줍니다.—갈라디아 3:16.

4. 示巴的后代(不肯定是闪还是含的后裔),显然在阿拉伯半岛南端附近建立了一个国家。

아라비아 반도의 끝 근처에서 하나의 왕국을 형성했던 것으로 보이는 스바의 자손들(셈 계통인지 함 계통인지는 확실하지 않음).

5. 耶和华向他的子民透露,圣经的首要主题便是,耶和华借着一个后裔去洗雪自己的至高统治权;这个后裔就是亚伯拉罕和大卫的子孙,是拥有合法权柄作王统治的。(

여호와께서는 자기 백성에게 성서의 가장 중요한 주제가 그 씨를 통한 여호와의 주권의 입증이며, 그 씨가 아브라함과 다윗의 후손으로서 왕국 통치권에 대한 합법적 권리를 가진 분임을 가르쳐 주셨습니다.

6. 事实上,犹太裔基督徒一向藐视和憎恨外邦人。 可是,耶稣死后,犹太裔基督徒和外邦人之间的隔阂已经消除。(

하지만 예수께서 죽으신 후, 유대인 그리스도인과 이방인 사이를 가로막고 있었던 장벽이 제거될 수 있었습니다.

7. 18所以,父亲不仅讲到我们的后裔,也讲到整个以色列家族,谈到在后期时代必然应验的圣约;此圣约是主与我们祖先亚伯拉罕所立的,主说:地上的万族必因你的a后裔得福。

18 그런 연유로 우리의 아버지께서는 후일에 이루어질 성약을 가리키면서, 우리의 자손들에 대해서만이 아니라 이스라엘 온 집에 대해서도 말씀하신 것이니, 그 성약은 곧 주께서 우리 조상 아브라함에게 하신 것이라. 이르시되 네 ᄀ자손으로 말미암아 땅의 모든 족속이 복을 받으리라 하셨나이다.

8. 犹太裔和阿拉伯裔的基督徒弟兄

유대인과 아랍인 그리스도인 형제들

9. 21因此,为了这个目的,主神应许我:我所a写的这些事情必得保留和保全,并在我后裔中代代相传,以履行他对约瑟的应许,这应许是:只要大地存在,他的后裔决不会b灭亡。

21 그러한즉 이러한 연유로 주 하나님께서는 나에게 약속하시기를, 내가 ᄀ기록하는 이러한 것들이 간직되고 보존되어, 대대로 나의 자손에게 건네어져 내려가리라 하셨나니, 이는 땅이 있는 동안은 그의 자손이 결코 ᄂ멸망되지 아니하리라 하신 약속이 요셉에게 이루어지게 하려 하심이라.

10. 可是,有大约百分之十的居民属于印度裔,他们是1848年瓜德罗普取消了奴隶制度之后,从印度雇来的工人的后人。

하지만 인구의 약 10퍼센트는 1848년에 과들루프에서 노예 제도가 폐지된 후에 인도에서 데려온 노동자들의 후손이다.

11. 这证实‘可拉的后裔’在上帝感示之下对之说话的“王”便是上帝所立的君王耶稣基督。(

이것은 “‘고라’ 자손”이 영감받아 말한 그 “왕”이 정당하게 취임하신 왕 예수 그리스도이심을 명백히 하였읍니다.

12. 尽管她在那里几乎生活了一辈子, 但她还是觉得自己有点像个外来者, 她是俄罗斯后裔。

그녀는 그 마을에 거의 평생 살았음에도 항상 겉도는 느낌을 받았습니다. 러시아계 여성으로서 말이죠

13. 5 耶和华应许亚伯拉罕说:“地上万国都必因你的后裔得福。”(

5 여호와께서는 아브라함에게 이렇게 약속하셨습니다. “네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리[라][“땅의 모든 나라 사람들이 확실히 그들 스스로를 축복할 것이다”].”

14. 乙)为什么亚当的后裔中无人能够凭自己的力量摆脱遗传的罪的影响?

(ᄀ) ‘아담’의 죄로부터 어떠한 결과가 왔읍니까? (ᄂ) ‘아담’의 후손 가운데는 유전된 죄의 영향으로부터 스스로를 해방시킬 수 있는 사람이 아무도 없는 이유는 무엇입니까?

15. 他们夸称自己是亚伯拉罕的后裔,但却不肯接受耶稣——亚伯拉罕的种子和耶和华所拣选的弥赛亚。(

그들은 아브라함의 자손임을 자랑하였지만, 아브라함의 씨이며 여호와께서 택하신 메시야인 예수를 배척하였습니다.

16. 更大的亚伯拉罕所订的新约无疑考虑到这个属天组织,因为她乃是由以撒所预表的应许“后裔”的母亲。

필연적으로, 더 큰 아브라함의 새 언약에서는 그 하늘 조직을 이삭으로 전영된 약속된 “씨”의 어머니로 간주합니다.

17. 他说:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”(

그는 이렇게 말하였다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”

18. 歌罗西书1:26)伊甸园的反叛发生以后,耶和华应许会有较好的事物来到;他预言‘女人的后裔要伤蛇的头’。(

(골로새 1:26) 에덴에서 반역이 일어났을 때, 여호와께서는 장차 있을 더 좋은 것들에 대한 약속을 하시면서, ‘여자의 씨가 뱀의 머리를 상하게 할’ 것임을 예언하셨습니다.

19. 24如果他们反叛我,他们必成为a惩治你后裔的工具,借此b唤起他们的记忆。

24 또 만일 네 자손들이 나를 거역한다 할진대, 그들은 네 자손들에게 ᄀ채찍이 되어 그들을 ᄂ깨우쳐 기억하게 하리라 하셨느니라.

20. 撒但的苗裔由谁组成呢?

뱀의 씨를 구성하는 자들은 누구입니까?

21. 这些便是上帝对亚伯拉罕谈及的人;他说“地上的万族”都会借着亚伯拉罕的“后裔”而得福。——创世记22:18;申命记32:43。

이들은 하나님께서 ‘아브라함’에게 “땅의 모든 족속” 가운데서 나온 사람들이 그의 “씨”로 말미암아 스스로 축복할 것이라고 말씀하신 사람들입니다.—창세 22:18; 신명 32:43.

22. 59所以,我仆人约瑟及其后裔世世代代、永永远远都要在那家宅中有他们的地方,主说。

59 그러므로 나의 종 조셉과 그의 뒤를 이을 그의 후손은 그 집에 대대로 영원무궁토록 처소를 가질지어다. 주가 이르노라.

23. 创3:15)这使人想到苗裔可能出自人类的世系;直到上帝明确地告诉亚伯拉罕,地上的万国会因他的苗裔得福,人才清楚苗裔会生活在地上。(

(창 3:15) 이로 인해 그 씨가 인간 가계에서 나올 것이라는 개념이 생기게 되었을 수 있다. 하지만 아브라함이 자신의 씨가 모든 나라 사람들을 축복할 수단이 될 것이라는 말을 들었을 때에 가서야 비로소 그 씨가 지상 가계를 통해 나올 것임이 명시되었다.

24. 然后他预言说,必有一个“苗裔”长起来,要建造耶和华的殿,又必在宝座上作祭司。——6:12。

그분은 “순”에 관하여 예언적으로 말씀하시는데, “순”은 여호와의 성전을 건축할 것이며 제사장으로서 그분의 보좌에서 다스릴 것이다.—6:12.

25. 7因此,由于我的祝福,主神必a不让你们灭亡;因此,他必永远b怜悯你们和你们的后裔。

7 그런즉 나의 축복으로 인하여 주 하나님께서는 너희가 멸망되도록 ᄀ버려두시지 아니하시리니, 그런즉 그가 영원토록 너희와 너희의 자손들에게 ᄂ자비를 베푸시리라.

26. 约翰福音14:9;哥林多后书1:20)以马内利正好用来描述耶稣所肩负的重任,耶稣是大卫的子孙,是苗裔弥赛亚,耶稣表明上帝与崇拜他的人同在。

(요한 14:9; 고린도 둘째 1:20) 임마누엘이라는 이름은 하느님이 그분을 숭배하는 사람들과 함께 계심을 확증해 줄 메시아인 씨 곧 다윗의 후손으로서 예수의 역할을 잘 나타내 줍니다.

27. 正如大卫王在诗篇37:25说:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”

다윗 왕이 시편 37:25에서 말한 바로 그대로였다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”

28. 上帝接着透露这个“后裔”会通过挪亚、闪、亚伯拉罕、以撒(而非以实玛利)和雅各的家系而产生。

하나님께서는 후에 노아, 셈, 아브라함, 이삭(이스마엘이 아님) 및 야곱을 통해 “씨”의 지상 계보를 밝혀 주셨다.

29. 这个种族是古代暴政文明的后裔 他们曾经一度征服和占领了哥伦比亚的 加勒比海岸平原地区 此后 他们退回到加勒比海岸平原的 一个与世隔绝的山区

고대 참주 문명의 후손들입니다. 정복 초기에는 한 때 콜롬비아의 카리브해 연안 평야를 덮고 있었으며, 카리브해 연안 평야 위로 높이 솟아오른 고립된 화산 단층 지괴로 은둔해 들어갔습니다.

30. 圣经说得好:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”——诗篇37:25。

“내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”—시 37:25.

31. 所罗门仆人的后裔虽然是外族人的子孙,却毅然离开巴比伦,回乡参与恢复纯真崇拜的工作,从而证明了他们对耶和华的忠诚。

외국인 혈통이기는 하였지만, 솔로몬의 신복의 자손은 여호와의 숭배를 회복시키는 일에 참여하기 위해 바벨론을 떠나 돌아옴으로써 그분께 대한 정성을 증명하였습니다.

32. 我引用诗篇执笔者大卫的话回答说:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”(

나는 시편 필자 다윗의 말을 인용하여 이렇게 대답하였습니다. ‘의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였습니다.’

33. 2事情是这样的,以诺的儿子a玛土撒拉没有被取走,好使主与以诺立的圣约得以应验;因为主的确与以诺立约,挪亚必出自他的后裔。

2 그리고 이렇게 되었나니, 주가 에녹과 맺은 성약을 이루려고 에녹의 아들 ᄀ므두셀라는 데려가지 아니하였으니, 이는 주가 진정으로 에녹과 성약하기를, 노아가 그의 허리의 열매에서 나리라 하였음이더라.

34. 健康与疾病》为色盲所定的界说是一种“与性别有关连”的遗传失调,“通过女性遗传,但一般来说却每隔一代才出现在男性的后裔身上”。

「건강과 질병」(Health and Disease) 책에서는 색맹이 “여성에 의해 유전되지만 대개 한 세대씩 걸러서 남성에게 나타나는” 것으로서 “반성(伴性)” 유전성 장애라고 정의한다.

35. 非洲裔的巴西女教士洗刷教堂的楼梯

아프리카계 브라질 종교의 여사제들이 교회 계단을 물청소하고 있다

36. 她的客户,大多数都是黑人、 海地人和拉丁美洲裔, 在当地医院分娩。

대부분이 흑인, 아이티인, 라틴계인 그녀의 고객들은 지역 병원에서 분만을 합니다.

37. 再说,耶稣虽然生在犹大部族,并且是大卫王的后裔,但他的血统跟他的祭司职分无关,他的世系也不能使他得到君王兼祭司的身份。

더욱이, 비록 예수는 유다 지파에서, 다윗의 왕계에서 출생하셨지만, 그분의 육적인 조상은 그분의 제사직과 아무런 관계가 없으며, 제사장과 왕의 직무를 그분이 겸임하게 된 것은 인간 조상 덕분이 아니었다.

38. 好像是以前封印了ゴウラ的召喚師的後裔,但似乎沒有人見過他使用召喚術。

전에는 이 탈을 '희광이(死刑執行人)'라 불렀으며, 놀이도 소를 잡는 것이 아니라 사람을 사형하는 형용을 하였다고 한다.

39. 李海是玛拿西的后裔—艾缪莱克叙述天使命令他照顾阿尔玛的经过—义人的祈祷使人民得以保全—不义的律师和法官种下人民毁灭的祸根。

리하이는 므낫세의 후손임—앰율레크가 앨마를 돌보라는 천사의 명령을 이야기함—의인들의 기도로 말미암아 백성들이 살아남게 됨—불의한 율법사와 판사들이 백성의 멸망의 기초를 놓음.

40. 他透露“女人的苗裔”会出于亚伯拉罕的家族。(

예수가 약속된 씨임을 식별하는 데 그분의 계보가 어떻게 도움이 되었습니까?

41. 希伯来书13:5,6)诗篇的执笔者大卫指出:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”(

(히브리 13:5, 6) 시편 필자 다윗은 이렇게 진술하였읍니다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”

42. 今天在瓜德罗普和马提尼克岛上生活的居民,大半是昔日非洲奴隶的后裔,他们在祖先开垦的土地上继续耕作。 他们的园子称为“克里奥尔”园子。

오늘날 과들루프와 마르티니크에 사는 사람들은 많은 수가 그처럼 부지런히 일했던 아프리카 사람들의 후손이며 현재 크리올 가든이라고 알려져 있는 이 정원을 계속 가꾸고 있습니다.

43. 同時,鄭主的後裔鄭楈也被任命為鄭氏的監祀官。

여기에 기인하여 하나노 어소(花の御所)로 불렸다.

44. 」 許多阿拉伯裔美國人慶祝法基奪得美國小姐后冠,但一些穆斯林覺得法基沒有適當地代表他們的宗教。

많은 아랍계 미국인들은 파키의 우승을 축하 하였으나, 몇몇의 무슬림들은 그녀의 미인대회 출전을 달가워 하지 않았다.

45. 耶和华的预言透露,应许的后裔会把撒但和他的诡计彻底铲除;这个应许必然令以诺大感欣慰!——创世记3:15。

* 약속된 씨가 사탄과 그의 계책을 끝낼 것임을 지적하는 여호와의 예언은 에녹에게 얼마나 소중하였겠습니까!—창세 3:15.

46. 凱文·金(英语:Kevin Kim,1978年7月26日-)是一位韩裔美国职业網球運動員。

케빈 킴(Kevin Kim, 1978년 7월 26일 ~ )은 미국의 남성 테니스 선수이다.

47. 大约二十八年后,保罗写信给所有希伯来裔的基督徒,而不是一小群教士,说:“我们要通过耶稣,时常以赞美为祭,献给上帝,那就是宣扬他名的人用嘴唇所献的果实。”(

그로부터 약 28년 후에 바울은 단지 소수의 교직자 계급이 아니라 모든 히브리 그리스도인들에게 편지하면서, 이렇게 말했습니다.

48. 这些贪婪的军火商和其他惟利是图的商人必然跟“将军”和“壮士”一样,都是撒但邪恶苗裔的成员。(

그러한 탐욕적인 갑부 사업가들과 그 밖에 그러한 유의 사람들은 틀림없이 “사령관들”과 “힘센 자들”과 함께 사탄의 악한 씨의 일부일 것입니다.

49. 6.( 甲)上帝应许的“苗裔”是谁的子孙? 我们怎么知道耶稣的世系跟圣经的预言吻合?(

6. (ᄀ) 약속된 씨는 어느 가계에서 출생하게 되어 있었으며, 우리는 예수께서 그 가계에서 나셨음을 어떻게 알 수 있습니까?

50. 53亚当在去世前三年,召集塞特、以挪士、该南、玛勒列、雅列、以诺和玛土撒拉,他们都是a大祭司,以及他其余正义的后裔,进入b亚当安带阿曼山谷,在那里将他最后的祝福给予他们。

53 아담이 죽기 삼 년 전에 그는 모두 ᄀ대제사인 셋, 이노스, 게난, 마할랄렐, 야렛, 에녹 그리고 므두셀라를 그의 의로운 나머지 후손들과 함께 ᄂ아담—온다이—아만의 골짜기에 불러 거기에서 그의 마지막 축복을 그들에게 주었더라.

51. 我时刻把大卫王在诗篇37:25所说的话紧记在心:‘我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。’

나는 시편 37:25에 나오는 다윗 왕의 이러한 말을 늘 기억하고 있습니다. ‘내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.’

52. 以弗所书2:14)这样,产生应许苗裔的世系得以延续下来。

(에베소 2:14) 율법의 의로운 법규들은 유대인과 이방인 사이의 장벽과 같은 역할을 하였습니다.

53. 先驱们请一个瓜尤埃裔见证人教他们瓜尤埃语。

파이오니아들은 와이우 인디오 증인에게 와이우나이키어를 가르쳐 달라고 부탁했습니다.

54. 以赛亚不是预告过,“苗裔”为了除去耶和华的圣名所受的羞辱,会在撒但手中受尽折磨吗?(

더구나 그분은 “씨”로서 여호와의 이름에 돌려진 모든 치욕을 씻기 위해 사탄에게 극렬한 시험을 받을 것이라고 예언되어 있지 않았습니까?

55. 许多人均能够衷心同意大卫在上帝感示下所说的这段话:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”(

많은 사람들이 다음과 같은 다윗의 영감받은 말을 되풀이하면서 공감을 표시할 수 있읍니다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”

56. 撒马利亚人是犹太人的远亲。 要是犹太裔基督徒觉得很难爱撒马利亚人,他们要爱外邦人就难上加难了。

유대인 그리스도인들이 사실상 유대인의 먼 친척인 사마리아 사람들을 사랑하기가 어려웠다면, 유대인이 경멸하고 미워한 비유대인 즉 이방인들에게 이웃다운 사랑을 나타내기란 훨씬 더 힘들었을 것임이 분명합니다.

57. 11 彼得在看到异象后的第二天,就动身往凯撒里亚去,同行的有九个人,包括哥尼流派来的三个信使和约帕的“六位[犹太裔]弟兄”。(

11 환상을 본 다음 날 베드로와 다른 아홉 명 즉 고넬료가 보낸 세 사람과 요파에 사는 “여섯 [유대인] 형제들”이 카이사레아로 향했습니다.

58. 犹太人也在这段时期被人驱到犹太裔的聚居区与众隔离。

또한 유럽에서는 이 시기에 유대인들을 유대인의 강제 거주 지역인 게토로 몰아넣었습니다.

59. 创世记10:8,9)显然,宁录和其他自立为王的人都是撒但的傀儡,他们和支持者都成为撒但的苗裔。(

(창세 10:8, 9) 따라서 니므롯을 비롯해서 스스로 권좌에 오른 통치자들은 사탄이 조종하는 꼭두각시들이었음이 분명합니다.

60. 列王纪上4:20;希伯来书11:12)不但如此,亚伯拉罕离开哈兰之后大约1971年,他的后代耶稣由施浸者约翰为他施行水浸礼,然后耶和华亲自用圣灵为他施浸;这样,耶稣就成为应许的弥赛亚,在最完满的属灵意义上成为亚伯拉罕的后裔。(

(열왕 상 4:20; 히브리 11:12) 더욱이 아브라함이 하란을 떠난 지 약 1971년 후에는 그의 후손인 예수께서 침례자 요한에 의해 물로 침례를 받으시고 뒤이어 여호와께서 친히 보내신 성령으로 침례를 받으심으로 메시아, 즉 온전하고 영적인 의미에서 아브라함의 씨가 되셨습니다.

61. 他们目睹王国工作在日本不断扩展,并且怀有跟大卫一样的感觉;大卫说:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”(

그들은 일본에서 왕국 사업이 발전하는 것을 보아 왔으며, 다음과 같이 말한 다윗 왕과 같은 느낌을 가지고 있다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”

62. 被奴役的非裔美国人没有等林肯发言就逃亡联邦,寻求自由。

아프리카 계 노예들은 링컨의 조치를 기다리지 않고, 자유를 찾아서 북부군으로 탈출을 감행했다.

63. 要记住,耶稣由一个犹太裔的母亲所生,并生于摩西律法之下。

예수는 ‘유대’인 어머니에게서 태어나서 ‘모세’의 율법 아래 계셨었다는 것을 기억하십시오.

64. 21 但是,对象征性的树枝(受膏的基督徒)和现在借着亚伯拉罕的约之树所产生的后裔而祝福自己的人来说,他们从关于接种的橄榄树的比喻可以获得什么切合实际的教训呢?

21 그러나, 상징적 가지들(기름부음받은 그리스도인들) 그리고 ‘아브라함’ 언약 나무가 산출하는 씨를 통하여 현재 스스로를 축복하고 있는 다른 사람들을 위하여, 접붙여진 감람나무의 비유로부터 어떠한 실용적인 교훈을 이끌어낼 수 있읍니까?

65. 27你们蒙福后,父就要履行他与亚伯拉罕立的圣约,那圣约说:地上万族都必a因你的后裔蒙福—就是透过我而倾圣灵于外邦人身上;这项赐予b外邦人的祝福,将使他们比所有的人都有力量分散我的人民以色列家族。

27 또 너희가 복을 받은 후에 그때 아버지께서 아브라함과 세우신 성약을 이루시리니, 이르시되, ᄀ네 씨로 말미암아 땅의 모든 족속이 복을 받으리라 하신 것이라—이에 나를 통하여 이방인들에게 성신을 부어 주시기에 이르리니, 이스라엘의 집이여, ᄂ이방인들에게 임하는 복이 그들로 만인 위에 용사가 되게 하여 내 백성을 흩기에 이르리로다.

66. 提摩太前书6:10)他们也从大卫在诗篇37:25所说的话寻得很大安慰:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”

(디모데 전 6:10) 그들은 또한 다윗이 시편 37:25에서 기록한 이러한 말에서 위안을 얻는다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”

67. 他们在自己的日常生活上亲自经历到诗篇这段衷心的话的应验:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”——诗篇37:25。

그들은 일상 생활에서 시편 필자의 이러한 마음으로부터의 말의 성취를 개인적으로 경험해 왔다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”—시 37:25.

68. 以赛亚书6:13,《当代圣经》)犹太人在巴比伦流亡70年之后,有一个苗裔,意即一群余民,得以返回故土,仿佛大树的残根长出新芽来一般。(

(이사야 6:13) 70년간의 바벨론 유배 생활이 끝난 후, 씨 곧 남은 자들은 상수리나무의 그루터기에서 새싹이 돋아 나오듯이, 그 땅으로 되돌아 왔읍니다.

69. “写下救主在这个大陆上,向雅各子孙遗裔所做事工的记事后,正如先知所说,很容易就可以看出来,黑暗覆盖大地,浓厚的黑暗覆盖了人心。

“구주께서 이 대륙 위에서 야곱의 후손의 남은 자들에게 성역을 베푸신 기사를 기록하고 난 후에는, 선지자가 그렇게 되리라 말한 대로, 어둠이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 백성들의 생각을 가렸음을 쉽게 알 수 있었다.

70. 与他们交谈会使你留意到他们衷心同意诗篇执笔者大卫所说的话:“我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭。”——诗篇37:25。

그러면 그들이 시편 필자 다윗의 다음과 같은 선언에 온 마음을 다해 공감한다는 것을 알게 될 것입니다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다.”—시 37:25.

71. 启示录12:9)至于上帝应许的苗裔或救主是谁,在圣经里这个秘密经过多个世纪才逐步透露出来。

(계시 12:9) 하느님께서 약속하신 씨 즉 구출자의 신분은 비밀로 남아 있었으며 성서를 통해 여러 세기에 걸쳐 점차 밝혀졌습니다.

72. 1790年的美国第一次人口普查中,德裔移民大约占合众国白人人口的9%。

1790년 미국 인구 조사로 봐서, 역사가들은 독일인들이 미국 백인 인구들의 9% 가까이 차지한다고 견적하였다.

73. 在禧年,希伯来裔的奴隶得以恢复自由;人若卖去祖传的土地,亦可以得回。(

희년 기간에 히브리 노예들은 자유를 얻게 되었고 매각한 상속 토지 소유권은 회복되었다.

74. 虽然上帝并没有把真理向其他国家或民族启露出来,这些国家中的个别分子却可以加入以色列人的崇拜,有些这样的人甚至被带入“后裔”的家系中。(

진리의 계시가 다른 나라들에게 주어지지는 않았지만, 이러한 나라들 중의 개개인들은 숭배 면에서 이스라엘에게 가담할 수 있었으며, 그러한 사람들 중에는 “씨”의 계보 가운데 포함된 사람들도 있었다.

75. 魯可蒂(克里斯蒂·魯·斯陶特;英语:Kristie Lu Stout;1974年12月7日-)是一名台裔美籍的CNN國際新聞網絡新聞主播和記者。

크리스티 루 스타우트(영어: Kristie Lu Stout , 1974년 12월 7일 ~ )는 미국의 언론인이자 CNN 인터네셔널의 앵커이다.

76. 作为天上大能的君王,耶稣不久就会铲除魔鬼的苗裔——撒但手下的恶人和邪灵。(

하늘의 강력한 왕이신 예수께서는 머지않아 마귀와 마귀의 씨 즉 사탄을 따르는 악한 인간들과 악귀들을 없애실 것입니다.

77. 创世记12:1-3;加拉太书3:16)这些人仰望更大的亚伯拉罕,耶和华上帝,的这个“后裔”来临;当然,这些人包括族长亚伯拉罕和他的儿子以撒及他的孙儿雅各(以色列)。

(창세 12:1-3; 갈라디아 3:16, 신세 참조) 더 큰 ‘아브라함’이신 여호와 하나님의 이 “씨”가 임하실 것을 고대하여 온 그러한 사람들 가운데는, 물론 족장 ‘아브라함’과 그의 아들 ‘이삭’ 그리고 그의 손자인 ‘야곱’ 즉 ‘이스라엘’이 포함되어 있읍니다.

78. 11 耶和华把独生子的生命转移到犹太裔处女马利亚的腹中,同样显出超凡的力量。

11 여호와께서는 또한 자신의 독생자의 생명을 유대인 처녀 마리아의 태로 옮기셨을 때 자신의 보호 능력을 참으로 놀랍게 전시하셨습니다.

79. 在旷野期间,不同族裔的外族人和以色列人渴望吃到他们以往在埃及常吃的大蒜。(

광야에서 섞인 무리와 이스라엘 사람들은 이집트에서 먹었었던 마늘을 먹고 싶어 하였다.

80. 诺尔弟兄表示,由于他是在宾夕法尼亚州伯利恒附近出生的,而弗恩最初做先驱正是在宾夕法尼亚州服务,因此他知道像弗恩一样的德裔宾州妇女是坚强不屈的。

노어 형제는 그 자신도 펀이 파이오니아 봉사를 시작했던 곳인 펜실베이니아 주 베슬리헴 인근 출신이기 때문에, 펀과 같은 그 지방 독일계 여성들이 얼마나 강인한지 잘 안다고 썼습니다.