1. “不要忘记行善”

『善を行なうことを忘れてはならない』

2. 热心行善,乐于施与

善を行ない,他の人と分かち合う

3. 今日我可曾在世界上行善?

「今日われ善きことせしか

4. 布施的人有福,行善的人快樂。

布施の人には福があり、善行の人には快楽あり。

5. 为什么有些人行善,有些人行恶?

一部の人が多大の善行を積むのに対し,他の者が多くの悪行を重ねるのはなぜでしょうか。

6. 7. 请问问你自己:“我热心行善吗?

7 こう自問してみてください。「 わたしはりっぱな業に熱心ですか。

7. 我们要主动行善,不要别人吩咐才去做。

王国会館の清掃を手伝いましょう。

8. 對惡者行善,博得美名卻使現實惡化之人。

憎善(ぞうぜん) - 仏法の善を信受する者を憎むこと。

9. 提多书2:14)今天,我们可以怎样“热心行善”呢?

テト 2:14)今日のわたしたちは,どんな面で「りっぱな業に熱心」であることができるでしょうか。

10. 没有行善的人,连一个也没有。”——诗篇14:3,《现译》。

一人もいない」と述べた時の気持ちに共鳴します。 ―詩編 14:3。

11. □ 今日心地仁慈的基督徒妇女怎样广行善事?

□ 今日でも,親切心のあるクリスチャンの女性はどのように善行に富んでいますか

12. 要信靠主,努力行善。”——诗篇37:1-3,《新英文圣经》。

主に依り頼み,善を行なえ」― 詩編 37:1‐3,「新英訳聖書」。

13. 耶稣反问法利赛派,在安息日行善是可以的吗?

そこでイエスは,逆にパリサイ人に対して的確な質問を返しました。『 安息日に善行をすることは許されていますか』。

14. 但是你也许会问:‘出于行善动机的赌博又如何?’

『賭け事に良い目的がある場合はどうか』と,尋ねる人がいるでしょう。

15. 你喜爱作恶过于行善,喜爱说谎过于谈论正义。

かみそりのように鋭利で,欺まんを働く。 お前は善いことよりも悪いことを,義を語ることよりも偽りを愛した。

16. 启示录20:11-13)他们要是行善,就能在地上享永生。

啓示 20:11‐13)生き返って良いことを行なう人は,地上で永久に生きることができます。

17. 我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。”(

それで,りっぱなことを行なう点であきらめないようにしましょう。 うみ疲れてしまわないなら,しかるべき時節に刈り取ることになるからです」。(

18. 但有资格得到物质支持的寡妇必须有“行善的名声”。(

しかし,その資格にかなうためには,そのやもめは「りっぱな業に対する証しを立てられている」ことが必要です。(

19. 人迟早都会由于行善或行恶将“隐秘的自我”显露出来。(

また,人は遅かれ早かれ,良いことや悪いことを行なって,「秘められた自分」を明らかにします。(

20. 看啊,他们是腐败的,行了可憎恶的事,没有一个人行善。

見 み よ, 彼 かれ らは 堕 だ 落 らく し, 憎 にく むべきことをなし, 善 ぜん を 行 おこな う 者 もの はだれもいない。

21. 10.( 甲)请解释一下,离恶是什么意思?( 乙)行善包括些什么事?

10 (イ)悪いことから遠ざかるとはどういう意味ですか。( ロ)どんな善いことを行なえますか。

22. 罗马书12:1,2,《新世》)我们应该信赖行善的力量而非以恶报恶。

ローマ 12:1,2)わたしたちは善の力を信頼すべきであり,悪に対し悪をもって対抗してはなりません。「 悪に征服されてはなりません。

23. 由于这缘故,“我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。”(

ですから,「りっぱなことを行なう点であきらめないようにしましょう。 うみ疲れてしまわないなら,しかるべき時節に刈り取ることになるからです」。(

24. 要学习行善,寻求公正,叫压迫人的改过,为孤儿断案,替寡妇伸冤。”(

善を行なうことを学び,公正を尋ね求め,虐げる者を正し,父なし子のために裁きを行ない,やもめの言い分を弁護せよ」。(

25. “我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。”——加拉太书6:9。

「りっぱなことを行なう点であきらめないようにしましょう。 うみ疲れてしまわないなら,しかるべき時節に刈り取ることになるからです」― ガラテア 6:9。

26. 乙)为什么我们并不是要么就向人行善,要么就参与公开服事职务?

ロ)これが,良い業を行なうか,公の宣教に携わるか,という二者択一の問題でないのはなぜですか。

27. 基督徒应该对所有人行善,对亲如一家的信徒就更该如此。( 加6:10)

彼らの善行は,ことにキリスト教の信仰において自分たちと結ばれている人たちに示されるべきですが,それに加えて,他のすべての人に対しても実践しなければなりません。 ―ガラ 6:10。

28. 约翰三书11)受上帝肯确的道所指引而努力行善是多么美好的事!

ヨハネ第三 11)神の確かな言葉を導きとし,そのようにして善を行なうのは正に良いことです!

29. 圣经说,他们当中“凡求 荣耀、尊贵、不朽的,只要忍耐行善,就必得永生”。(

このことは彼らが「良い業における忍耐によって栄光と誉れと不朽性とを求めている」という事実に見られます。(

30. 我们知道,只要坚持不懈地行善,就能反映耶和华的仁爱、慈悲和耐心。

わたしたちは忍耐して良いことを行なうなら,愛や憐れみや辛抱といったエホバの特質を反映できることを知っています。

31. 良心可以充当“道德警报器”,行善叫自己欢欣快慰,行恶令自己愧疚不安。

良心はその人自身の行ないの善し悪しによって喜びを感じさせるものともなれば苦痛を感じさせるものともなるという意味で,一種の道徳上の安全装置になり得ます。

32. 康寧校歌中有一段為「遵于公遺訓,行善必得福」,于公即指于斌樞機主教本人。

康寧校歌の歌詞の「遵于公遺訓、行善必得福」の于公は于斌枢機卿本人を指している。

33. 箴言3:27回答说:“你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。”‘

箴言 3章27節は「あなたの手に善を行なう力があるのに,それを受けるべき人から控えてはならない」と述べています。

34. 但我们若跟那些爱耶和华的人在一起,我们便能够彼此磨砺——激发爱心,勉励行善。

しかし,エホバを愛する人たちと共にいるなら,わたしたちは互いを研ぐ,つまり,互いに愛とりっぱな業とを鼓舞し合うことになります。

35. 主说,只要我们怀着信心站立在祂的磐石上,怀疑和恐惧会消退;行善的渴望会增加。

信仰をもって主の岩の上に立つならば,疑いと恐れは弱まり,善を行う望みが強められると,主は語られます。

36. 音乐可以产生很大力量,能够影响人行善或行恶。 看看音乐可以在什么方面对你有害。

地上最大の人造の穴,米国ユタ州ビンガム・キャニオンの巨大な銅山を訪問しましょう。

37. 加拉太书6:10)每逢灾难发生或别人有需要,我们都会向信徒和其他人行善,绝不推辞。

ガラテア 6:10)わたしたちは,危急のときやだれかが困窮しているとき,ためらうことなく隣人やクリスチャンの兄弟たちに『良いことを行ない』ます。

38. 加拉太书6:10)当然,我们对别人“行善”,最好的方法莫过于培养和满足他们的灵性需要。(

ガラテア 6:10)もちろん,他の人たちに対して「良いことを行な(う)」最善の方法は,その人たちの霊的な必要に対する意識を高めてその必要を満たすことです。(

39. 祂虽无罪,但仍受洗以尽诸般的义;祂「周流四方,行善事」(使徒行传10:38),然而却遭人蔑视。

イエス・キリストは「よい働きをしながら......巡回」されましたが(使徒10:38),そのためにさげすまれました。

40. 因此,由于这个年轻见证人没有推辞向同学行善,总共有11个人得以认识圣经的真理。

この若い証人が学友に良いことを行なうことを差し控えなかったため,合計11人が聖書の真理を学びました。 本当に喜ばしい結果です。「

41. 因此保罗的话的确很适当:“我们要继续行善,切切不可灰心气馁,因为时候来到,就有收获。”(

ですから,「りっぱなことを行なう点であきらめないようにしましょう。 うみ疲れてしまわないなら,しかるべき時節に刈り取ることになるからです」というパウロの言葉は適切なものです。(

42. 我从使徒保罗的话得着力量:“我们行善总不要放弃,如果不灰心松懈,到了时候就有收成。”(

私は使徒パウロの次の言葉から力を得ました。「 りっぱなことを行なう点であきらめないようにしましょう。 うみ疲れてしまわないなら,しかるべき時節に刈り取ることになるからです」。(

43. 爱是促进团结的最有力系索,也是促使人行善的最大力量。——哥林多前书13:8,13;歌罗西书3:14。

愛は最も強い結合のきずなであり,正しいことを行なうよう動機づける最も強力なものなのです。 ―コリント第一 13:8,13。 コロサイ 3:14。

44. 同样,现代的真基督徒也听从耶稣的劝告,不仅对基督徒弟兄行善,对憎恨他们的人也一样。(

同様に現代の真のクリスチャンも,クリスチャンの兄弟たちに対してだけでなく,自分たちを憎んでいる人々に対しても良いことを行ないなさい,というイエスの助言にこたえ応じてきました。(

45. 何西阿书14:2)保罗也谈到另一种祭:“不要忘记行善和施与,因为这样的祭,上帝是十分喜欢的。”(

ホセア 14:2)次いで,別のタイプの犠牲について,こう書いています。「 善を行なうこと,そして,他の人と[物質的なものを]分かち合うことを忘れてはなりません。

46. 加拉太书6:10)因此,让我们先来看看,我们可以怎样对基督徒会众的信徒多行善事,表现慈悲。

ガラテア 6:10)ではまず,信仰において結ばれている人たちに対して,どうすれば憐れみを豊かに表わすことができるか,考えましょう。

47. 2他是个正直的人,正直地行走在神前;他不断努力行善,遵守主他的神的诫命;他的弟弟也如此。

2 シブロン は 正 ただ しい 人 ひと で あって、 神 かみ の 前 まえ を まっすぐ に 歩 あゆ んで いた。 そして、 絶 た えず 善 ぜん を 行 おこな い、 主 しゅ なる 神 かみ の 戒 いまし め を 守 まも る よう に 努 つと めた。 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい も また 同 どう 様 よう で あった。

48. 提摩太前书4:16,《新世》)总而言之,“我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。”——加拉太书6:9。

テモテ第一 4:16)とりわけ,「りっぱなことを行なう点であきらめないようにしましょう。 うみ疲れてしまわないなら,しかるべき時節に刈り取ることになるからです」。 ―ガラテア 6:9。

49. 「我的儿子们,不要怕行善,因为你们种什么,就会收什么;所以,如果你们种好的,就会收好的为报酬。

「息子たちよ,善を行うのを恐れてはならない。 あなたがたは,何であろうとまいたものをまた刈り入れるからである。 それゆえ,あなたがたは善をまけば,報いとしてまた善を刈り入れることになる。

50. 当局所采取的负责行动使人想起使徒保罗的话:“执政的不是要使行善的惧怕,而是要使作恶的惧怕。

当局の責任ある行動は使徒パウロの次の言葉を思い起こさせます。「 支配者たちは,善行にではなく,悪行にとって,恐れるべきものとなるのです。

51. 他们甘愿冒生命危险,向那些在信仰上与他们同属一家的人行善,即使这些人是与他们素未谋面的。

エホバの証人は以前に一度も会ったことのない人に対してであっても,信仰において結ばれている人たちに善を行なうために,進んで命を懸けます。

52. 6. 长老们,你可以怎样运用圣经讨论去激发弟兄们的爱心,勉励他们行善及给予灵性上的鼓励呢?

6 長老の皆さん,兄弟たちを愛と良い業に鼓舞し,彼らを霊的にさわやかにするために,聖書に基づく論議をどのように用いることができますか。

53. 耶稣也说:“不要把这事看作希奇。 时候要到,凡在坟墓里的,都要听见他的声音,就出来:行善的,复活得生。”(

このことを驚き怪しんではなりません。 記念の墓の中にいる者がみな,彼の声を聞いて出て来る時が来ようとしているのです。 良いことを行なった者は命の復活へ......と出て来るのです」。(

54. 诗篇110:3)他们的努力获致良好的结果;这无疑鼓励所有基督徒,不论老幼,都继续“行善,不可丧志”。——加拉太书6:9。

詩編 110:3)そうした若者たちの努力の成果は,老若を問わず,すべてのクリスチャンに,「りっぱなことを行なう点であきらめないよう」励みを与えるものです。 ―ガラテア 6:9。

55. 创世记3:15;哥林多后书4:4)正如大卫描述说:“谁知人人偏离正路,个个同样腐败,没有人行善,连一个也没有。”(

創世記 3:15。 コリント第二 4:4)事態はダビデが述べている通りです。「 彼らは皆それて行き,皆一様に腐っている。 善いことを行なう者はだれもいない。

56. 11. 不错,为了喜乐行善,让我们继续努力对所有愿意听的人宣扬王国的好消息,同时也不忽略信徒一家的需要。——腓2:1-4。

11 そうです,良いことを歓んだり行なったりすることについて考えつつ,聞くすべての人に王国の良いたよりを宣べ伝える面で活発であり続ける一方,信仰において結ばれている人たちの必要を見過ごすことのないようにしましょう。

57. 1–6,主田里的工作者获得救恩;7–13,没有比救恩更大的恩赐;14–27,借着灵的力量获得真理的见证;28–37,仰望基督,不断行善。

1–6,主田里的工作者获得救恩;7–13,没有比救恩更大的恩赐;14–27,借着灵的力量获得真理的见证;28–37,仰望基督,不断行善。

58. 徒6:1-6)多年以后,使徒保罗在写给提摩太的信里指出,接受会众救济的寡妇,必须起码六十岁,素来行善,努力推广基督教。(

そのようなやもめは,キリスト教の振興を図る点で良い業を行なった記録を持っている人であるべきでした。(

59. 不,保罗说:“[上帝]未尝不为自己显出见证,就是常行善事,从天降雨,赐下果实丰收的时节,叫你们饱得食物,大感欢欣,能够心满意足。”(

パウロはこう述べたからです。「[ 神]は善いことを行なって,あなた方に天からの雨と実りの季節を与え,食物と楽しさとをもってあなた方の心を存分に満たされたのですから,決してご自身を証しのないままにしておかれたわけではありません」。(

60. 46 佛陀主张觉悟和正觉——涅槃的完美境界——并非来自任何神或外在的力量,而是来自人的内心,来自努力行善及保持正确的思想。

46 悟りや救い ― 涅槃(ニルバーナ)の極致 ― は何らかの神,もしくは外的な力によりもたらされるのではなく,善行や正しい考え方の点で自ら努力して自分自身の内面からもたらされるものであると仏陀は説きました。

61. 耶利米书10:23;启示录4:11)如果一个人以为自己有权选择行善或行恶,就等于有权决定什么是善什么是恶,他便是堕入了魔鬼的骗局。

エレミヤ 10:23。 啓示 4:11)自分は善い行ないをするか悪い行ないをするか選ぶ権利があるのだから,何が善で何が悪かを決める権利もあると考えるなら,結局欺かれているのです。

62. 他们把这个律则跟灵魂不死的信仰结合起来,产生了轮回的主张,就是认为人在今生不论行善还是作恶,都会在来世得到回报或惩罚。

15 インドの場合,魂は不滅であるとする考えは輪廻の教理という形を取りました。

63. 耶稣说:“不要为这件事惊奇,因为时候要到,所有在纪念墓里的人都要听见他的声音,就出来。 行善的,复活终得生命;作恶的,复活终被定罪。”(

このことを驚き怪しんではなりません。 記念の墓の中にいる者がみな,彼の声を聞いて出て来る時が来ようとしているのです。 良いことを行なった者は命の復活へ,いとうべきことを習わしにした者は裁きの復活へと出て来るのです」。(

64. 约翰福音5:28,29:“不要为这件事惊奇,因为时候要到,所有在纪念墓里的人都要听见他的声音,就出来。 行善的,复活终得生命;作恶的,复活终被定罪。”

ヨハネ 5:28,29: 「このことを驚き怪しんではなりません。 記念の墓の中にいる者がみな,彼の声を聞いて出て来る時が来ようとしているのです。 良いことを行なった者は命の復活へ,いとうべきことを習わしにした者は裁きの復活へと出て来るのです」。

65. 他必须行善、行公正、爱仁慈、弃绝暴行和欺压的事;不然的话,就算他多多祷告、献祭、禁食、守节也没有意义,在上帝看来毫无价值。( 赛1:10-19;58:3-7;耶18:11)

祈り,犠牲,断食,神聖な祭りを祝うことは,それと共に良い業,公正,虐げや暴虐の排除,憐れみの実践などが見られなければ,無意味であり,神にとって何の価値もありません。 ―イザ 1:10‐19; 58:3‐7; エレ 18:11。

66. 我们也不应当忽略在基督徒聚会中所负的义务,以嘴唇公开宣布自己的信仰以求彼此激发爱心,勉励行善。——帖撒罗尼迦前书2:4,《新译》;希伯来书10:23-25。

また,見逃してならないのは,他の人々を愛と良い業に励ますことのできるクリスチャンの集会で,公に信仰を告白するために唇を用いる責任です。 ―テサロニケ第一 2:4。 ヘブライ 10:23‐25。

67. 不要对此惊奇,因为时候将到,凡在记念墓里的都要听见他的声音而出来,行善事的得到一次生命的复活,惯行恶事的得到一次审判的复活。”——约翰福音5:26-29,《新世》。

このことを驚き怪しんではなりません。 記念の墓の中にいる者がみな,彼の声を聞いて出て来る時が来ようとしているのです。

68. 再者,受任命的长老若保持坚定,恒心行善,紧守忠诚,他们便会为整群会众立下榜样而赢得弟兄的信任和合作,大家齐步向前迈向永生的目标。——以赛亚书32:2;哥林多前书15:58。

その上,長老たちが毅然とした態度で,忠誠を保つ人々として動じることなく良い業に携わるなら,それは会衆全体の自信と協力を勝ち得るような模範を示すことになります。 そのようにして全員が一致して,永遠の命の希望を持ちつつ進んで行くことができます。 ―イザヤ 32:2。

69. • 耶稣仁爱地拯救亚当的后代,就如一个富人行善。 不忠实的工厂经理使工厂破产,富人当仁不让,付清公司的债务,重开工厂,使众多雇员得到保障。(《 守望台》1991年3月15日刊13页)

● イエスがアダムの子孫の救済のために来たのは,富裕な篤志家が倒れかけた会社の負債(不正直な経営者による)を支払い,工場を再開して多くの従業員に益をもたらすことにもなぞらえられる。 ―「ものみの塔」誌,1991年2月15日号,13ページ。

70. 2他们同声喊道:是的,你对我们讲的话,我们全都相信;因为全能之主的灵,我们也知道你的话是确实和真实的,那灵使我们或我们的心起了巨大的a变化,我们不再想作b恶,只想不断行善。

その とおり、わたしたち は、 王 おう が わたしたち に 語 かた って くださった 言 こと 葉 ば を すべて 信 しん じて います。 また、 全 ぜん 能 のう の 主 しゅ の 御 み 霊 たま の おかげ で、わたしたち は 王 おう の 言 こと 葉 ば が 確 たし か で 真実 しんじつ で ある こと を 知 し って います。 御 み 霊 たま は、わたしたち が 1 悪 あく を 行 おこな う 性癖 せいへき を もう 二 に 度 ど と 持 も つ こと なく、 絶 た えず 善 ぜん を 行 おこな う 望 のぞ み を 持 も つ よう に、わたしたち の 中 なか に、すなわち わたしたち の 心 こころ の 中 なか に 大 おお きな 2 変 へん 化 か を 生 しょう じ させて ください ました。

71. 16此外,神必让他们知道应到何处抗敌自卫,这么做,主必拯救他们,这就是摩罗乃的信念,他的心也以此为荣;他a不以流血为荣,而以行善、以保卫人民,是的,以遵守神的诫命,是的,和以抗拒罪恶为荣。

16 また、 神 かみ は 敵 てき を 防 ふせ ぐ ため に どこ へ 行 い け ば よい か を 自 じ 分 ぶん たち に 知 し らせて くださり、その とおり に すれ ば 主 しゅ は 自 じ 分 ぶん たち を 救 すく って くださる こと も、 彼 かれ ら は 信 しん じて いた。 これ は モロナイ が 信 しん じて いた こと で あり、 彼 かれ は 心 こころ の 中 なか で その こと に 誇 ほこ り を 感 かん じて いた。 すなわち、1 血 ち を 流 なが す こと で は なく、 善 ぜん を 行 おこな う こと、 民 たみ を 守 まも る こと、 神 かみ の 戒 いまし め を 守 まも る こと、 罪 ざい 悪 あく に 立 た ち 向 む かう こと に 誇 ほこ り を 感 かん じて いた。

72. 后来彼得向第一个归信基督教的外邦人哥尼流传道,描述耶稣在地上传道的三年半期间所致力的工作。 他跟哥尼流谈论“拿撒勒人耶稣的事,说上帝用圣灵和力量膏立了他,他又走遍全境,广行善事,医好所有被魔鬼压迫的人,因为上帝与他同在”。(

ペテロは異邦人の最初の改宗者であるコルネリオに宣べ伝えた時,地上での3年半にわたる宣教期間中のイエスの歩みを説明し,「ナザレから来たイエスのこと」,つまり「神がどのように聖霊と力をもってこの方に油そそがれたかということ」にコルネリオの注意を向けて,こう述べました。「 この方は善いことを行ないながら,また悪魔に虐げられている者すべてをいやしながら,国じゅうを回りました。