1. 有些少年人的“行为”并不清洁和正直。

ある若者の「行動」は「清く,廉潔」なものではありません。

2. 但到了今天,各行各业都深受不正直、不忠实的行为所腐化。

しかし今日,背信,つまり忠誠の欠如は,あらゆる階層の人をむしばんでいます。

3. 他说不 他说他无法 对非正义行为视而不见

父は「なかった」と答えました 何もせずに不当な扱いを見過ごしたり それに服従することはできなかったと 教えてくれました

4. 行事为人要端正,好像行在白昼。 不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。”(

夜は更け,昼が近づきました。 それゆえ,闇に属する業を捨て去り,光の武器を身に着けましょう。

5. 这岂不正是改变人类各种暴力行为所需的东西吗?

これこそ,今日の人々の暴力的な傾向を改めるのに必要なものではないでしょうか。

6. 诗篇78:41)我们不想行为不检,叫他圣洁正义的崇拜受人诋毁。(

詩編 78:41)また,神の聖にして義にかなった崇拝があしざまに言われるようなことをしたいとも思いません。(

7. 3 也许你正竭力奋斗试图革除某种为上帝所不悦的习惯或行为。

3 神の不興を買うような何らかの性癖や習慣を捨てるために,真剣に闘っている人がいるかもしれません。

8. 卢武铉也公开指责日本不敢正视自己历史战争罪行的懦夫行为,说这种行为不配在联合国安理会获得一个席位。

慮大統領は、また、過去の戦争犯罪を認めようとしない日本の卑怯さを公然と非難し、国連安全保障理事会の常任理事国にはふさわしくないと主張した。

9. 可是,我们若获知孙儿有些行为不是十分正直的又如何?

では,孫の行なった事柄があまり廉潔とはいえないことを知った場合にはどうしたらよいでしょうか。

10. “关于养育患有ADHD的孩子,至为重要的是,要巩固正当的行为,并且提出警告;如果有需要,处罚不规矩行为。

「ADHDの子供を育てる際に肝要なのは,ふさわしい行動を強化し,問題行動については注意を与えるか,必要ならば罰を与えるという点です。

11. 要品行端正,为上帝增光

神の栄光となる立派な振る舞いを保つ

12. 在那之前我们不进行交流,因为如果聊了, 真正采访的时候就出不来了。

その理由は 先に話してしまっていると その話をステージでできないからです

13. 言归正传,我问翻译为什么那位祖母觉得她快不行了?

そこで通訳者になぜ彼女は直に自分は死ぬと思っているのか尋ねました

14. 此外,有十六个太平洋沿岸国家更公开谴责这种渔法为“不正当的掠夺行为”。

太平洋沿岸の16か国は「不当な略奪」と糾弾しました。

15. 德行就是道德高尚,良善,行为和思想正直的意思。

徳とは,道徳上の優れた品性,善良さ,正しい行ないや考えのことです。

16. 因此要寻求在行为上‘清洁正直’的人与之为友。

ですから,「清く廉潔」な人々を友達にするようにしましょう。

17. 正如一部百科全书描述:“进行求偶炫耀行为的动冠伞鸟非常奇特,乍看不像是鸟儿。”

ある資料は,「イワドリのディスプレーはあまりにも風変わりなので,一見したところではそれが鳥だと信じがたい」と述べています。

18. 现在人们觉得这些行为很正常,反而觉得圣经的标准太落伍、不开明。

そうした行為が普通のこととさえみなされているのに対し,聖書の規準は時代後れだとか偏狭だと言われることが少なくありません。

19. 这些人包括“没有受过洗礼就死去的初生婴儿”,以及“行为正直的不信者”。

そうした人々の中には,「洗礼盤に連れて来られることなく死んだ罪のない新生児」や「廉直な生活を送った未信者」が含まれる。

20. 不少商营航空公司透露,由愤怒的乘客所引起的暴力行为正急剧上升。

民間航空会社は,怒った乗客による乱暴な行為の激増を報告している。

21. 他是个正义的人,“在他们当中生活,天天看见听见他们的不法行为,他正义的心就很痛苦”。( 彼后2:8)

彼は自分が「義人」であることを示し,「日々彼らの間に住んで見聞きする事柄により,その不法な行ないのゆえに,自分の義なる魂に堪えがたい苦痛を味わって」いました。 ―ペテ二 2:8。

22. 箴言20:11说:“孩子的行为是不是纯洁正直,从他一向所做的事就能看出。”

箴言 20章11節は,「少年はまさにその行ないによって,その行動が浄く,廉直であるかどうかを明らかにする」と述べています。

23. 人类的造物主行事正义,他的标准从不改变,他有权定立什么是公正,什么是不正。

当然ながら,公正・不公正の規準を定める権利をお持ちなのは,変わることのない義なる創造者です。

24. 这正是荒诞怪异事物大为流行的时候。”

今はホラーが幅を利かせる時代なのだ」と語った。

25. 只有“行为纯全、做事正义”的人才配得上。(

とがなく歩み,義を行な(って)」いる人だけです。(

26. 因为事实上 当我说到我们正在针对地球大气层进行调节时 我们仅仅 更正差不多半数的错误

なぜなら、実は、私は大気のゆらぎの補正を していますが、実際はエラーの 半分くらいしか補正できていないのです

27. 希西家行耶和华眼中看为正的事,效法他祖先大卫所行的。

ヒゼキヤはすべてその父祖ダビデがしたことにしたがって,エホバの目に正しいことを行ないます。

28. 嫉妒和纷争的倾向——“属肉体的行为”——对不完美的人说来是正常的,但耶稣却凭着爱心行事,而爱是“不嫉妒,......不轻易被人激怒”的。

ねたみや闘争の傾向,つまり「肉の業」は不完全な人間にとって普通のことですが,イエスは愛の道を歩まれました。 そして,「愛はねたまず,......刺激されてもいら立ちません」。

29. 我们绝不能仅因为不忠的行为在世上大行其道,就把这种行为视为无关重要。[《

わたしたちは,不忠節な行ないが世の中で普通になっているとしても,それを重要でない事柄として扱うわけにはゆきません。[

30. 有无耻行为 的人完全漠视上帝的正义律法。

厚顔無恥の行ないは,神の義の律法に甚だしい不敬を示すことです。

31. 我們的正義行為掀起不可估量的波瀾 在無盡的正義之河中。

私たちの道義的行為は 終わりのない正義の川に 計り知れないほど 小波の拡がりをもたらします

32. 为什么你深信耶和华行事必定正确?

どうすれば,エホバは常に正しいことを行なわれる,という確信を持てますか

33. 在全球各地,罪行(包括持械行劫)的数字正不断上升。

武装強盗を含む犯罪の発生率は,全世界的に急上昇しています。

34. 另一方面,假如犯过的人肯听劝戒,改正自己的行为和态度,上帝也会因此“改变主意”,不执行某项惩罚。(

同様に,神は,処罰するという警告によって違反者の側の態度や行動が変化する時も,『悔やみ』,そのような行動を起こすことから『翻る』場合があります。(

35. 你可能觉得,要改正自己的行为比什么都难。

行ないを改めることは,これまでになく努力の要ることかもしれません。

36. 20 正如使徒彼得指出,这些行为不检的人好像基督徒小组的污点和瑕疵一般。

20 使徒ペテロの言葉通り,そのように振る舞う人々はクリスチャン会衆の汚点また傷のようであって,神の真の僕たちの清らかさを台なしにします。

37. 另外,我们还会将“不可信的行为”政策更名为“不可接受的商业行为”。

また、「信頼に欠ける言動」ポリシーの名称は「許可されないビジネス手法」に変わります。

38. 交际舞很可能获奥林匹克运动会承认为指定比赛项目,所以不少专业舞蹈教练和裁判正草拟一套正式的“行为守则”,为这种运动制订规章。

社交ダンスが間もなくオリンピック競技として正式に認可される見込みのあることを受けて,プロのコーチや審判たちは,この競技を規制するための公式な「作法集」を作成した。

39. 祝福圣餐的人若念错字句但自行更正,就不需要另外纠正。

聖餐を祝福する人が言葉を間違えて,自ら訂正した場合は,さらに訂正する必要はない。

40. 有些病例是病情与正常行为时期交替出现的。

この症状が一定期間の正常な行動と交互に表われることもある。

41. 你们要打开城门,让行为忠信正义的国族进来。’”(

あなた方は門を開けて,忠実な行ないを保っている義なる国民を入って来させよ』」。(

42. 信心、行为和正当的交往均十分重要,也是必需的。

信仰も業も正しい交わりも,絶対に欠くことのできない肝要なものです。

43. 正如近年的历史证明,深仇大恨可以很容易演化为暴力行为。

近年の歴史からも明らかなように,根深い憎しみはすぐに暴力行為へとエスカレートします。

44. * 凡像亚伦一样,蒙父召唤,主必称他正义的行为为义;教约132:59。

* 神権 の 召し を 尊んで 大いなる もの と する 者 は モーセ の 息子 たち,また アロン の 息子 たち と なる, 教義 84:33-34.

45. 非洲一份报章以此为题作出报道说:“四骑士正在不幸的埃塞俄比亚国土上横行。”

アフリカの一新聞はこのテーマを取り上げて,「四騎士がエチオピアの惨めな土地で暴れ回っている」と報じました。

46. 政府高层和司法构关都承认人有不良的特性和弱点,他们尝试制定许多法律来遏止不正当的行为。

政界および法曹界のリーダーたちは,人間に不完全さや弱さがあることを知っていて,数々の法律によってその影響を抑えようとしています。

47. 26民意想要任何违反正义的事并不平常,但少部分的人要求不义的事,就很平常;因此,要按民意行事—这事你们要遵行,并立为法律。

26 さて、 民 たみ の 声 こえ が 正 ただ しい こと に 反 はん する 事 こと 柄 がら を 望 のぞ む の は まれ で ある が、 民 たみ の 少 しょう 数 すう が 正 ただ しくない こと を 求 もと める の は 度々 たびたび ある こと で ある。 したがって、あなたがた は 民 たみ の 声 こえ に よって 職 しょく 務 む を 果 は たす よう に 留 りゅう 意 い し、それ を あなたがた の 法 ほう と す べき で ある。

48. 在美国,联邦贸易委员会 (Federal Trade Commission, FTC) 负责受理有关欺诈性或不正当商业行为的投诉。

米国連邦取引委員会(FTC)では、虚偽のビジネス行為や不正なビジネス行為についての苦情を受け付けています。

49. 使徒保罗把竞酒称为“投入纵欲的渊薮”,基督徒既然已悔改归正,就绝不会仿效这样的行为。——彼得前书4:3,4。

使徒ペテロは,この種の行動を「放とうの......下劣なよどみ」と描いています。 悔い改めたクリスチャンは,もはやそういうことには携わりません。 ―ペテロ第一 4:3,4。

50. 现时多种鸟类正以能够经常循着正确方向飞行为人所知,他们利用太阳和体内的时钟为助。

太陽と体内時計の助けを得て,寸分の狂いもなく一定の方向へ飛べることで知られる鳥は枚挙にいとまがありません。

51. 2他是个正直的人,正直地行走在神前;他不断努力行善,遵守主他的神的诫命;他的弟弟也如此。

2 シブロン は 正 ただ しい 人 ひと で あって、 神 かみ の 前 まえ を まっすぐ に 歩 あゆ んで いた。 そして、 絶 た えず 善 ぜん を 行 おこな い、 主 しゅ なる 神 かみ の 戒 いまし め を 守 まも る よう に 努 つと めた。 彼 かれ の 兄 きょう 弟 だい も また 同 どう 様 よう で あった。

52. 东正教派申诉他们的一个委屈是,一些东正教国家成为了天主教和基督新教改宗行为的受害者。

東方正教会系の教派が挙げる不満のひとつは,幾つかの東欧の国がカトリックとプロテスタントの宣教師による「改宗の犠牲」になっているというものだった。

53. 有时候,为了做正确的事情,我不得不去犯罪

世の中の不条理を正すために 悪いこともする

54. 在某种意义上 这个项目是广义的 行为金融学 我们怎样才能真正地利用行为金融学

このプログラムは 言ってみれば 「行動ファイナンス」を より強力にしたもの― 行動ファイナンスの活用に関するものです

55. 人们普遍认为这样的人正因前生的恶行而得到报应。

これは前世で行なった何らかの悪に対する罰である,と一般に考えられています。

56. 不过对我、对所有人来说 真正重要的是行动

でも 私―いえ 皆にとって 本当に大事なのは「行動」です

57. 不过随着时间过去,书珊的地位日益重要,成为帝国真正的行政中心。( 见埃克巴坦那;书珊)

しかし,時の経過と共に,スサは徐々に帝国行政の真の中心地となってゆきました。 ―「シュシャン」を参照。

58. 11,12. 正确地运用上帝的话语跟我们的行为有什么关系?

11 わたしたちは,神の言葉の真理をふれ告げることによってみ言葉を正しく扱いますが,ただそれだけで終わってはなりません。

59. 正义的法官行事悲天悯人,不是只想定人的罪。

教義と聖約95:1,強調付加)義にかなった判士の取る方法は,当事者を罰に定めるものではなく,憐れみ深く,愛にあふれ,贖いに基づいたものなのです。

60. 路德也对雅各的书信是否属乎圣经正典一事表示怀疑,因为雅各书第2章声称信心没有行为是死的;他认为这与使徒保罗所说人“不是因行为”称义一事互相矛盾。(

ルターはまた,ヤコブの手紙の正典性にも疑いを投げ掛けました。 業のない信仰は死んだものであるというその手紙の2章にあるヤコブの論議が,「業を別にして」義とされることに関する使徒パウロの説明と矛盾するとみなしたからです。(

61. 很不幸地,圣经所谴责的多种行为在今日正受人接纳,甚至受到自称“基督徒”的人所接纳。

残念なことに,今日,聖書で非とされているにもかかわらず,“クリスチャン”と称する人々の間でさえ受け入れられるようになった行為は少なくありません。

62. 不然上帝就不会垂听我们,正如一个正直的人不会收听他认为是不道德的无线电节目一般。

そうしなければ,神はわたしたちの祈りに耳を傾けられません。 それは心のまっすぐな人が不道徳と自分に思えるラジオ番組に耳を傾けようとしないのと同じです。「

63. 长老要像上帝一样公正地审判人,就必须查明误杀者的行为是不是怀着仇恨或恶意。(

その人が「憎しみを抱いて」,あるいは「待ち伏せしていて[または,悪意をもって]」行動したかどうかを見極めなければなりませんでした。(

64. 因为“无论哪个国族的人,只要畏惧他,行正义,都蒙他悦纳”。——使徒行传10:35。

実際,「どの国民でも,神を恐れ,義を行なう人は神に受け入れられる」のです。 ―使徒 10:34,35。

65. 不局限在写畅销书,做最受欢迎的演讲 而是提出一个行为 大家开始真正形容他们的工作为 我要向前一步

単に本や ベストセラー、人気トークを 世に出しただけでなく ムーブメントも起こしました 職場での行動を 文字通り 「リーン・イン」と 言うようになったんです

66. 人权观察对以往调查事件时得到的数据作出初步分析,发现美国和北约部队进行行动后发布的报告不正确,以致美国政府报道的平民伤亡人数比实际情况偏低。 美国改正不正确数据的速度却极为缓慢。

ヒューマン・ライツ・ウォッチがこれまでに調査を行った事件のデータによる予備的研究によれば、民間人死傷者に関する戦闘後報告には誤報が多く、米軍及びNATO軍による民間人死者数に関する政府報告は、実際よりはるかに少ない数となっている上、誤報の訂正も非常に遅かった。

67. 其言语不与马韩同,名国为邦,弓为弧,贼为寇,行酒为行觞。

其言語不與馬韓同、名國為邦、弓為弧、賊為寇、行酒為行觴。

68. 当然,对于“为人良善正直”,不同的人有着不同意见。

もちろん,どのような人を“善い人”とみなすかは,それぞれに異なります。

69. 3 助人成为门徒的工作加紧进行:在这20世纪,帮助人成为基督徒的工作正以前所未有的规模进行!

3 人々を弟子とする業は速度を増す: 古今を通じて最大の,人々を弟子とする業は,20世紀の現在,確かに成し遂げられています。

70. 临沂法院的这项刑事判决,审判过程草率且不公正,显然有意惩罚陈光诚批评政府的行为。

2012年11月30日、臨沂市(リンイー市)刑事裁判所は、陳可貴氏の「故意障害」罪容疑に有罪判決と禁錮3年3カ月の刑を言い渡した。

71. 正如一位作家所说,这个世代快要成为“不能怪我”的世代了,委过于人的倾向看来日益流行。

この世代が,あるジャーナリストの言う“ノットミー”ジェネレーション(「自分のせいではない」と主張する世代)へと急速に進んでいるため,この傾向は強まってきているように思えるかもしれません。

72. 回应:拔毛发癖一词出现于19世纪后期,指的是一种不正常的行为,发病时患者会不由自主地扯掉自己的头发。

から: 抜毛癖と訳される英語のtrichotillomaniaは,19世紀末から使われるようになり,自分の髪の毛を引き抜こうという抑えがたい衝動を特徴とする行動障害を指します。

73. 有些人认为,妇女在月经周期内所经历的情绪和身体变化是正常的,将这些正常变化称为“症状”并不正确。

女性が月経周期中に経験する正常な感情的また身体的変化に「症候群」というレッテルを張るのは正しくない,と主張する人もいます。

74. 正如《美国新闻与世界报道》所称,诈骗“行为日益猖狂,高踞经济罪行的榜首”。

詐欺は,US・ニューズ・アンド・ワールド・リポート誌の言う,「狂乱的経済犯罪」となっています。

75. 真正的安全状态不是对死亡视而不见,而是对它进行思考

真のセキュリティとは死と向きあうことで 目を背ける事ではありません

76. ‘夫妻间的不忠行为已不再被视为越轨,反而被视为权利’

「夫婦間の不忠実はもはや逃避ではなく権利とみなされている」

77. 罗得为人正义,看见所多玛和蛾摩拉的人沉迷于无耻的行为而“大感痛心”。

義人ロトはソドムとゴモラの人々の厚顔無恥な行ないに「大いに苦しんで」いました。

78. 他们自身的个体安全不再是他们的终极目标 正因如此,正是因为没有为安全忧虑 正是因为将苦难转化作为他们的终极目标 我确信他们在营造真正的安全 并为安全注入新的涵义

目指すところは苦しみの転換であって 自身のセキュリティではありませんから 思い悩むことがありません 彼らは真のセキュリティとセキュリティに対する 新たな見方を構想できるのだと思います

79. 保罗认识上帝是公正的,他审判个别的人,不是根据文化、种族,而是根据这个人怎样行事为人。

パウロは神が公平な方で,文化や人種ではなく,人となりや行ないに基づいて個々の人を裁かれるということを学びました。

80. 这样你便不致实行‘守势的躲避’,反之你会正视宇宙的现实而获得正确的观点。

そうすれば,“防御回避”に走るのではなく,事実,つまり普遍的な現実を前にした大局観を得ることになります。