1. 葡萄园和园主

ぶどう園とその所有者

2. 访游日本葡萄园

日本のぶどう園探訪記

3. 葡萄园失收显示上帝不悦。(

ぶどうの木が実を結ばないことは,神の不興の表明でした。(

4. 以葡萄园的比喻揭发反对者

ぶどう園の例えを使って正体をあばく

5. 27,28.( 甲)耶和华的葡萄园使全地充满了什么?(

27,28 (イ)エホバのぶどう園は全地を何で満たしてきましたか。(

6. 我所深爱者在肥沃的山岗上有一座葡萄园。

わたし の 愛 あい する 者 もの は、よく 肥 こ えた 丘 おか に ぶどう 園 えん を 持 も って いた。

7. * 主的仆人要最后一次修剪他的葡萄园;各6。

* 主 の 僕 しもべ たち が 主 の 果樹園 に 養い を 与え,刈り込み を 行う ため に 主 の 力 を もって 出て 行く, ヤコ 6章.

8. 55因此,当葡萄园之主来的时候,必毁灭那些悲惨的恶人,就是在末世时代,将他的葡萄园另租给那按着季节交果子的园户。”

55 したがって,ぶどう 園 えん の 主 しゅ 人 じん は 帰 かえ って 来 く ると,その 卑 ひ 劣 れつ な 悪 あく 人 にん どもを 殺 ころ して, 季 き 節 せつ ごとに 収穫 しゅうかく を 納 おさ めるほかの 農 のう 夫 ふ たちに,まことに 終 お わりの 時 とき に,そのぶどう 園 えん を 再 ふたた び 貸 か し 与 あた えるであろう。」

9. *园主也筑起石墙,把葡萄园分成一层层的阶地。(

* さらに,石垣を築いて,段々畑になったぶどう園を縁取ります。(

10. 说明祖业不可卖断的一个例子是拿伯的葡萄园。

世襲所有地の不可侵性を示す実例として,ナボテのぶどう園に関する件があります。

11. 以往的良田、葡萄园、果园,现在必然已经沦为一片荒野。

畑として耕されていた場所も,ぶどう園も果樹園も,すべて荒れ野になっていたことでしょう。

12. ◆ 在第二个比喻里,“家主”、“葡萄园”、“佃户”、“仆人”及‘继承者’预表谁?

◆ 二番目の例えの,「家あるじ」,「ぶどう園」,「耕作人たち」,「奴隷たち」,そして「相続人」とは,それぞれだれのことですか。

13. 岛民主要的工作是捕鱼,种植橄榄树、葡萄园和料理园地。

島の人々はおもに漁業,オリーブやぶどうの栽培,畑仕事に携わっています。

14. 撒第有“实弗米人”之称,他负责管理大卫的葡萄园内的酒库。(

ダビデのぶどう酒の貯蔵品の管理者であったザブディの呼称。(

15. 创世记14:18)法老王有酒政献上葡萄酒,享受葡萄园中的果子。(

創世記 14:18)献酌人という役職にある者にぶどう酒をつがせたファラオたちは,自分の所有する多くのぶどう園の実を楽しみました。(

16. 葡萄园四围的栅栏可能是石造的(箴24:30,31),也可能是篱笆(赛5:5)。

ぶどう園の周囲に巡らされていた柵は石塀であったかもしれず(箴 24:30,31),垣であったかもしれません。(

17. 10是的,十亩葡萄园只出一a罢特,一贺梅耳种子只结一伊法。

10 まことに、十 エーカー の ぶどう 園 えん は 一 1 バテ の 実 み しか 結 むす ばず、一 ホメル の 種 たね は わずか に 一 エパ の 実 み しか 結 むす ばない。』

18. 以赛亚把“以色列家”比作葡萄园,这个园子结了“野葡萄”、烂果子。(

イザヤは,「イスラエルの家」をぶどう園になぞらえ,それが次第に「野ぶどう」または『腐敗した液果』つまり腐った果実を生み出すようになった,と述べています。(

19. 这个长约50公里的肥沃地带布满了葡萄园、橄榄林和果树。

北部のこの肥沃な地域はおよそ50キロに及び,ぶどう園やオリーブ園,その他の果樹で美しく飾られています。

20. 在他们的推荐下,教宗当机立断从葡萄园主那里买下了雕像。

そして彼らの助言に従って、教皇は葡萄畑の所有者からこの彫像群を購入した。

21. 亚哈王因为拿伯不肯把祖传的葡萄园卖给他而闷闷不乐,肆无忌惮的耶洗别知道后,竟罔顾丈夫的领导权,趾高气扬地说:“我必把耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”(

ナボテがその世襲地のぶどう園をアハブに売ろうとしなかったためアハブが不機嫌になり,ふて腐れていた時,この無節操な女は厚かましくも夫の頭の権をないがしろにして,ごう慢にも,『私がナボテのぶどう園をあなたに差し上げます』と断言しました。(

22. 有些人拥有镶了象牙的名贵家具,享用上好的葡萄园出产的美酒。(

また,象牙のはめ込み細工を施した優美な家具を所有し,「好ましいぶどう園」のぶどう酒を飲む人たちもいました。(

23. 上帝的旨意是:“他们必建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃园中的果子。

彼らがいたずらに労することはない』とも聖書は約束しています。(

24. 这里还有不少葡萄园、橄榄园、无花果园,以及种植小麦、大麦、小米的农田。

また,この地はぶどう園,オリーブ畑,いちじく園,小麦や大麦やきびの畑でも有名です。

25. 中国人已在新疆的沙漠地区成功建设新草地、葡萄园和栽种棉花及其他作物。

中国では,シンチャンウイグル自治区の砂漠地域に草地やぶどう畑を作ることに成功し,綿花その他の作物が栽培されています。

26. 赛34:1-3)山岳“滴下甜酒”意思是山坡上的葡萄园有丰富的收成。( 珥3:18;摩9:13)

イザ 34:1‐3)山々に「甘いぶどう酒が滴(る)」とは,その斜面を占めるぶどう園が豊富にぶどうを産出することを意味しています。 ―ヨエ 3:18; アモ 9:13。

27. 传道书2:10)所罗门为自己建筑宫室,栽种葡萄园,修造花园,修建园囿,开挖水池。(

伝道の書 2:10)ソロモンは自分のために家々を建て,ぶどう園を設け,園や庭園を造り,水の溜め池も作りました。(

28. 他们回答说:“他会毫不留情的除掉那些恶人,把葡萄园租给按时缴纳果子的佃户。”

宗教指導者たちは,「その者たちは悪らつですから,惨めな滅びをもたらし,そのぶどう園をほかの耕作人たち,納めるべき時に実りを納める者たちに貸し出すでしょう」と答えます。

29. 收割期间,穷人有权到农田、果园、葡萄园拾取遗下的作物,因此不必讨饭或偷窃。(

彼らには,収穫のあいだに畑で落ち穂を拾ったり,果樹園やぶどう園で採り残しを集めたりする権利がありましたから,パンを乞い求めたり,盗みという手段に訴えたりする必要はありませんでした。(

30. 书拉密少女提到“一棵凤仙花,种在隐基底的葡萄园里”,间接表示这一带出产丰盈。(

シュラミの乙女は,「エン・ゲディのぶどう園にあるヘンナの花房」に言及し,この地域の地味がよく肥えていることを暗に示しています。(

31. “有一个人把一棵无花果树栽在自己的葡萄园里。 他来到树那里找果子,却找不到。

「ある人が,自分のぶどう園に植えた一本のいちじくの木を持っていました。 それで,それに実があるかと見に来ましたが,一つも見つかりませんでした。

32. 如果春雨不足,泥土不够湿润,他可能要在夏天经常浇灌葡萄园。( 以赛亚书5:6;18:5;27:2-4)

春の雨が十分な潤いを与えていない場合には,夏の間,ぶどう園の水やりをすることもありました。 ―イザヤ 5:6; 18:5; 27:2‐4。

33. 在该市阳光普照的山坡上,葡萄园十分繁茂,居民尤其高兴有权自行出售自制的美酒。

この町の日当たりのよい傾斜地ではぶどうの栽培が盛んだったので,市民に自家製のぶどう酒を売る権利が与えられたことは,とりわけ感謝されました。

34. 只须一个多小时,人就能从清凉的山区来到暖和的亚得里亚海岸,欣赏橄榄园和葡萄园。

すがすがしいアルプスの斜面をほんの1時間ほど下ると,そこはアドリア海沿岸で,オリーブ畑やぶどう園がのどかに広がっています。

35. 我购买了35英亩(约14.2公顷)树木茂盛的山地——包括一个占地3英亩(约1.2公顷)的小葡萄园。

私は,広さ3エーカー(約1.2ヘクタール)のぶどう畑のある小さな谷間を含む,樹木で覆われた35エーカー(約14.2ヘクタール)の丘を買いました。

36. 在古代以色列,生长在葡萄园角落里的无花果树为园里的工人提供了理想的小憩之所。

古代イスラエルにおいて,ぶどう園の端に生えているいちじくの木の下は,農作業の休憩にぴったりの場所となりました。

37. 人人都会享用亲手劳力的成果:“他们......栽种葡萄园,吃其中的果子。 ......他们栽种的,别人不得吃。”(

彼らは......必ずぶどう園を設けてその実を食べる。 ......彼らが植えて,だれかほかの者が食べることはない」。(

38. 在圣经时代,这片土地长满树木;尤其在西部,山岭和河谷之间有许多田地、橄榄树和葡萄园。

聖書時代には,この地域は材木になる樹木で覆われており,特に西側の丘陵や渓谷には穀物の畑やオリーブの木やぶどう園が数多くありました。

39. 诗篇29:5;72:16;以西结书28:11-13)沙仑以溪流、栎树著称,迦密以葡萄园、果园、繁花满山而享负盛名。

詩編 29:5; 72:16。 エゼキエル 28:11‐13)シャロンは水の流れやかしの森林で知られており,カルメルはぶどう園などの果樹園や花の咲き乱れる丘陵地で有名でした。

40. 在葡萄园里搭建简易的塔楼,有利于看守人发现小偷和动物,防止葡萄被偷走。( 赛5:1,2;太21:33;可12:1)

ぶどう園では,見張りの者がぶどうの木を盗人や動物から守るのに見晴らしのきく場所として,簡単な塔が建てられました。 ―イザ 5:1,2; マタ 21:33; マル 12:1。

41. 17是的,还有草本植物和地上出产的美物,无论是供食物、衣服、房屋、谷仓、果园、庭园或是供葡萄园用的;

17 まことに また、 草 くさ と、 地 ち から 生 しょう じる 良 よ い もの も、あなたがた の もの と なる。 これら の もの は、 食物 しょくもつ の ため、または 衣 い 服 ふく の ため、または 家 か 屋 おく の ため、または 小 こ 屋 や の ため、または 果 か 樹 じゅ 園 えん の ため、または 菜園 さいえん の ため、または ぶどう 園 えん の ため に 用 もち いられる。

42. 亚哈王迫拿伯出售他祖传的葡萄园,拿伯回答说:“我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。”(

アハブ王がぶどう園を買収しようと圧力を掛けてきた時,ナボテは,「私の父祖たちの世襲所有地をあなたに譲るなど,エホバの見地からして,私には考えられないことです」と答えました。(

43. 传道员很快便明白意思,特别是劝告者继续问道:“你认为葡萄园的园主耶和华对你的情形有什么看法?”

その伝道者はすぐに要点を理解しました。 助言者が続けて,「ぶどう園の所有者であられるエホバは,あなたの状況をどのようにご覧になると思いますか」と問いかけた時,その理解は一層深まりました。

44. 摩西律法规定,走过葡萄园的人可以随意吃葡萄,吃到满足,却不可装起来带走,因为这样做等同偷窃。( 申23:24)

詩 80:8,13; 歌 2:15)モーセの律法では,そばを通りかかった人が存分に食べることはよしとされていましたが,入れ物に入れて持ち去ることは認められていませんでした。 そのようなことは盗みになるからです。 ―申 23:24。

45. 据说一群野猪可以在一夜之间摧毁整个葡萄园。 野猪主要以植物为食,包括根茎、谷物、蚯蚓、蜗牛、小动物和鸟蛋等。

この動物は危険なだけでなく,害獣でもあり,イノシシが群れを成して荒らすと,ぶどう園全体が一夜でだめになると言われています。

46. 为了确保收成丰富,葡萄园工人还须定期修剪葡萄树,使果实的产量增加。 工人经常翻松泥土,以防园子长出荆棘杂草。

良い収穫を願う農夫は,定期的にぶどうの木の刈り込みを行なって,その生産力を高めました。 また,土にくわを入れては雑草やいばらなどが生えないようにもしました。

47. 正如上文所述,他谈到有一个人在葡萄园里栽了棵无花果树。 有三年的时间,这棵树上结不出一个果实,主人就打算把它砍掉。

前述のとおりイエスは,ぶどう園に1本のいちじくの木を持つ人について語りました。

48. 以赛亚书27:2)可是,葡萄园不单没有结出可用的果实,反而结出“野葡萄”。“ 野葡萄”一词字面的意思是“发臭之物”或“腐烂的浆果”。(

イザヤ 27:2)しかし,ぶどう園は,有用な実の代わりに「野ぶどう」を,字義どおりには「悪臭を放つもの」または「腐敗した(腐った)液果」を産み出します。(

49. 在这个备受保护、景色宜人的半岛上,各大小果园种植美味可口的苹果、樱桃、梨子、梅子和桃子;茂密的葡萄园则盛产林林总总的葡萄。

保護された,この絵に描いたような半島には,おいしいリンゴやサクランボや洋ナシやプラムや桃の果樹園,そしていろいろな種類のブドウを栽培している畑があります。

50. 《古城庞贝》一书评论说:“对于维苏威是个火山,当代人只有模糊的观念。 在他们心目中,这座山郁郁葱葱,有茂密的树林,也有悦目的葡萄园。”

「ポンペイ」という本は,「古代の人々は,ベスビアス山が火山であるということに関して漠然とした観念しか持っておらず,魅力的なぶどう園が点在する,青々とした森林に覆われた山と考えるようになっていた」と述べています。

51. 7万军之主的a葡萄园就是以色列家,犹大的人就是他所喜爱的植物;他指望的是b公平,但是看啊,却有暴虐;指望的是公义,但是看啊,却有冤声。

7 万軍 ばんぐん の 主 しゅ の 1 ぶどう 園 えん は イスラエル の 家 いえ で あり、ユダ の 人々 ひとびと は 主 しゅ が 楽 たの しみ に して 植 う えられた 苗 なえ 木 ぎ で ある。 主 しゅ は 公 こう 平 へい を 望 のぞ まれた の に、 見 み よ、 圧制 あっせい 。 義 ぎ を 望 のぞ まれた の に、 見 み よ、 叫 さけ び。

52. 民14:22-30;来3:16,17)因此,他们承受的土地“有装满各样美物的房屋”,“有凿成的水池”,有经过栽种并有出产的“葡萄园和橄榄园”,实在十分理想。( 申6:10,11;8:6-9)

民 14:22‐30; ヘブ 3:16,17)ですから,彼らが今,『あらゆる良い物で満ちた家々,切り掘られた水溜め,すでに設けられて実を生み出しているぶどう園やオリーブの木』を受け継いだことには大きな利点がありました。 ―申 6:10,11; 8:6‐9。

53. 23这好信息以a明白的字句向我们宣告,使我们明白,不会误解,因为我们是异乡的b流浪者;所以,我们蒙受大恩,能有这好信息传遍我们整个葡萄园。

23 また、その おとずれ は、わたしたち が 誤 あやま り なく 理 り 解 かい できる よう に、1 分 わ かり やすい 言 こと 葉 ば で 知 し らされて いる。 これ は、わたしたち が 異 い 郷 きょう で 2 流 る 浪 ろう の 民 たみ と なって いる から で ある。 この よう に わたしたち は、 自 じ 分 ぶん の ぶどう 園 えん の 全域 ぜんいき で これら の 喜 よろこ び の おとずれ を 告 つ げ 知 し らされて いる ので、 非 ひ 常 じょう に 恵 めぐ まれて いる。

54. 收割的时候,以色列人不可把田边的作物割尽,也不可拾取遗下的庄稼,麦田和葡萄园里剩下的作物要留给困苦的人和侨居的人。( 利19:9,10;23:22;申24:19)

穀物畑やぶどう園のそのような採り残しは,苦しむ者たちや外人居留者のためのものと指定されていたからです。 ―レビ 19:9,10; 23:22; 申 24:19。

55. 可1:35)早晨一到,城门大开,男的纷纷到田里或葡萄园工作,女的到水井打水,市集广场也开始热闹起来。 渔夫把晚上打到的鱼拿到岸上卖,卖完了就清洗和修补渔网。

マル 1:35)日の出になると,都市の大きな城門が開き,男たちは畑やぶどう園に出かけ,女たちは水をくむために井戸に並び,人々は市の立つ広場を埋め尽くし,漁師たちは夜に捕獲した魚を売るために岸に向けてこぎ,その後で自分たちの網を洗い,修繕しました。

56. 他们夺了坚城和肥沃的土地,又取了装满各样美物的房屋、凿成的水池、葡萄园、橄榄园和很多果树。 他们就吃得饱足,身体发胖,因你所显的莫大良善而安逸快乐。”(

あなたはこの地の住民,カナン人を彼らの前に屈服させ......ました。 こうして,彼らは防備の施された諸都市と肥えた土地を攻め取り,あらゆる良いもので満ちた家,切り掘られた水溜め,ぶどう園やオリーブ畑や食物のための木をたくさん手に入れるようになり,彼らは食べて,満足し,肥え太って,あなたの大いなる善良さを存分に享受しはじめました」。

57. 20我仆人西德尼•雷格登,当我命令他,而他按照我的意思在我葡萄园中工作时,要把他现在住的地方和制革厂的那块地指定给他,作为他的管家职务,以维持他的生计。

20 わたし の 僕 しもべ シドニー・ リグドン に は、わたし が 命 めい じる とき に、わたし の 望 のぞ む まま に 彼 かれ が わたし の ぶどう 園 えん で 働 はたら く 間 あいだ 、 彼 かれ を 扶 ふ 養 よう する ため に、 彼 かれ が 今 いま 住 す んで いる 場 ば 所 しょ と 皮 かわ なめし 所 じょ の 敷 しき 地 ち を 彼 かれ の 管 かん 理 り の 財 ざい 産 さん として 定 さだ める よう に しなさい。

58. 这种情况下,针对葡萄的课税方法在正德(1711年 - 1716年)期间从针对葡萄树棵数变为面向葡萄园面积的方法,从此可以看出葡萄已经成为了一个重要的收税对象与经济元素。

こうした中で正徳(1711年 - 1716年)の検地でブドウへの課税方法がブドウの木単位からブドウ畑の反別に変化し、重要な課税対象と見なされたことが窺える。

59. 56他们甚至在出生以前,就和其他许多人,在灵的世界中接受了他们的最初的课程,a准备好在主认为适当的b时候出来,为了世人的灵魂的救恩,在他的c葡萄园里工作。

56他们甚至在出生以前,就和其他许多人,在灵的世界中接受了他们的最初的课程,a准备好在主认为适当的b时候出来,为了世人的灵魂的救恩,在他的c葡萄园里工作。

60. 犹太圣经评注家提出了另一个可能性:一千肘尺(民35:4)是指橄榄园和牲口棚的范围,没有明显的边界;两千肘尺(民35:5)才是实际放牧的牧场、农地和葡萄园的范围,所以每边加起来是三千肘尺。

ユダヤ人の注解者たちは,最初の一千キュビト(民 35:4)が開放されていてオリーブ畑や動物の畜舎に用いられたのに対し,次に測定された場所(民 35:5)は実際の放牧または牧草地,さらには畑やぶどう園のために用いられた可能性があるとしています。 つまり,合計すると各側3,000キュビトあったというわけです。

61. 国内不但有高山嵯峨、峰峦起伏、峭壁嶙峋,也有暖洋洋的沙滩、一望无际的田野、篱笆围绕的小农舍、广大的葡萄园和牧场,常绿松和落叶树随处可见,且有大大小小的村庄、小镇及建设新颖的城市——凡此种种,法国都包罗万象。

壮大な山々,緩やかにうねる丘,暴風にさらされる断崖,暖かい砂浜,広々とした穀物畑,生け垣に囲まれた小さな農園,広大なぶどう畑,牧草地,針葉樹や落葉樹の森,部落,村,町,近代的な大都市 ― フランスにはこのすべてがありますが,それだけではありません。

62. 6海仑•斯密在一八四四年二月是四十四岁;约瑟•斯密在一八四三年十二月是三十八岁;今后他们的名字将列在殉教者当中;各国的读者都将记得,为了这腐败世界的救恩,付出了十九世纪最好的血,《摩尔门经》和本教会这部《教义和圣约》才得以问世;如果为了神的荣耀,火能烧毁a绿树,那么烧掉枯树来净化腐败的葡萄园该是多么容易。

6 ハイラム・ スミス は、千八百四十四 年 ねん 二 月 がつ で 四十四 歳 さい で あり、ジョセフ・ スミス は、千八百四十三 年 ねん 十二 月 がつ で 三十八 歳 さい で あった。 今 こん 後 ご 、 彼 かれ ら の 名 な は 殉教 じゅんきょう 者 しゃ の 中 なか に 加 くわ えられる。 そして、あらゆる 国 くに の 読 どく 者 しゃ が、 荒 あ れた 世 よ を 救 すく う ため に『モルモン 書 しょ 』 と 当 とう 教 きょう 会 かい の『 教 きょう 義 ぎ と 聖 せい 約 やく 』 と いう 本書 ほんしょ が 十九 世 せい 紀 き の 最 もっと も 貴 とうと い 血 ち を 犠 ぎ 牲 せい に して もたらされた こと を 思 おも い 起 お こし、また、もし 神 かみ の 栄 えい 光 こう の ため に 火 ひ が 1 生 なま 木 き を 損 そこ なう こと が あり 得 う る と すれ ば、 腐 くさ った ぶどう 園 えん を 清 きよ める ため に 枯 か れ 木 き を 焼 や き 払 はら う の は どれ ほど 容 よう 易 い で ある か 思 おも い 起 お こす で あろう。