1. 田园风光很美,但他们干这活也是挺辛苦的

のんびりとしていますが 仕事は大変です

2. 上帝会擦干人因伤心、痛苦 而流下的所有眼泪

神は,人類が苦しみや悲しみのゆえに流してきたおびただしい涙を消し去ってくださる

3. 世界银行总裁说:“世上有三分之二的苦活儿是妇女干的。

世界銀行の総裁はこう説明しています。「 女性は世界の仕事の3分の2をこなしている。

4. 观看这些短小精悍的家务员埋头苦干是多么引人入胜!

これら有能で小さなハウスキーパーにすっかり見入ってしまいます。

5. 随着干旱的热风而来的洪水蹂躏,使那地的居民苦不堪言。

インド北西部のグジャラート州は,乾燥した熱風の後に生じる洪水の被害で疲弊します。

6. 大家都孜孜不倦地工作,时常在摄氏40度的高温下苦干。

しばしば40度近くになる気温にもめげず,全員がこつこつと働きました。

7. 这些食物可能是橄榄、蓝干酪、萝卜、辛辣的香料和味道苦涩的东西。

オリーブ,ブルーチーズ,かぶ類,香辛料,ビターズなどがそうかもしれません。

8. 大卫所写的诗篇第22篇部分以比喻性的文字叙述基督所受的若干苦难。(

ダビデが書いたとされている詩篇 22篇は,部分的に比喩的な言葉遣いが用いられていますが,そこには,キリストの受けた苦しみの幾らかが記されています。(

9. 伍之型 干天的慈雨(伍ノ型 干天の慈雨(かんてんのじう)) 水之呼吸法中唯一的「慈悲劍擊」,幾乎不會給被殺的人帶來痛苦。

伍ノ型 干天の慈雨(かんてんのじう) 斬られた者にほとんど苦痛を与えない水の呼吸法唯一の「慈悲の剣撃」。

10. 我相信也有些人 会有个苦恼的问题: 等等等一下, 人类不应该这样 干预自然

一方座ったままで次のような 辛い質問をする人もいるでしょう ちょっと待ってくれ このように人間が自然界に 介入するのは問題ではないか

11. 但是,既然我们是有罪的人,他便容许我们经历若干苦难作为炼净我们的方法。

しかし,わたしたちが罪人であるゆえに,わたしたちを純化する一つの手段として何らかの苦しみに遭うのを許される場合があるのです。

12. 例如,58岁的劳伦斯说:“我一向所干的都是体力劳动的工作,所以我觉得研读是件苦差。”

例えば,58歳になるローレンスは,「肉体労働しかしてこなかったので,勉強は苦手です」と言います。

13. 一个基督徒男子令他的女儿十分苦恼,后者嗟叹说:“我并没有犯奸淫,但父亲却对我横加指责;既是这样,我倒不如干脆去干好了。”

あるクリスチャンの男性の娘は怒りと嘆きをこめて,「わたしが淫行を犯していなくても,父はどうせわたしのことを責めるのだから,いっそのことやってしまったほうがましだと思いました」と言っています。

14. 在非洲的萨赫勒地区,农民饱受干旱之苦,从纳巴泰人身上学到的技巧,给他们不少帮助。

ナバテア人から得られた教訓は,すでに,干ばつに苦しむアフリカのサヘル地域の農民の助けになっています。

15. 宗教が世俗の事柄に干渉したために,ほかの国々もやはり苦しめられました。

宗教が世俗の事柄に干渉したために,ほかの国々もやはり苦しめられました。

16. 与此同时,乌干达的弟兄姊妹从痛苦的经历看出,环境会忽然改变,信心的考验也会突如其来地临到。

それと共に,ウガンダの兄弟姉妹は,状況が突然変わって不意に信仰の試みが臨む場合があることを悲痛な経験から学んできました。

17. 1 预言者阿摩司预告,我们这个时代的人会深受“干渴”所苦,但他们“非因无水,乃因不听耶和华的话”。(

1 預言者アモスの予告どおり,現代の人間家族は『水の渇きではなく,エホバの言葉を聞くことの』渇きを経験しています。(

18. 20 考虑过使徒保罗所经历的若干劳碌、苦楚、奔波、危险和艰辛之后,我们也许会将他视为一个超凡入圣的完人。

20 使徒パウロの労苦,苦しみ,旅行,危険,そして様々な辛苦の一部を考慮して,ある人はパウロを力の面で際立った人物であるとみなすかもしれません。

19. 第84节)他的苦况也许从他忧伤的脸容和满脸的皱纹反映出来。 他的整个身躯也许大受影响,以致失去水分而干瘪。(

84節)苦境に陥っていた間,恐らく顔色は陰うつで顔にはしわが寄っていたことでしょうし,全身が幾分潤いを失うほどの影響を受けていたかもしれません。(

20. 取苦苦等,為妙樂故。

快感に思えるようになるまで待ちたいです。

21. 店员用戥子称干根、干叶、干枝一类的药材

干した根や葉や枝の重さを慎重に量る

22. 雅歌中的牧童看见他所爱的女孩在失望的时候怎样行事,也见到她在炎炎赤日下怎样汗流浃背、疲惫不堪地苦干。(

ソロモンの歌に出てくる羊飼いの青年は,ガールフレンドが落胆した時や,炎天下での仕事をし,汗にまみれ,疲れている時に,彼女がどのように行動するかを見ました。(

23. 苦情花所比喻的是哪一种苦情呢?

どんなパッションのことを言っているのでしょうか。

24. 可是,当许多人以枯干的嘴唇祈求一滴雨水之际,其也许多人却饱受甚至对生命、财产蹂躏更大的天灾——水灾——之苦。《

しかし渇いた唇で雨を祈り求める人々がいるかと思うと,一方では多くの人が別の自然災害で苦しんでいます。 それは洪水ですが,この災害は干ばつよりも多くの生命と資産を損なうと考える人もいます。「

25. 即使我们怀有平衡的看法,意识到所有人在生活上都有若干快乐或乐趣,我们可能仍然觉得自己的生活苦多于乐。

どんな人にも幾らかの幸福と生活の喜びはあるものだという平衡の取れた見方をしたとしても,やはり様々な問題のためにその幸福も色あせてしまうと思えるでしょう。

26. 女僕咖啡店干支(メイド喫茶干支) 干支神工作的場所。

メイド喫茶干支 干支神たちが働く喫茶店。

27. 「我的灵魂痛苦至极,为我所有的罪所苦。

「わたしはきわめてひどい苦しみを受け,自分のすべての罪に責めさいなまれた。

28. 反之,他让他们喝下苦杯,致命的“苦胆水”。

それどころかエホバは彼らに苦い飲み物を,死をもたらす「毒の飲み水」を飲ませました。

29. 诗篇32:3,4)大卫因自己的过犯极感痛苦,以致元气大伤,好像树在旱灾或干燥、酷热的夏日中失去维持生命的水分一般。

詩編 32:3,4)罪のことで苦悩したため,木が干ばつや夏の乾燥した熱気にさらされて,命を与える水分を失うように,ダビデの活力は弱まってしまいました。

30. 性不道德所留下的后患,像苦艾一样苦涩

不道徳な行為の及ぼす作用は苦よもぎのように苦い

31. 那时我们才恍然大悟,看出圣经的话确是真理:人生苦短——去如朝雾、逝似烟云、是一口气、飞去如影、如草枯干、如花凋残。

聖書の言葉の真理,つまり人生は非常に短く,消えてゆく霧,一吹きの煙,呼気,過ぎ去る影,干からびる青草,枯れる花のようであることに気づきます。

32. “梅罗林”也见于耶利米哀歌3:15,常译作“苦头”,虽然有些学者认为可以译作“苦堇”“苦菜”,跟同一节的“苦艾”对应。

この同じヘブライ語(メローリーム)は哀歌 3章15節にも出ており,普通は「苦み」とか「苦い物」などと訳されています。

33. 你在矿场里干过,你在渔业里干过 你干过铁工,你几乎在所有主要的行业里都干过

鉱山で働き 釣りにでかけ 製鉄所で働いたり ほとんどの業界で働いている

34. 最后,用干净的纸巾或毛巾擦干双手

清潔なタオルかペーパータオルでよく拭き,乾燥させる。

35. 16 我们真的要吃过苦头,才能知道痛苦的滋味吗?

16 痛みや苦しみを知るために,あえて指にやけどをする必要があるでしょうか。

36. 人道团体为了防止苦难发生,或至少减轻人们的苦况,他们不辞劳苦地工作。

人道支援機関も懸命に働き,人々の苦しみを防ぐか,せめて和らげようと活動しています。

37. 只有经历过痛苦,你才可能摆脱痛苦。

ええ そうかもね でもこれは完璧にしなきゃいけないこと じゃなくて 人と繋がるということです

38. 犯性不道德所留下的后患像苦艾一样苦涩,又如两刃的剑一样锋利——不但痛苦而且致命。

不道徳な行為の及ぼす作用は苦よもぎのように苦く,もろ刃の剣のように鋭い,つまり痛ましい,致命的なものです。

39. 他说:“如果一个肢体受苦,别的肢体就都一同受苦。”(

そして,「一つの肢体が苦しめば,ほかのすべての肢体が共に苦し(む)」とも述べました。(

40. 16三天三夜,我深为a被定罪的灵魂的痛苦所苦。

16 さて、 三 みっ 日 か 三 み 晩 ばん 、わたし は まさに 1 罰 ばつ の 定 さだ め を 受 う けた 者 もの の 苦 く 痛 つう に 責 せ めさいなまれた。

41. 以赛亚书5:2;耶利米书2:21)所以耶和华扬言要撤去以色列国周围有保护作用的“篱笆”,国家必“荒废”,被遗弃,饱受干旱之苦。(

イザヤ 5:2; 脚注。 エレミヤ 2:21)そのためエホバは,この国民の周りから保護のための「垣」を取り除くと宣言されます。

42. 我苦苦哀求,妈妈的心软了。 她取了一本《守望台》给我。

しかし,私がしつこくせがんだので,母は私の願いを聞き入れて,雑誌を1冊求めてくれました。

43. 马太福音10:38)并非所有受苦的人都是背着苦刑柱的。

マタイ 10:38)苦しむ人が皆,苦しみの杭を背負って歩んでいるとは限りません。

44. 它声称:“困苦人的日子,都是愁苦;心中欢畅的,常享丰筵。”

艱難者の日はことごとく悪しく 心の喜べる[快活な気質を持つ]者は常に酒宴にあり』。

45. 4他诚然a担当我们的b忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受痛苦,被神击打苦待了。

4 まことに 彼 かれ は わたしたち の 1 悲 ひ 哀 あい を 2 負 お い、わたしたち の 悲 かな しみ を 担 にな った。 ところが わたしたち は 彼 かれ の こと を、 打 う たれ、 神 かみ に 罰 ばっ せられ、 苦 くる しめられて いる の だ と 受 う け 止 と めた。

46. 如果一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。”(《 新译》)

一つの肢体が苦しめば,ほかのすべての肢体が共に苦しみます』。

47. 残酷的人喜欢 看到别人受苦,对别人的痛苦无动于衷。

残酷な人とは,悪い動機を持っていて,他の人の苦しみを見て喜ぶ人やその辛苦に無関心な人のことです。

48. 在1世纪,苦刑柱象征苦难、羞辱和死亡。

1世紀において苦しみの杭は,苦悩,辱め,死を表わすものでした。

49. 那 是 苦 大师 的 血

それ は 師匠 の 血 だ が

50. ‘列国的痛苦’大增

増し加わる「諸国民の苦もん」

51. 马太福音16:24)经文说的“苦刑柱”象征苦难、屈辱,甚至死亡。

マタイ 16:24)「苦しみの杭」という表現は,ここでは比喩として用いられており,苦しみや辱め,さらには死をも指しています。

52. 是甜的還是苦的?

それは甘いですか、それともすっぱいですか。

53. 我要求世界結束痛苦, 但我在街角的人受苦時現身了嗎?

世界から苦しみがなくなるよう求めますが 自分の住む街角で苦しむ人と 向き合っているでしょうか?

54. 使徒保罗说:“身体一处受苦,各处就一同受苦。”(

一つの肢体が苦しめば,ほかのすべての肢体が共に苦し(む)」と,使徒パウロは記しています。(

55. 例如,耶稣“忍受了[受苦柱]的苦难”,并且“忍受罪人这样[的]顶撞”。

例えば,イエスは「苦しみの杭」や『罪人たちの逆らいのことばを耐え忍ばれました』。

56. 说出安慰人心的话语,抚慰那些正在受苦或经历苦难的人。

苦しんだり苦難にあったりしている人々に慰めと安らぎの言葉を伝えてください。

57. 意料之中的痛苦

苦い出来事、しかし驚きはしない

58. 悲苦 人生 的 殘渣

人間 の 苦難 の 映像 だ

59. 埃及人“要他们服苦役,和泥制砖”,“生活苦不堪言”。(

エジプト人は,「粘土モルタルやれんがを扱う厳しい奴隷労働......をもって彼らの生活をつらいものにして」いきました。(

60. 备尝痛苦的六个月

半年のあいだ取り乱す

61. • 用干净的纸手巾或没有用过的毛巾擦干双手。 避免让洗干净的手再碰到水龙头或毛巾架。

● 清潔な使い捨ての,あるいは一人が一度だけ使うタオルで手をふいた後は,きれいな手で蛇口やタオル入れなどに触らない。

62. 然而,如果我们认定,上帝在某种程度上有分促成苦难,或者他没有能力遏止苦难的发生,又或者苦难只是我们的想象,这些说法不能给受苦的人带来多少安慰。

しかし,神は何らかの形で苦しみに加担しているという主張や,神は苦しみを阻止できないとか,苦しみは単なる想像の産物であるなどといった主張は,苦しんでいる人にはほとんど慰めとなりません。

63. 少女若苦苦痴缠一个对自己毫无兴趣的人,便可能大为丢脸。

ですから,自分に少しも関心のない人を追い掛ける押しの強い女性は,恥ずかしい思いをすることになるかもしれません。

64. 市场出售的干果

市場で売られているドライフルーツ

65. 干渴的人,请前来,

さあ 飲みなさい

66. 你 知道 谁 干 的 吗 ?

誰 が 刺 し た の か わか り ま す か ?

67. 干 的 漂亮 伙計們!

い い 調子 だ, みんな!

68. (二)以自之煩苦為事者,為苦,非聖賢,乃無義相應。

二に自ら煩苦を事とするは苦にして賢聖に非ず、無義相應なり。

69. 有些苦难是人造成的。

人間が人間を苦しめている。

70. 苦难是上帝造成的吗?

苦しみがあるのは神様のせいですか

71. 它不会干预这个过程,也不干预这一个。

どちらの老化プロセスにも 介入しないのです

72. 药物缓解了他的痛苦。

その薬は彼の苦痛を和らげた。

73. 他辛辛苦苦地工作,积蓄了一大笔金钱,搬到生母居住的城市。

そこで,一生懸命に働いて金を貯め,母親のいる町に行きました。

74. “完全不像一幅宗教画......一个姑娘坐在矮木凳上晾干她的头发......哪里有悔悟......苦痛......赎罪的保证呢?”这是伦巴第风格中的朴素,而不是当时罗马风格中的戏剧性。

「宗教的な絵画にはとても見えないかもしれない...濡れた髪の少女が低い椅子に座り込み...良心の呵責に苛まれ...救済を求めているのだろうか」 この作品はロンバルド風の絵画で、当時のローマ風の気取った作風ではないと考えられていた。

75. 耶稣在苦刑柱上拒绝接受以苦胆——一种含有麻醉作用的物质——调和的酒。(

イエスは,杭の上で,麻酔の効果を持つ物質である胆汁を混ぜたぶどう酒を拒まれました。(

76. 施与减缓苦楚

他の人々に仕えると,苦しみが和らぐ

77. 滋润干渴的内心。

心躍り叫んだ 希望見つけて

78. 你们的劳苦绝非枉然

『あなた方の労苦は無駄でない』

79. 從 幼苗 開始 辛苦 種的

苗木 の 頃 から 育て た の に ・ ・ ・

80. 真的,鲑鱼实在太多了,印第安人干脆把鱼晒干了当柴烧!

実際,サケがあまりに多かったので,インディアンはたきぎ代わりにするためにサケを干したのです。