1. 无知者无畏。

勇敢な人ですよ

2. 若然,你无疑会认为自己是个无神论者。 不肯相信上帝存在。

同意されるとすれば,その人は無神論者を自任し,神は存在しないとの確信を抱いておられる人に違いありません。

3. 我们无法为您提供宽限期或者任何例外。

猶予期間や例外の適用は認められておりません。

4. 密修者在想:他为何要征服世界?根本毫无意义

裸行者はいいました「なぜ彼は世界を征服しているのか?

5. 占领上海的日本人将德国犹太人视为无国籍者。

上海を占領していた日本の占領当局はドイツ系ユダヤ人を「亡国の民」と見ていた。

6. 18,19.( 甲)反对者为什么无法破坏耶和华子民的忠义?(

18,19 (イ)反対者たちがこれまでエホバの民の忠誠を砕けなかったのはなぜですか。(

7. 我们不认为自己只是反对者手下的无辜受害人。

わたしたちは,自分たちのことを単に圧制者に苦しめられる罪なき犠牲者とみなすことはしませんでした。

8. 可是作为和平促进者,世界教会联会的软弱无能之处不久就表露无遗了。

しかし,世界教会協議会が平和の推進者としては無力であることが,ほどなくして痛ましいほど明らかになりました。

9. 他们的态度仿佛认为上帝故意使他们成为无辜的牺牲者一般。

神の摂理で自分たちが選び出され,罪もないのに犠牲者になっているとでも言わんばかりです。

10. 非常抱歉,我们无法为您提供宽限期或者任何例外。

残念ながら、この件について猶予期間や例外は認められませんので、何卒ご了承ください。

11. 诗篇26:4)因此,我们无疑不想成为‘瞒哄人者’的从犯。

詩編 26:4)ですからわたしたちは,「自分がどんな者かを隠す者」の共犯者になりたいとは決して思いません。

12. 我们怎样才能在这混乱不堪、无法无天的世界里避免成为罪行的受害者呢?

では,この無秩序と混迷の世界で犯罪の被害者にならないようにするにはどうしたらよいでしょうか。

13. 在这些局限之下,土人们自然无法成为牧场、农场的经营者或城市建设者。”

こうした制約下で,人々が牧羊を営む者,農場を経営する者,都市を建設する者となることは不可能です」。

14. 在男孩子当中,年纪较大的诱奸者通常被称为“豺狼”,这是“贪得无厌、厚颜无耻的残暴行为的象征”。

少年たちを唆していた年長の者は普通,“貪欲や厚顔無恥な獰猛さの象徴”である“オオカミ”と呼ばれていました。

15. 这类团体为了合理化暴力行为,搬出一套逊尼派伊斯兰理论,把非穆斯林一概贴上“无信仰 者”的标签,将不坚信逊尼教义者视为“亵渎者”。

それらの過激派は、非イスラム教徒のほとんどを「異端」、スンニ派正統の教えを忠実に守らないイスラム教徒を「冒とく者」と決めつけるイスラム教スンニ派の解釈を信奉し、暴力を正当化している。

16. 至1944年10月为止无法工作的被关押者被送回奥斯威辛。

1944年までは、働けなくなった収容者はアウシュヴィッツのガス室に送り返された。

17. 进化论者认为,这种有目的的设计无法仅凭机遇而发生。

そのような目的を持って設計されたものは偶然によって生じることはない,と進化論者は結論します。

18. ......人无需因为跟爱滋病患者在一起而产生不必要的恐惧。”

......エイズにかかっている人々のそばにいることを過度に恐れる必要(はありません)」と述べています。

19. 丁)为什么基督教之前的执笔者无法知道耶和华的“意念”?

ニ)キリスト教時代以前の筆者たちが,エホバの「思い」を知ることができなかったのはなぜですか。

20. 密修者答道:“我正在体验‘虚无’” 密修者答道:“我正在体验‘虚无’”

裸行者は答えました 「無を体験しています」

21. 管理员可以执行与所有者相同的所有操作,但无法删除群组或将他人设为所有者。

マネージャーは、グループを削除することと、他のメンバーをオーナーにすることを除き、オーナーができる操作をすべて行えます。

22. 为什么作为目击者 去见证人们的苦难很重要 尤其当这些人孤立无援之际?

人々の苦しみを 証言することが なぜ重要なのでしょう? その人々が孤立している場合には なおさらです

23. 首先得益的是受害者;他不但得回所失的财物,犯过者终于认罪,无疑也使他大为安心。

これは被害者の益になりました。 所有物を返してもらうことができ,違反者がついに自分の罪を認めたことで気持ちも晴れたことでしょう。

24. 根据该报告,强暴案件通常无法进到法院,因为加害者有能力提供金钱赔偿给受害者。

同協会によると、加害者側から被害者側への賠償金による示談が可能なため、レイプ事件が法廷に上らないケースがよくあるという。

25. 这些不道德行为虽然无疑迎合了崇拜者的肉体欲望,但无论如何,迦南人觉得他们的放荡行为是有宗教理由的。

そうした不道徳行為は崇拝者たちの肉欲に訴えるものであったに違いありませんが,ともかくそのような考え方は宗教上の大義名分だったのです。

26. 书既读得少,于是无法作足够的练习使自己成为良好的读书者。

たくさん読まなかったので,読書が上達するために必要な練習もできませんでした。

27. 增值:在过程中发生的转换必须为接收者增加价值,无论接收者是在过程的上游还是下游。

価値付加 :プロセス内に置かれる変換は、上流下流を問わず、その受取者への価値を付加しなければならない。

28. 全世界无产者,联合起来!

万国の労働者よ、団結せよ!

29. 无辜的人若成为仇恨的暴力的牺牲者,那只是他们自己倒霉而已!

憎しみによる何らかの暴力行為で,関係のない人たちの中から犠牲者が出るとしても,それはただお気の毒という以外はありませんでした。

30. 因为,症状或者是呕吐、疲倦和面无血色。 有时也会发汗和呼吸迫速。

また,疲労を伴う嘔吐が起こり,顔色が血の気を失ったようになるかもしれません。

31. 身为基督的跟从者,我们无疑应当跟自己的主具有同样的价值观。

キリストの追随者として,わたしたちは主人と同様の価値観を持っていたいと確かに願います。

32. 鉴者之臭于鉴无所不鉴。

呪われた人のための呪い 著者は不明。

33. 或者你想到惨无人道的医药试验或曾将无数受害者的尸体烧去的烤炉。

非人道的な医学実験や無数の人を焼き尽くした焼却炉のことでしょうか。

34. * 爱心服务:照顾病患、老人、无法出门的人、身心障碍者和穷困者;为初为人母的妈妈和婴儿提供支援;人道援助和社区援助。

* 慈善奉仕:病人,高齢者,家から出られない人,障がいのある人,貧しい人や助けを必要とする人の世話;出産したばかりの母親と乳児の世話;人道支援と地域支援。

35. 有时候,你也许因为患病、天气恶劣或者当局实施戒严,无法离家外出。

病気,悪天候,外出禁止令などのために家から出られないこともあるでしょう。

36. 译者其实无权把耶和华这个专有名字更改为“主”这个不确定的头衔。

どんな翻訳者にも,エホバという固有名詞を不定の称号である主に置き換える権利はありません。

37. 无神论者和不信教的人不一定对宗教一无所知。

無神論者や懐疑論者が皆,宗教に疎いというわけではありません。

38. 忍无可忍,弱小者也会反抗。

一寸の虫にも五分の魂。

39. 研读一旦变成偶一为之或者兴之所至才举行,就肯定无法保持经常了。

成り行きに任せるとか,とっさの思いつきでするのでは,よくても,たまにしか行なえないでしょう。

40. 你若是个不可知论者,你的位置就在无神论者和有神论者之间。

あなたがもし不可知論者であるなら,無神論者と有神論者の中間に位置することになります。

41. 密修者人生的分母是“无穷大”

裸行者の分母は「無限」

42. 阿里及其继承者都被什叶派认为是永不犯错的导师,享有“神的无瑕恩赐”。

シーア派は,アリーとその後継者のことを「神からの完全無欠という賜物」を持つ,不謬の教師とみなしました。

43. 用特制的香膏为埋葬死者做准备时,香膏的主要作用无疑是消毒和除臭。(

香りのよい特製の塗り油は,死体に埋葬の準備を施すのに用いられた場合,おもに消毒薬およびにおい消しとして役立ったに違いありません。(

44. 另一方面,摩西在成为拯救者之前有40年的时间默默无闻地在米甸牧羊。

一方,モーセは救出者となる前に,羊飼いとして40年間ミディアンでひっそり過ごすことを余儀なくされました。

45. 不管是否留意到宗教的伪善,许多无神论者都认为无法一方面相信有上帝,同时又目睹世上有这么多苦难。

宗教の偽善に気づいていようがいまいが,多くの無神論者は神に対する信仰とこの世に見られる苦しみとを決して両立させることができません。

46. “非宗教人士”包括:“自称无宗教的人、无信仰的人、不可知论者、自由思想家,以及主张扬弃宗教、无视信仰的现世主义者。”

“無宗教”の中には,「宗教を持たないと公言する人,神を信じない人,不可知論者,自由思想家,どんな宗教にも無関心で脱宗教的な世俗主義者」が含まれます。

47. 他曾是无神论者、共产党员兼进化论的坚强信徒,他认为宗教是“人民的鸦片”。

無神論者の共産主義者で,進化論を固く信じていたビトは,宗教は「人民のアヘン」だと考えていました。

48. 迫害者无缘无故地憎恨见证人。 以下事例可以说明这点。

迫害者たちの憎しみがいかに常軌を逸していたかは,6か月の乳児を強制移送した際の書類からも読み取れます。

49. 这本书的作者拥有无可匹敌的智慧以及无与伦比的爱心。

そして,その著者は卓越した知恵と比類のない愛を持っておられます。

50. 目击者是宝贵的 他们的注视是必需的 尤其当暴力无声无息 无人见证之时

だから 証人が とても貴重な存在となり 証人の眼差しが不可欠になるのです 特に 暴力が誰の目にも 誰の耳にも届くことなく 音もなく まかり通る時には

51. 他是否应该拜访一个自称为无神论者,同时又因过去在法国大革命的行为而受社会鄙视的人呢?

無神論者であると公言し,フランス革命時代の行動が原因で社会から蔑まれている男を訪れるべきかについてです。

52. 他使虚伪的安慰者完全哑口无言。

ヨブは偽慰問者たちを完全に沈黙させました。

53. 即使 智者 也 无法 洞见 所有 的 结局

賢者 で さえ 全て を 見通 す 事 は できん

54. 一位学者认为,原文的这个词组,意思是“强硬或顽梗,指恶人毫无同情心,麻木不仁。

ある学者によると,ここで使われている言葉は,「強固な,もしくは堅固な」という意味があり,「邪悪な人々のかたくなな振る舞いを指して」います。「

55. 19 耶稣的跟从者看见归信的人不断增加,无疑感到十分高兴,就像人因为丰收而欢喜,或者因为打仗大胜后,分得贵重的战利品而快乐那样。(

19 豊作を歓ぶ人たち,あるいは大勝利の後で高価な戦利品の分配に喜ぶ人たちのように,イエスの追随者たちはそうした増加を歓びました。(

56. 他继续说:“无疑,作者们很容易夸大其词,将几个死难者虚报为‘大群人’,也没有将无辜的殉道者和故意惹事生非而被处决的人清楚区别出来。 这些作者也曾记述其他所有罪犯怎样在竞技场上被猛兽凶狠地撕碎,但却有‘超自然力量’拦阻猛兽,使之无法挨近基督徒。

数人の死をいとも簡単に『多数の死』とする筆者,自らの意志による殉教と,故意の挑発に乗せられたがゆえの殉教とを区別しない筆者,円形競技場の野獣が,他の受刑者をすべて引き裂いておきながら,クリスチャンに触れることは『超人間的な力』によって差し止められた,と語る筆者たちに誇張があることは疑えない。

57. 不但这样,每4名患者便有1名没有出皮疹,而这种皮疹的特点是莱姆病所独有的;此外,许多患者都无从记起自己是否曾给蜱叮咬,因为人给蜱叮咬通常是无痛的。

さらに,感染患者の4人に一人は,ライム病と見分けられる唯一の特徴である発疹ができません。 また,ダニに刺されても普通は痛みがないので,刺されたことすら思い出せない患者が少なくありません。

58. 另一方面,由于无可避免地有相当数目的虚假带菌报告,那些试验会使捐血者有被人误认为爱滋病带菌者的危险。

この種の烙印を押されたとなると,不運な献血者は,社会で,職場で,また教育の場で甚大な影響を被る可能性がある。

59. 不久之前,美国为了探测火星,曾分别发射“火星观察者号”和“火星96”,可惜两艘太空船还没有着陆,就都无声无息地坠落了。

パスファインダーの成功が危ぶまれたのは,一つにはマーズ・オブザーバーとマルス96による,過去2回の火星探査計画がいずれも失敗に終わったからです。

60. 你若在过去几十年间出生于社会主义的国家里,就可能毫无选择地被教养成为无神论者。——加拉太书1:13,14; 使徒行传23:6。

また,もし,これまでの数十年の間に社会主義国で生まれていたなら,無神論者として育てられる以外に選択の余地はなかったかもしれません。 ―ガラテア 1:13,14。 使徒 23:6。

61. 对于消费者和监管单位也较无争议

皮革であれば消費者も規制機関も 賛否が分かれにくいでしょう

62. 我总觉得劝告跟自己无关或者太偏激而不加考虑吗? 我会为自己的行为找借口,觉得自己情有可原吗?

もしかしたら言い訳をしたり自分を正当化したりして,自分には関係のない助言,あるいは極端な助言として退ける傾向があるだろうか。

63. 他称他们为耶书仑,意即“正直者”,使他们肥壮,但他们竟惹动他的妒恨,转向假神而成为“心中无诚实的儿女”。(

エホバはご自分の民を肥え太らせ,これをエシュルン,「廉直な者」と呼ばれたのに,彼らは見知らぬ神々をもってエホバのねたみを引き起こし,「忠実さのない子ら」となりました。(

64. 肿瘤和高密度乳腺组织 在乳房X光片上都呈现为白色, 通常X光无法辨别这两者。

腫瘍も 高濃度の乳房組織も マンモグラフィー画像には白く写るので X線ではたいてい違いを認識できません

65. 一般人都以为迷信不过是有趣的玩意儿,或者只是一种无伤大雅的心理慰藉而已。

迷信の多くは,古風で趣のあるもの,心理的な支えとなる無害なものと考えられています。

66. 一位圣经公会主教也与他沆瀣一气,将同性恋称为“[同性恋者]无法自我克制的倾向”。

監督教会のある主教も同様の論調で,同性愛のことを,「[同性愛者には]抑制できないもの」と呼びました。

67. 3 尼希米无疑就是尼希米记的执笔者。

3 ネヘミヤは確かに,その名の付されているこの書の筆者です。「

68. 圣经学者艾伯特·巴恩斯说:“入侵的军队居然不为战利品所动,这实在是绝无仅有的事。”

聖書学者のアルバート・バーンズは,「実際のところ,古今を問わず,戦利品への期待感に影響されない征服軍などめったにない」と述べています。

69. 然而,无数的殉道者长眠在市内及一带的永久冻土下,他们曾为了赞美耶和华而捐躯。

今日,そこは普通の市で,強制労働収容所などはどこにも見当たりませんが,同市内およびその周囲の永久凍土の中には,エホバをたたえて命を捨てた無数の殉教者の遺体が横たわっています。

70. 查斯丁反驳说:“既然我们崇拜宇宙的创造者,我们绝非无神论者。

ユスティヌスはそれに反論して,「我々は宇宙の造り主を崇拝しているのだから,無神論者ではない。

71. 那 默默无闻 的 工人, 那 废寝忘食 的 拚搏 者, 那 奋斗不息 的 建设者.

労働 者 勤労 者 建設 者

72. 也就是说,不管什么原因 这三种蛋白质被这个领域称为 无药可治的基因-- 就像一台不能上网的电脑 或者是无法行走的月球

そのためこれらのタンパク質は 専門用語で 創薬につながる可能性が低い「アンドラッガブル遺伝子」 と呼ばれるようになりました これはあきらめを表す酷い業界用語です パソコンでネットを見ることや

73. 探长指出,‘所有受害者都是无辜的工人。’

犠牲者は皆,罪のない勤め人だった」と,刑事局長は述べました。

74. 彼得前书4:16)我们若为了紧守基督徒的生活方式而受苦,毫无怨言地耐心忍受,这便会为至高者带来荣耀。

ペテロ第一 4:16)クリスチャンの生き方をしているがゆえに身に苦難を招く場合,不平を言わずにじっとそれに耐えるなら至高者に栄光をもたらすものとなります。

75. 诸如此类的圣经经文帮助我看出人的魂并非不死,死者也不是在灵界中活着而是毫无知觉,不能为福或为祸。

この二つの聖句のほか数々の聖句から,人間の魂は不滅ではないこと,死者は霊界で生きているわけではなく無意識で,人を助けたり損なったりする力がないことを悟るよう助けられました。

76. 在评估各类“影子经济”时,包含志愿者工作内的非市场类经济行为常常被忽略,因为似乎并无金钱交易发生。

ボランティア活動を含む非市場経済は、金銭の流動がないため、地下経済の概算ではほとんど考慮されていない。

77. 当应用内容变为对严重暴力的描绘,以及/或者包含特定类型的暴力元素(无动机的杀戮、对弱者施加暴力或性暴力)时,此类应用将归类为成人类别。

暴力のレベルが、著しい暴力の描写になる段階や、具体的なタイプの暴力の要素(衝動的な殺人、無防備なキャラクターに対する暴力、性的暴力)を含む段階に達している場合に、成人の分類が適用されます。

78. 不幸的是,它无法解释为什么 如此多的设计者仍然将他们的主要兴趣 放在设计椅子上

でもこれを見ても なぜ 多くのデザイナーが 椅子のデザインばかりに 興味を持つのかは わかりません

79. 英国一个哲学教授曾被称为“世上最具影响力的无神论者”,但现在他宣称自己相信上帝。

「世界で最も影響力のある無神論者」と呼ばれている英国の哲学の教授が,神を信じると言うようになった。

80. 虽然有些学者认为希伯来语roʼsh(罗什或rohsh洛什)指铁杉、药西瓜或罂粟,但至今还无法确定。“

ヘブライ語のローシュをドクニンジン,コロシント,あるいはケシと同一視してよいのではないかと言う人もいますが,その植物を正確に同定することは不可能です。