1. 是故,人也许为了要置身于地位较优越、能说未明方言的一群中而说方言。

ですからその動機は,未知の言語を話す優れたグループに入りたいという願望なのかもしれません。

2. 當地使用巴斯克語的方言比斯開語。

同時に地方言語であるバスク語も話されている。

3. 俄罗斯的埃文基语分南部方言、东部方言、北部方言三大方言,约50多种土语。

ロシアのエヴェンキ語は南部方言、東部方言、北部方言の三大方言に分かれ、約50種類の土語がある。

4. 您以本地语言填写的地址就是与 Rapida 付款方式相关联的地址。

ローカライズされた住所とは、Rapida でのお支払いに関連付けられた住所です。

5. 其中南北方言相似,而东部方言与南北二方言差别较大。

その中でも南北の方言は似通っているが、東部方言と南北方言との差異は比較的大きい。

6. 一般而言,「筑前煮」是九州地方以外的稱呼。

一般的に「筑前煮」は九州地方以外での呼称である。

7. 『物類稱呼』蒐集日本全國各地的方言詞彙,是江戶、明治、大正時期唯一的全國方言辭典。

『物類称呼』の特徴は集められた方言語彙が日本全国に及ぶことで、江戸・明治・大正を通じて唯一の全国方言辞典だった。

8. 中部法蘭克方言 萊茵法蘭克方言 南部萊茵法蘭克方言 東法蘭克方言 西法蘭克方言(在今日法國北部居住的法蘭克族所使用的德語,已消亡。

フランク方言 (フランケン語) 中部フランク方言 ラインフランク方言 モーゼルフランク方言 ロートリンゲンフランク方言 西フランク方言 (今のフランスの北部に住んだフランク族のドイツ語。

9. 她的遺言是: 「我要離開了, 去為你們準備一個地方。」

最期に次の言葉を残しています 「あなた達の居場所を 用意しておくために私は行くのよ」

10. 比起其他地方 这在欧盟尤为显著 欧盟有27个盟国 23种官方语言

この問題はEU(欧州連合)に最も 顕著に表れています 加盟国は27ヶ国 公用語の数は23に上ります

11. 其方言分布調查也與第二次世界大戰後『日本言語地圖』的調查結果大致吻合。

また、その分布は第二次世界大戦後の『日本言語地図』の調査結果と大局的には一致する。

12. 2010年11月的全民公投结果取消了英语的官方语言地位。

その後、2010年11月に実施された憲法に関する国民投票の結果、英語を公用語とする旨の規定は憲法から削除された。

13. 随着时间过去,有些方言会变得跟当地的标准语有很大差别,于是变成另一种语言。

ある方言が本来の言語からしだいにかけ離れてゆき,やがて別の言語となる場合もあります。

14. 虽然危地马拉的官方语言是西班牙语,但当地人民也说许多种印第安语。

グアテマラの公用語はスペイン語ですが,ここでは複雑なインディオの諸言語を話す人々もいます。

15. 交换居民后许多地方按照其新居民的语言起了新名字。

住民交換によって、多くの場所で新たに流入した住民によって改名が行われた。

16. 西南方言有元音(ᅬ)和 (ᅱ),东南地区有(ᅢ)与(ᅦ),不过不被区分。

西南方言地域では単母音 (ᅬ)および (ᅱ)を持ち、東南方言地域では、(ᅢ)と(ᅦ)が区別されないなどの特徴を持つ。

17. 那个语言学家精通几个中国方言。

その言語学者はいくつかの中国語の方言を流暢に話す。

18. 语言 英语为官方语言,国民也讲70多种部族语言。

言語: 公用語は英語ですが,70以上の現地語も話されています。

19. 也称咸镜道方言。

咸鏡道方言とも呼ばれる。

20. 叙利亚语是一种阿拉米语方言,也是波斯帝国的官方语言。

シリア語は,ペルシャ帝国の公用語であったアラム語の方言の一つで,メソポタミア北部と古代アンティオキアの辺りで話されていました。

21. 官方语言: it-1 868

子どもの結婚: 洞‐1 87

22. 在地方都市三咲町,有传言说「在坡道上的房子里,住着两个魔女」。

この町では、「坂の上にあるお屋敷には、2人の魔女が住んでいる」という噂があった。

23. 地名。 撒迦利亚书14:5预言,橄榄山会从中间裂开,形成山谷,一直延伸到这个地方。

ゼカリヤ 14章5節で,預言どおりオリーブ山が裂けてできる谷の末端の地点として言及されている場所。 ですから,エルサレムの近くにあったある場所を指しているに違いありません。

24. 官話(又称北语、北方话、官話方言。

官話方言、北方方言、北方話などとも呼ばれる。

25. 至少在其他38种语言的《希腊语经卷》译本中,上帝的名字以当地语言的拼写方式出现在译文里。

少なくとも38の他の言語に訳されたクリスチャン・ギリシャ語聖書の訳本にも,神のみ名の地域特有の呼び名が用いられています。

26. Sughar是在巴基斯坦很多语言中使用的方言。

スガーはパキスタンの数多くの 言語の中で使われる地元の言葉です

27. 选出五六篇文章,细看文章的头一段,想想这些引言吸引人的地方。

それぞれの序論が効果的なのはなぜか,と自問してください。

28. 箴言1:5,7)你在某方面也许有些缺点,但这绝不足以使你一败涂地。

箴言 1:5,7)何かの弱点があるにしても,だからといって人間として失格ということにはならないのです。

29. 上帝在巴别使人的语言混乱之后,人们分散到全地。 古实地可能是指在此之前古实所占据的地方。(

クシュの地』とは,バベルで言語が混乱して人々が離散する以前にクシュが占有していた地のことを指すと考えることもできます。(

30. 在耶和华见证人的小组里——在这些地方粗言秽语、说谎、偷窃和吸毒是没有立足之地的。

不潔な言葉も,うそをつくことも,盗みも麻薬の乱用も大目に見られることのないエホバの証人の会衆の中で得られます。

31. 波斯尼亚学童在当地历史、艺术和语言方面正受到三个“版本”的教导。《

ボスニアの学校に通う子供たちは,その地域の歴史,芸術,言語について,三通りの異なる説明を聞かされている。

32. 伴隨的這些地域性特徵的是數千年的借用方式,即典型的言語聯合。

したがってこれらの地域的な特徴は数千年間にわたる借用、すなわち典型的な言語連合だと言える。

33. 這些語言一般被人認為是琉球語的各種方言。

しかしこれらの言語は、一般的には琉球語(琉球方言)の諸方言とみなされている。

34. 正如以西结所预言,最后泰尔成为‘一块净光的磐石,一个晒网的地方’。(

エゼキエルがさらに予告していたように,ティルスは『大岩のむき出しの表面,引き網の干し場』となりました。(

35. 如果对方用电话留言机......

留守番電話の場合......

36. 有时,就算语言学家也很难界定某些人讲的究竟是语言还是方言。

言語学者にとっても,一つの言語と方言とを区別するのが難しい場合があります。

37. 另见波兰的非官方格言。

そのためポーランド語特有の文字の大文字は使えない。

38. 当地居民对外人有戒心;为了消除居民的疑虑,她们学会用当地的方言去介绍自己,也模仿当地人的口音。

よそ者に懐疑心を抱く人たちと打ち解けるために,土地の方言で,しかも全く同じイントネーションで自己紹介ができるように練習しました。

39. 另外,他们说的方言也很多。

また,ナワトル語には多くの方言つまり地方語もあります。

40. 对她而言,她的家只是个由木块和白铁片凑合而成、拥挤不堪的简陋地方。

少女の家は,材木やトタンの切れ端を寄せ集めた住居がごみごみと立ち並ぶ地域にあるのです。

41. 这个名词实际的意思是“边缘”(犹如衣服的边缘或缝边),是指一个据称位于地狱边缘的地方而言。

リンボという語は,字義どおりには(衣類の縁,つまりへりのように)「縁」を意味し,地獄の縁に位置しているとされる領域を指しています。

42. 刚开始他们都吞吞吐吐,欲言又止的, 最后终于有个白人站出来, "我们仔细看了一下这里,睡觉的地方只有一个, 吃饭的地方只有一个,卫生间只有一个, 饮水的地方只有一个.

咳払い 口ごもる者や そわそわし出す者 その中で白人の従業員が 前に出て言いました 「えっと 施設内を見ましたが 寝る場所は一箇所しかない

43. 因此,以一般而言,当地的基督徒都无须对动物的屠宰或处理方法过度关注。

したがって,通常そのような地域のクリスチャンは屠殺方法や加工方法を過度に心配する必要はありません。

44. 攻击宣言的方法有以下三种。

アタック宣言方法は、以下の3つである。

45. 25 口哨语言——独特的“说话”方式

25 口笛で“話す”― 器用に意思を通わせる人たち

46. 人类的语言在巴别被混乱之后,人分散到地球的四方,但是他们将他们的宗教知识同时传播到各地。

バベルで言語が乱れてから,人々は四方へ散らされましたが,その際,人々とともに宗教上の知識も伝播されました。

47. • 上课学习当地的语言

● その国の言語の基礎講座を受講する

48. 我们相信说方言的恩赐(信1:7)。

わたしたち は 異言 の 賜物 たまもの を 信じて いる(箇条1:7)。

49. 他在自己译本的序言里直言不讳地道出因由。

スペイン語訳の序文の中で,自分がそうしなかった理由をライナは独特の率直な仕方で次のように説明しています。

50. ”现在自贡方言中仍然沿用此词。

今でも相撲ではこの語を使う。

51. 不错,巴布亚新几内亚是一个拥有700种语言而非方言的国家!

そうです,パプアニューギニアは,およそ700の方言ではなく言語を話す国なのです!

52. 另一方面,由於愛爾蘭共和國將愛爾蘭語國家第一官方語言而未能代表該語言簽署憲章。

他方、アイルランドはアイルランド語が少数言語であるにもかかわらず国家の第1公用語としているためにこの憲章の利益を受けられないので調印できずにいる。

53. 我们看到 俗语和术语不断产生 历史上语言在变化 方言在分支 新的语言在形成

このことは 俗語と隠語の絶え間ない出現 言語の歴史的な変化 方言の多様性 新しい言語の形成 などからわかります

54. 保罗承认自己“不精于言词”,但在另一方面,亚波罗却“能言善辩”。(

パウロ自身も認めているように,パウロは『話し方の点で熟練していません』でしたが,一方,アポロは「雄弁」でした。(

55. 然而,我在所有地方每每遇到相同的困难 “我们需要这些,但我们希望用自己的语言”

行く先々で 壁を感じました 「学びたいが 母国語でないと難しい」 ということです

56. 至於小酷的口音、則是接近木暮和原出身地的群馬縣附近的方言並且類似群馬腔。

クゥの訛った言葉は、木暮や原の出身地でもある群馬県付近の方言である群馬弁に近いものとなっている。

57. 出席地球高峰会议的美国代表直言不讳:“如果要美国人改变生活方式,就万万不行。”

地球サミットに出席した米国の代表者の一人はそっけなく,「アメリカ人の生活様式については話し合いに応じられない」と言いました。

58. 经过长时期的沉默无言之后,他们出乎意外地在公共交通工具上坐在对方的邻座。

口をきかなくなって大分たってから,二人は期せずして同じ乗り物に隣り合わせで座っていました。

59. 鉴于说方言一事引起了这么多的争论,你也许会纳罕:‘对于说方言的恩赐,圣经究竟主张什么呢?

異言をめぐるこうした議論を聞くと,『一体聖書は異言の賜物について何と述べているのだろうか。

60. 同样地,地上充满恶人就没有和平可言。

同じように,地球を荒らし回る悪行者がいては,地球に平和はあり得ません。

61. 她對於我的做事方式一直有怨言。

彼女は私のやり方にいつも文句ばかり言う。

62. 除此之外,我们也留意到在“所住的地方”(在这个事例上是指世界而言)缺乏法律和秩序。

それと共にこの「地域」には法と秩序の欠如も見られます。 この場合,その「地域」は世界に当たります。

63. 据当时的地方官员声言,仅仅在磅湛省就有2~3万人的农民受到了共产主义的影响。

当時のコンポンチャム州知事によればこの地域だけで2 - 3万人の農民が共産主義の影響を受けていた。

64. 箴言9:7)此外,你可能会听见对方说出许多愚昧和不洁的言谈。(

箴言 9:7)また,愚かな話や卑わいな話をさえたっぷりと聞かされるはめになります。(

65. 也许在你居住的地方,政府规定你必须上学到某个年龄为止,你并没有什么选择可言。

おそらくあなたの住んでいる土地では,一定の年限だけ学校に行くことが要求されており,この点で選ぶ余地がないかもしれません。

66. 1561年在果阿晉升為司鐸,以語言及寫作方面的能力見長,從事與各傳教地通訊的工作。

1561年にゴアで司祭に叙階され、語学と文筆の才能を高く評価されて各宣教地からの通信を扱う仕事に従事した。

67. 以西结书的预言提到的一个地方。( 结6:14)由于以色列人崇拜偶像,耶和华在上述经文预告他们的地必荒凉。

エゼキエル(6:14)が,偶像礼拝に対する返報としてイスラエルの地に臨むことになっていた荒廃に関するエホバの預言を記録した際に言及した場所。

68. 其俗至冬辄方牝马与其上,言其龙种。

浮世絵以外に谷文晁風の作もあるという。

69. 讲者的话言犹在耳,56名毕业生就接到了毕业文凭,奉派到世界不同地方传讲好消息。

これらの言葉の余韻が耳に残る中,56名の卒業生たちは卒業証書を受け取り,地の果てへと送り出されました。

70. 在 很多 方面 而言 你们 都 是 我 的 妻子

♪ あなた 達 皆 が 俺 の 女房 に な っ た

71. 在另一方面,當時社會情勢(由於部落有林的國有化獵人被廢除)的景象和口傳的要素,地方色彩(方言的標準化等等),因文學的表現而失去。

その一方で、当時の社会情勢(部落有林の国有化による猟師の廃業など)の光景や口伝的要素、地域色(方言の標準語化など)、文学的表現が失われたとされている。

72. 高等檢察廳、地方檢察廳、地方海難審判所等司法單位不屬於「地方支分部局」與「地方機關」。

高等検察庁、地方検察庁、地方海難審判所は、準司法的な性格のため「地方支分部局」や「地方機関」のような総称は用いられない。

73. 摩洛哥的官方语言是阿拉伯语、法语和西班牙语,当地有234个见证人,分布在八群会众里。

アラビア語とフランス語とスペイン語がモロッコ王国の公用語で,八つの会衆に234人のエホバの証人がいました。

74. “慷慨的人,必得丰盈;大方滋润人的,必蒙大方滋润。”——箴言11:25

「寛大な魂は自分も肥え,他の者に惜しみなく水を注ぐ者は,自分もまた惜しみなく水を注がれる」。 ―箴言 11:25。

75. 此外,由於南方快速的工業化突顯了南北雙方之間的經濟差異,使用法語方言的人口、政府以及菁英們紛紛擔心自己的地位和自主權將喪失。

南部の急速な産業化が南北間の経済格差を際立たせる中、フランス語の方言を話す人々、そして官吏やエリート階層もまた、オランダ支配下での自らの地位と自治とが失われることを恐れた。

76. 舉例而言,弓道中的殘心是射完箭之後,仍然保持身體的姿勢,眼睛專注箭矢所擊中的地方。

たとえば弓道における残心は、矢を射た後も心身ともに姿勢を保ち、目は矢が当たった場所を見据えることである。

77. 很多时候,说不同语言的人聚居在同一个地方。 因此,讲者可能要发表有人传译的公众演讲。

同じ国に多くの言語グループが存在することもよくあります。 そのため,講演者は,通訳を介して聖書の話をするように求められるかもしれません。

78. 拉丁语是罗马帝国所用的语言,所以当耶稣在地上的时候,拉丁语是巴勒斯坦的官方语言,尽管平民百姓日常所用的并不是拉丁语。

ラテン語はローマ帝国の言語だったので,イエス・キリストが地上におられた当時,人々の間に普及してはいなかったとはいえ,パレスチナの公用語とされていました。

79. 明治維新前後也曾有大的變化,具代表性的京都方言「どす」「やす」「はる」都均被認為是幕末之後普及的方言。

明治維新前後にも大きな変動があったとされ、代表的な京言葉「どす」「やす」「はる」も幕末以降に成立・普及した言葉と考えられている。

80. *这种方言的最古老文献是西哥特石板。

* ラテン語のその方言で書かれた最古の文書は,西ゴート語石板という呼び名で知られています。 石の板に書かれていたからです。