1. 法国研究院院士安德烈·卡科说,“以色列人的宗教根植于迦南文化”。

フランス学士院の会員であるアンドレ・カコーは,「イスラエル人の宗教の根底にあるカナン人の文化基盤」について述べています。

2. 国家宗教秘书处企图推翻法院的判决,却劳而无功。

宗務局はそれらの判決を覆そうと試みましたが,うまくいきませんでした。

3. 上级法院撤销下级法院的判决,裁定“[下级]法院滥用了酌情权,不该对负责抚养的母亲施加限制,她有权监管未成年孩子的宗教教育”。

上級裁判所は下級裁判所の判決を覆し,「[下級]裁判所が未成年の子供に宗教教育を施す母親の養育権に制限を設けたのは裁量権の濫用である」としました。

4. 判决 最高法院裁定这条法令违反宪法,借此确立了表达宗教信仰的自由和言论自由。

判決内容 最高裁判所は,憲法に違反しているとして条例を無効とし,宗教を自由に実践する権利と表現の自由の権利を再確認する。

5. “[本法院]注意到,根据俄罗斯最高法院一贯的判例,宗教集会无须事先得到官方批准,也无须知会政府当局。”

「[当裁判所は,]宗教的集会は当局による事前の認可,又は当局に対する事前の届け出を必要としないという趣旨の,ロシア連邦最高裁判所による一貫した判例法に注目する」。

6. ......亚美尼亚的宪法虽然保障宗教自由,新的宗教团体却难望注册,因为法律偏向该国的主流宗教—— 使徒教会。”

アルメニア憲法は信教の自由を保障しているが,新しい団体の登録は難しく,支配的なアルメニア使徒教会に有利な規則が設けられている」。

7. “中断在合法租用作宗教活动的场所里举行的宗教活动,明显缺乏法律理据。”

「当該目的のため,合法的に借用された施設内で行なわれていた宗教的催しを解散させた行為の法的根拠は,極めて薄弱である」。

8. 结果,哈梅内伊在宗教合法性方面的明显欠缺促使政府对宗教组织实行全面的控制,进而进一步剥夺了神学院原来享有的独立地位。

結果として、ハーメネイの明らかな宗教的合法性の不足は、政府が聖職組織を完全に統制し、さらに神学校の歴史的な自立を奪う後押しをした。

9. 同日,「宗教法人令」施行,宗教團體由認可變更成登記制。

同日に「宗教法人令」が施行され、宗教団体は認可から届出に変更となる。

10. 除了佛教和摩尼教的宗教經典外,還有寺院的書簡和帳目紀錄、商業文件、商隊許可證、醫療和法術文本,以及一首愛情詩。

仏教やマニ教などの宗教書以外では、寺院における往来書簡や帳簿、商業文書、キャラバンの許可証、医術、呪術、恋愛詩などがある。

11. 法院同时确认见证人的信仰没有抵触法国的法律,他们的王国聚会所也不用纳税,就像其他宗教团体不用纳税一样。

最高裁判所は,エホバの証人が実践する崇拝はフランスの法と全く調和しており,王国会館は他の諸宗教の場合と同じく課税免除を受けてしかるべきであると認めたのです。

12. 1991年,亚美尼亚脱离前苏联宣布独立。 当时,国务院设立了宗教事务部为各宗教团体登记。

アルメニアは,1991年に旧ソビエト連邦から独立した後,宗教組織の登録のために国家宗務評議会を設立しました。

13. 新法院占用了正式的法庭,而老法院则转战法兰克福一所教堂继续审理案件。

旧裁判所はフランクフォートの教会で事件の審問を続け、一方新裁判所が公式の裁判所を占有した。

14. 那些宗教教条看起来无法证明、抽象无比。

教義というのは根拠もなく 抽象的なものです

15. 雖然國教是佛教,但憲法保障人民宗教信仰自由。

上座部仏教が憲法で国教と定められているが、信教の自由が保障されている。

16. 到1947年,魁北克的法院有1700宗控诉见证人的案件待审。

1947年には,ケベック州の裁判所で証人たちに対する1,700件の訴訟事件が係争中でした。

17. 在师范学院就读时,我有理由对宗教作一番忠实的检讨。

師範学校にいた間,私は宗教に対して批判的でしたがそれには理由がありました。

18. 希腊的最高法院作出两项对见证人有利的裁决,让他们有权因宗教缘故、良心不容而拒绝参军。

宗教信念に基づいて兵役を良心的に拒否する個人の権利に関連して,上級裁判所で2件の有利な判決が得られました。

19. 因为犹太教徒、伊斯兰教徒和印度教徒,都有各自的宗教历法,跟西方历法是两样的。

例えば,ユダヤ教徒やイスラム教徒やヒンズー教徒などは皆,西洋の暦とは異なる,それぞれの宗教独自の暦を持っています。

20. 10月28日罗马尼亚法院裁定,要把耶和华见证人包括在受认可的宗教团体之列,可享减税优惠。

10月28日: ルーマニアの裁判所が,認可宗教の課税調整リストにエホバの証人を加えるように,との判決を下す。

21. 法案把“传统”宗教的特殊地位授予正教会、伊斯兰教、犹太教和佛教。

その法律は正教会に,「伝統ある」宗教という好ましい立場を与え,イスラム教,ユダヤ教,仏教にもそれを与えました。

22. 当时,信奉不同宗教的人,不论贫富,都可以到这些医院看病。

これらの病院は,貧富や宗教にかかわらず患者を受け入れました。

23. 不法之人’——基督教国的教士们——的荒谬主张使许多人厌弃宗教。

不法の人」であるキリスト教世界の僧職者たちの不条理な教えは,多くの人々を宗教から引き離してきました。

24. 经由民事法律或宗教律法的力量,终止一个婚姻。

国法 あるいは 宗教 上 の 律法 に より 婚姻 関係 を 解消 する こと。『

25. 耶和华见证人屡次被欧洲人权法院确认是“为人所知的宗教”,这件事实令法国某些政府部门的行动显得更令人费解。

エホバの証人はヨーロッパ人権裁判所により,「よく知られている宗教」として幾度も認定されているので,フランスの一部当局者の処置はいっそう理解し難いものです。

26. 受到宗教迫害的人可以在本国寻求法律认可,或移居到对宗教比较宽容的地方去。

偏狭の犠牲となった人々は,自国で法的認可を求めるか,もっと都合の良い環境を探して移住することができました。

27. 几年前,法国天主教教士颁布了四项高卢教规,用以限制教宗的权力。

その数年前に,フランスのカトリックの僧職者たちは,教皇権を制限したフランスカトリック教会四条項を出していました。

28. 1951年(昭和26年)4月3日,「宗教法人法」公布・施行,從「二十八宗派」獨立・分派。

1951年(昭和26年)4月3日に「宗教法人法」が公布・施行され、「二十八宗派」の一部が独立・分派する。

29. 法官问:“这些经文煽动宗教仇恨吗?”

裁判官は,「これらの聖句は宗教的敵意を駆り立てていますか」と尋ねます。

30. 第二次世界大戰後,1945年(昭和20年),宗教法人令制定・施行,對宗教團体的規制撤廢。

第二次世界大戦後、1945年(昭和20年)12月28日に宗教法人令が制定・施行され、宗教団体への規制が撤廃された。

31. 不过,墨西哥“没有官方的”宗教,并且1917年宪法和反教权法提出限制教会并有时立法政府干预教会事务。

しかし、メキシコには「公式の」宗教(国教)はなく、1917年憲法(英語版)と反教権主義法は、教会に制限を課し、時に教会の問題への国家の介入を成文化している。

32. 戰時體制下,宗教團體法(1939年公布、1940年施行)施行,為了宗教統制,進行宗派統合,過去的56派整理成28派。

宗教団体法(1939年公布、1940年施行)の施行により、宗祖を等しくする宗派の統合が進められ、従前の56派は28派に整理された。

33. 紐約市法院系統包括2個市級法院、刑事法庭和民事法庭,和幾個州的法院、最高法院、遺囑法院、家事法院。

ニューヨーク市法廷システムは、民事裁判所と刑事裁判所の二つの市裁判所、州最高裁判所、遺言検認裁判所、および家庭裁判所の三つの州裁判所によって構成されている。

34. 罗马诗人,法国神学家兼宗教改革家,

ローマの詩人, フランスの神学者,

35. 对宗教少数群体的暴 力日益增加──以及政府未采果断防治措施──已违反印尼宪法和国际法对宗教自由的保障。

宗教的少数派に対する暴力の増大と、政府がそれに断固とした対応を怠っている現況は、インドネシア憲法と国際法が定める宗教の自由の保障に違反する。

36. 相反,法院指出,耶和华见证人可以继续从事他们的宗教活动,包括举行聚会,输入书刊,租赁或拥有物业。

それどころか同裁判所は,エホバの証人が集会を開くことや文書の輸入,不動産の賃借や所有を含む,宗教活動を行なえると述べました。

37. 直到1979年,天主教会才重新检讨300年前宗教法庭的判决。

しかし1979年,教会は300年前にローマの異端審問所が下した判決を見直します。

38. 因此,许多诚恳的人觉得宗教应当设法补救。

そのため,多くの誠実な人々は宗教が手を貸すべきだと考えるのです。

39. 法庭可以根据这条法律,下令取缔那些煽动仇恨的宗教。

* この法により,他の宗教は法的な認可を得ることが難しくなっており,裁判所は憎しみを煽る宗教を禁じることができました。

40. 根据新法例,只有三个宗教受法律认可:天主教会、基督新教属下各教会,以及当地一个称为金班古教会的教派。

この新しい法律によると,合法的な宗教は三つしかありませんでした。 ローマ・カトリック教会,プロテスタント諸教会,そして地元の宗教であるキンバング教会です。

41. 同年,在天主教会的影响下,当局通过一项法案,规定所有宗教团体都必须向外交部辖下的宗教事务局注册。

その同じ年,ローマ・カトリック教会の影響を受けて,すべての宗教団体に外務省の宗教局への登録を命じる法案が可決されました。

42. 室町期间 的応安年間(1368年-1374年),安藝國円明寺的覺應法印,將极乐寺從 天台宗改宗為真言宗 ,將寺號也改為正照院。

室町時代は応安年間(1368年-1374年)に、安芸国円明寺の覚応法印が、極楽寺を天台宗から真言宗に改宗し、寺号も正照院と改めた。

43. 太平洋戰爭後,1953年(昭和28年),宗教法人法改正,以根來寺為總本山,創設新義真言宗。

第二次大戦後、1953年(昭和28年)、宗教法人法の改正により根来寺を総本山とする新義真言宗が創設されるにいたり現在に至っている。

44. 但是,两院的老法院支持者完全推翻了新的法院,通过一项法案恢复老法院,并推翻所有与新法院有关的立法。

しかし、両院で旧裁判所派が多数であるので、断固として新裁判所を否定し、旧裁判所を回復し、新裁判所に関する法全てを撤廃する法案を通した。

45. 在塞尔维亚,耶和华见证人申请成为合法的宗教团体,并已获得塞尔维亚宗教事务处接纳。

セルビア宗教省は,エホバの証人を代表する法人の登録申請を受け付けた。

46. *这条法律通过后,其他宗教实际上很难得到法律认可。

正教会,イスラム教,ユダヤ教,仏教を伝統宗教として認めている法です。

47. 有另一名教士想代替死去的教士出庭,但申请却遭法院驳回。

別の司祭が,亡くなった司祭の代わりに証言しようとしましたが,法廷は訴えを却下しました。

48. 一般来说,审理民事诉讼的法庭会认为在法庭上审查宗教教义和信仰是不恰当的。

民事事件を扱う裁判所は通常,宗教上の教えや信条を法廷で取り調べるのを妥当なこととはみなしません。

49. 1992年4月13日,这个由欧洲共同体各成员国派出代表法官组成的法院正式受理这宗案件,并且把案件交给欧洲人权法院,由全体法官进行聆讯。

ヨーロッパ会議の加盟諸国を代表する法律専門家で構成される同委員会は,1992年4月13日,この事件に関してヨーロッパ人権裁判所に全員を招集して聴聞を行ないました。

50. 2004年3月26日,俄罗斯 戈洛温斯基地方法院作出裁决,禁止耶和华见证人在莫斯科的宗教活动,并取消他们法人团体的合法登记。 弟兄们提出上诉。

2004年3月26日,ロシアのゴロビンスキー合同地方裁判所は,モスクワのエホバの証人の活動すべてを禁止し,法人団体を解散するとの判決を下しました。

51. 避免丧命的惟一方法就是立刻弃绝一切伪宗教。(

命を失わないようにするための唯一の方法は,ぐずぐずせずに大いなるバビロンを捨てることです。(

52. 并策划一些方法和其他宗教信仰的男青年交谊。

また,他の宗教の若い男性をフェローシップする方法も計画する。

53. 芝诺比阿对人民信奉不同的宗教有什么看法呢?

彼女は,自国内で行なわれる様々な崇拝に対してどのような態度を取ったでしょうか。

54. 西尔弗继续说:“法利赛派学院的入学资格只求学业成绩,不讲[祭司门第]。 这样,他们引进了一个新党做犹太宗教领袖。”

シルバーはさらにこう述べています。「 パリサイ人は,血統[祭司の家系]ではなく,真価に基づいて自分たちの学校への入学を許可し,宗教界の指導者層にユダヤ人の新しい階級を送り込んだ」。

55. 并策划一些方法和其他宗教信仰的女青年交谊。

また,他の信仰を持つ若い女性をフェローシップする方法を計画する。

56. 但这不是说 要么你相信宗教 然后你就要相信宗教所有的教条 要么你不相信宗教 然后拒绝一切宗教带来的益处

前にも言いましたように 宗教を持って すべてを受け入れねばならないか 宗教を持たず あらゆる素晴らしい— ものから切り離されるか という二者択一ではないのです

57. 他被控妨碍司法公正,这宗案件在柏林地区法院审讯,他出庭解释自己当日的判词。

今回,公正を曲げた罪に問われ,自分の下した判決について説明するため,ベルリンの地方裁判所に出廷しました。

58. 事件发展期间,最高行政法院推翻国防总部在以前一连串案件的判决,理由是,耶和华见证人的确是个为人所知的宗教。

その間に,最高行政裁判所は別の一連の審理で,確かにエホバの証人はよく知られた宗教に属しているという理由から,国防省総司令部の決定を無効としました。

59. 同样,他相信在宗教方面,传统的说法和教义也会妨碍人找到真理。

例えば,ある時点では,聖書を神の奇跡的な霊感による書物とは信じていませんでした。

60. 最精细的分类方法是按照宗教信仰进行分类—— 将全球分成了72个不同的宗教团体—— 非常精细的分类了。

さらに 宗教によって細分化しました 世界には72の宗教分類がありますから 非常に細かくなりますね

61. 東方院宗継 静歌的父親,東方院集團總帥兼東方院貿易會長。

東方院 宗継(とうほういん ひろつぐ) 静歌の父親で東方院グループ総帥兼東方院貿易会長。

62. 另一些见证人则遭逮捕、拘留、定罪和罚款,罪名是违反了政府对宗教团体的法令,也违反了政府对教导宗教信仰的规定。

エホバの証人の中にはさらに,宗教組織に関する法律,および宗教信条を教えることに関する規制に違反したとして,逮捕・勾留され,有罪判決を受け,罰金を科された人たちがいます。

63. 宗派主要為金剛乘佛教(密宗佛教)。

宗教は仏教(大乗仏教)が大半を占めている。

64. 法庭若容许成年人基于宗教理由拒绝输血,但却不准同一成年人的儿女如此行,那岂不是等于法庭为儿童指定一个宗教吗?”

宗教上の理由を認めて成人への輸血を否定しながら,その同じ成人に属する子供たちへの輸血を許すのであれば,法定が事実上その子供たちに宗教を定めていることにならないか」。

65. 连串的宗教战争把宗教间的分歧显明出来。

一連の宗教戦争はその対立を助長しました。

66. 我们发现,虽然宗教的排他性显著推进了宗教领域的志愿服务,但宗教的包容性却能共同推进宗教领域和宗教以外的其他世俗领域的志愿服务。

結果として、独占的な宗教は宗教領域のみのボランティア活動を促進するが、包括的な宗教は宗教的かつ宗教に関連しないボランティア活動を促進することがわかった。

67. 新共和国的宪法保证给人以宗教、言论和出版自由。

新共和国の憲法により保障されている自由の中には,信教,言論,報道の自由があります。

68. 举个例说,据《宗教百科全书》所载,信仰要普传天下这种看法“并不是部落宗教和神道教教义的显著特色,也不是大多数儒家学派、犹太教和祆教的公开主张”。

例えば,「宗教百科事典」によると,そうした普遍的な見解が「部族宗教や神道の信条において」公言されることは,より少なく,「儒教やユダヤ教やゾロアスター教の様々な団体で公然と明らかにされることも,より少ない」のです。

69. 不久就从‘独一的宗教’产生了‘百种宗教形式’。

ただ一つの宗教』から,程なくして「100もの異なった型」が生じたのです。

70. 联邦法庭和上诉法庭均作出对耶和华见证人有利的裁决。 但校董会却就这宗案件向最高法院上诉。

連邦地方裁判所と巡回控訴裁判所がどちらもエホバの証人に有利な判決を下したので,教育委員会は最高裁判所に上訴しました。

71. 宗教信仰、少数族裔和性别群体都受法律保护。

宗教、民族における少数派やセクシャル・マイノリティの権利は、法律に基づいて保護される。

72. 1963年起,马来西亚的司法权归于马来西亚联邦法院、马来亚高等法院、婆罗洲高等法院(现为沙巴和砂拉越高等法院)和新加坡高等法院(该法院取代了殖民时期的新加坡最高法院)所有。

マレーシアの司法権は連邦裁判所、マラヤ高等裁判所、ボルネオ高等裁判所(現在のサバ・サラワク高等裁判所)、シンガポール高等裁判所(イギリス直轄地時代のシンガポールの最高裁判所に替わって設置)に与えられた。

73. 從事的宗教為薩滿教。

宗教的な用途に用いられることもあった。

74. 法院不准当地三群会众从事宗教活动,虽然这三群会众是依法登记的。 另外,在里海以北的一个地区,执法机构也再三干扰见证人,阻止他们从事属灵的活动。

裁判所は,正式に登録された三つの会衆に対して宗教活動の停止を命じました。 さらに,カスピ海北部の一地域では,警察による神権的な活動の妨害が繰り返されています。

75. ▪ “我们有没有方法肯定自己所信的是纯真的宗教呢?[

■ 「自分の宗教がわたしたちの人生に真の導きを与える宗教かどうかを確かめる方法はあるでしょうか。[

76. 后来,美国高等法院正式承认他们的宗教立场,情形就如现今许多开明的国家所为一般,这些学童随即再返回公立学校上课。

合衆国最高裁判所が現在の開かれた国々と同様に,エホバの証人の宗教上の立場を認めた時,その子供たちは公立学校に復学しました。

77. 1252年,教皇英诺森(Innocent)四世颁发通谕,正式批准在宗教裁判所的教会法庭使用酷刑。

1252年教皇インノケンチウス4世は,大勅書「アド・エクススティルパンダ」を出し,教会の異端審問所で拷問を用いることを正式に認めました。

78. 可是,不同的佛教宗派在这个问题上持有不同的看法。

しかし,この論題に関する見方は仏教の様々な分派によって様々に異なります。

79. 天文年間,日蓮宗(法華宗)在京都以六條本圀寺等寺院為中心,獲得大半町衆的信仰,擁有極強大的勢力。

天文年間、京都では六条本圀寺などの日蓮宗(法華宗)寺院を中心に、日蓮宗の信仰が多くの町衆に浸透し、強い勢力を誇るようになっていた。

80. 他说:「政府和法律可以为有宗教信仰者、宗教团体及其活动提供应有的保障。」 他指出宗教方面的原则、教导和组织「可以帮助营造出让公众法律、政府机构和市民繁荣的环境」,使他们能「快乐、和睦及平安地一起生活」。

また,「政府と法律は,信者と宗教組織,宗教活動に必要な保護を与えることができる」と述べると同時に,宗教の原則,教義,組織は,「一般法規や政府機関,そして市民が繁栄できる状況を作り出す力となり」,それによって,人も組織も全てが「幸福,協調,平和の下にともに暮らす」ことができると語った。