1. 在圣餐祈祷和传递圣餐时,不可弹奏音乐,也不可在传递圣餐后弹奏会后音乐。

祈りの間またはパスの間に,また,パスが終った後の後奏曲として,いかなる音楽も演奏するべきではない。

2. 获授权时,他可以在圣餐台前主理圣餐,献上圣餐祈祷文(见教约20:46,77,79;亦见本手册20.4.3)。

祭司は,承認された場合,聖餐台に着き,聖餐の祈りをささげることにより,聖餐を執行することができる(教義と聖約20:46,77,79参照。 本手引きの20.4.3も参照)。

3. 圣餐圣诗皆要由会众一起唱,并且应提到圣餐或救主的牺牲。

聖餐の賛美歌は必ず会衆で歌う。

4. 会众唱圣餐圣诗时,祝福圣餐的圣职持有人要虔敬地站起来,掀开盖在圣餐面包盘上的桌布,把面包擘成小块。

パンを裂き終えたら,着席し,賛美歌を一緒に歌う。

5. 主领职员领用圣餐时,传递圣餐的其他人员可以走到指定位置。

管理役員が聖餐を受けている間,聖餐を配るほかの神権者は指定された場所へ向かうことができる。

6. 他可能认为自己为主做的工作只是把圣餐盘传给坐在圣餐聚会中的人。

彼は,主に対する自分の務めは聖餐会に参加している人に聖餐のトレーをパスすることだと考えているかもしれません。

7. 在圣餐聚会中,演出要排在圣餐仪式后进行,可以用剩余的全部或部分时间。

この発表は聖餐会で聖餐が執行された後に,残りの時間をすべてまたは一部使って行うことができる。

8. 毕竟,如果圣餐不神圣,那么即使爆竹的气味破坏了哥特堡的圣餐聚会,也是无关紧要的。

結局のところ,聖餐が神聖なものでなかったとしたら,花火の臭いがイェーテボリの聖餐会の妨げになることなどどうでもよかったのです。

9. 与另一个人一同进食含有差不多圣餐的意味。

他の人と共にパンを裂くということには秘跡に近いものがある。

10. 「祭司的职责是宣讲、教导、讲解、劝勉、施洗、主理圣餐,

「祭司 の 義務 は,説き, 教え,説き明かし,勧め,バプテスマ を 施し,聖餐 を 執行 する こと で あり,

11. * 记得他在最后的晚餐与门徒同在时,制定了圣餐。 19

* 弟子たちとの最後の晩餐で,主が聖餐を定められたことを覚える。 19

12. (另见弥撒[天主教]; 圣餐; 耶稣受难纪念聚会[主的晚餐])

(次の項も参照: 記念式[主の晩さん]; 聖体拝領; ミサ[ローマ・カトリック])

13. 圣餐桌布应该是白色、不透明、干净的,并且熨烫平整。

聖餐のテーブルクロスは白地で,透けて見えない,清潔な,アイロンのかかっているものとするべきである。

14. 圣餐教仪能帮助我们成为圣洁,我要邀请大家来思考五个方法,让我们在定期参与神圣的圣餐教仪时,更能感受到这项教仪的影响力和力量。

神聖な聖餐の儀式に毎週臨むことによって,より強い印象と力を受けるための5つの方法について考えるよう皆さんにお勧めします。 聖餐はわたしたちが聖くなる助けとなります。

15. 演奏会、音乐会和盛大的表演都不适合在圣餐聚会中演出。

リサイタル,コンサート,演劇などは聖餐会にふさわしくない。

16. 祝福圣餐的人若念错字句但自行更正,就不需要另外纠正。

聖餐を祝福する人が言葉を間違えて,自ら訂正した場合は,さらに訂正する必要はない。

17. 辨认教义(看图片):向儿童展示耶稣基督设立圣餐教仪的图片。

教義を明確にする(絵を見る):イエス・キリストが 聖餐(せいさん)を配る絵を子供たちに見せます。

18. 第4–5章详述主理圣餐的正确方式。 第6章摘述教会的事工。

第 4-5章 には, 聖餐 せいさん の 具体的 な 執行 方法 が 書かれて いる。

19. 他参与服务计划,陪我拜访安宁照护机构里的年长成员,在圣餐聚会中演讲,在医院或人们的家中为病人主理圣餐,他成为担任主教的我能完全仰赖的少数几个人。」

奉仕プロジェクトを行い,ホスピスに入院している年配の会員を訪問するときにわたしに同行し,聖餐会で話をし,病気で病院や家にいる人のために聖餐を執行するなど,わたしがビショップとして全幅の信頼を置く一握りの人々の一人となりました。」

20. 正当主教起身要开始圣餐聚会时,我及时在讲台上找到位置坐下。

わたしが壇上に空いている席を見つけたのは,ビショップがちょうど立ち上がって聖餐会を始めようとするときのことでした。

21. 在舰队船员集合的时候,每人都必须向教士认罪忏悔,并领食圣餐。

結集した無敵艦隊の乗組員は,一人一人が司祭に罪を告白して聖体を拝領しなければなりませんでした。

22. 在执事把圣餐传给她的时候,她有安心的感觉,知道圣灵会与她同在。

彼が聖餐を配ったときに,彼女は御霊がともにいてくださるという確約を受けました。

23. 在圣餐教仪中,不应该穿戴引人注目或会使成员分心的服装或首饰。

聖餐の間,衣服または装身具によって人々の注意を集めたり,人々の注意をそらしたりしないようにするべきである。

24. 你们要聚集在a锡安地,举行聚会,欢聚在一起,并向至高者献上圣餐。

你们要聚集在a锡安地,举行聚会,欢聚在一起,并向至高者献上圣餐。

25. 许多天主教的诠释家声称, 希伯来书13:10的坛, 就是用来主持圣餐的祭台。

カトリックの多くの解釈者は,このヘブライ 13章10節に出てくる祭壇とは,聖餐式(ユーカリスト)の時の祭壇で,ミサの際にキリストの犠牲が繰り返されるとされる「秘跡<サクラメント>」のためのもの,としています。

26. 但本文在开头所提及,导致世界教会联合圣餐礼拜的利马协定又如何?

しかし,冒頭で述べた世界教会運動に基づく聖餐式を可能にするものとなったリマ協定についてはどうでしょうか。

27. 在圣餐聚会、支联会大会以及类似的聚会中,领袖们要坐在台上树立虔敬的榜样。

聖餐会やステーク大会,また同様の集会において,指導者は壇上に座って敬虔さの模範を示す。

28. 邀请儿童为歌曲想出适当的动作(某些动作可能不适合在圣餐聚会演出时使用)。

どの歌についても,子供たちに自分で適切な振り付けを考えてもらってもよいでしょう(動作によっては 聖餐(せいさん)会の発表に適切でないものもあるでしょう)。

29. 他们擘完了面包,就坐下一起唱圣诗。 不可用独唱或乐器弹奏音乐来取代圣餐圣诗。

この賛美歌に代えて独唱や楽器の演奏を行うことはできない。

30. 这个教士拿了一些收割到的初熟谷物,做成教堂圣餐所用的饼。 这样,他设立了拉马节。

彼は最初に収穫された穀物を幾らか取り,それを使って自分の教会の聖餐式で用いるパンを作りました。

31. 在领受圣餐的水时,我们被教导如何从罪和违诫中获得洁净,因而可以站在神的面前。

聖餐の水を取るときに,わたしたちはどのように罪と背きから清められ,神の御前に立つことができるか教わります。

32. 赖斯说,到公元4世纪,教会禁止“结了婚的教士在举行圣餐礼的前一天晚上有性行为”。

4世紀には教会は,「聖体拝領の前夜に既婚司祭が肉体関係を持つことを禁じた」と,ライスは述べています。

33. 他们认为仅向上帝认罪已足以使罪得赦,但有些教会却赞同在“圣餐礼”中作集体的认罪和赦罪。

それらの諸教会は,罪の赦しを得るには神への告白で十分であると主張しますが,“聖餐式”での全体的な告白と罪の赦しを好む教会もあります。

34. 声音突出或较不虔敬的乐器,例如大部分的铜管乐器和打击乐器,都不适合在圣餐聚会中使用。

おおかたの金管楽器や打楽器など際立った音や礼拝にそぐわない音を出す楽器は聖餐会にふさわしくない。

35. 主教团每年要为初级会的儿童安排一次圣餐聚会的时间,让他们能参与初级会的一项计划(见11.5.4)。

ビショップリックは毎年1度,初等協会のプログラムを含む聖餐会を計画し,初等協会の子供たちはそれに参加する(11.5.4参照)。

36. 我们会很感谢有圣灵向我们证实,那些获得授权的圣职持有人所说的圣餐祈祷文是天父认可的。

権能を持つ神権者によってささげられる聖餐の祈りの言葉を,天の御父が認めてくださったと聖なる御霊が皆さんに証するとき,感謝の念を深めることができます。

37. 我们在圣餐中获得应许,可以「一直有祂的灵与〔我们〕同在」5,以及经常有祂为伴而来的一切喜悦和平安。

5それには,聖霊を常に伴侶とすることで得られる喜びと平安が伴います。

38. 圣职持有人在准备、祝福或传递圣餐前,应该用肥皂、用完即丢的湿纸巾或其他清洁用品彻底清洁双手。

神権者は,聖餐の準備,祝福,パスを行う前に石けんや使い捨てタオル,あるいはその他の洗剤を用いて,両手を十分に清潔にする。

39. 此外,现在我们在安息日领受圣餐,记念耶稣基督的赎罪,7并且再次立约,承诺我们愿意承受他的圣名。 8

さらに,今日わたしたちは,イエス・キリストの贖罪を記念して安息日に聖餐を受けます。 7そうすることで,進んで主の聖なる御名を受けることを聖約するのです。 8

40. 真正的悔改会启发我们立下服从的承诺,也就是圣约,先是洗礼,并在每周主的晚餐,也就是圣餐中加以更新。

真の悔い改めは,従順を決意,すなわち聖約とするように促します。 聖約はバプテスマから始まり,毎週主の晩餐である聖餐のときに更新されます。 聖餐で,わたしたちは,「いつも御子の御霊を受けられる」という約束を受けます。

41. 要回答这个问题,请成员两人一组,从教义和圣约20:77,79圣餐祈祷文,和教义和圣约59:9的劝告中选出一句话来讨论。

この質問に答えるために,クラスの人に二人一組になって,教義と聖約20:77,79にある聖餐の祈り,および教義と聖約59:9にある勧告から一節を選んで話し合ってもらいます。

42. 在我称为安息日核心的圣餐期间,我发现在祈求罪的宽恕后问天父:“父啊,还有其他的罪吗?” 对我而言很有建设性。

わたしは聖餐式を安息日の中心と呼んでいますが,聖餐式の間,罪の赦しを祈り求めた後に,「御父よ,他にも何かあるでしょうか」と天の御父に尋ねるのがわたしにとって有益であることを発見しました。

43. 我们一起唱圣诗,在圣餐时沉思相同的圣约,在演讲、课程和祈祷后一同说「阿们」,代表着我们都同意所分享的事物。

ともに賛美歌を歌い,聖餐式の間は同じ聖約に思いを向け,お話やレッスン,お祈りの後には,皆同時に「アーメン」と声に出して言います。 これは,述べられたことに皆が同意することを意味しています。

44. 不得在圣餐聚会或支联会大会的晨间大会上使用(不过,要是没有钢琴、管风琴或伴奏的话,可以使用预录的音乐伴奏)。

聖餐会やステーク大会の一般部会で使用してはならない(ただし,ピアノやオルガンがない場合,または伴奏者がいない場合,適切な伴奏曲の録音を使用することはできる)。

45. 每位女青年从初级会晋升女青年,晋升到新的年龄组,以及获得女青年奖时,主教和他的咨理都要在圣餐聚会中加以表扬。

ビショップおよび顧問は,若い女性が初等協会から若い女性へ移行するとき,新しい年齢別クラスへ進級するとき,『若い女性表彰』を受けるとき,聖餐会で一人一人の達成を認め,表彰する。

46. 在圣餐仪式中,我们向父神证明我们愿意承受祂子的名,一直记得祂,并遵守祂赐给我们的诫命,使我们能一直有祂的灵与我们同在。 22

聖餐の儀式で,わたしたちは進んで御子の御名を受け,いつも御子を覚え,御子が与えてくださった戒めを守ることを父なる神に証明します。 そうすることで,いつも御子の御霊を受けられるようになれるのです。 22

47. 我坐下来之后,他慈祥地看着我,说他注意到我没有领受圣餐,问我是什么原因,我猜他知道原因的,我很确定每个人都知道我做了什么。

わたしが腰掛けると,支部会長は優しい目でわたしを見て,わたしが聖餐を取らなかったことに気づいたと言い,その理由を尋ねました。

48. 阿尔吉里开始相信惟有圣经才是上帝所灵示的,结果,他摒弃了天主教许多教义,诸如告解、坚信礼、炼狱、圣餐变体、“圣人”代祷,以及教宗是基督的代表等主张。

アルジェリは聖書だけが霊感を受けて記されたものであることを信じるようになり,その結果,告解,堅信,煉獄,全質変化,“聖人”による執り成し,教皇をキリストの代理者とする教えといった,カトリック教会の多くの教理を退けました。

49. 圣餐中,大多情况下唱五遍圣诗:神职人员进堂时(进堂圣诗)、福音书朗诵之前(昇階圣诗)(ja:昇階唱)、献金时(奉獻圣诗)、陪餐时、神职人员退堂时(退堂圣诗)。

聖餐式では、司式者の入堂時(入堂聖歌)、福音書朗読前(昇階唱)、献金時(奉献唱)、陪餐時、司式者の退堂時(退堂聖歌)の5回歌われることが多い。

50. 每一次我们借着领受圣餐而更新洗礼的圣约,就是往最终目标更进一步。 5只要我们能持守那圣约,就能获得力量,与哀者同哀,安慰需要安慰的人(见摩赛亚书18:9)。

聖餐を受けてバプテスマの聖約を新たにするたびに,この最終目標に一歩近づくのです。 5この聖約を守って堪え忍ぶなら,悲しむ者とともに悲しみ,慰めの要る者を慰めるための力を得ます(モーサヤ18:9参照)。 この聖約によってわたしたちは恵みを頂いて,神に仕えることができるようになります。

51. 不过我们的神学教导我们,虽然我们能一再不断地、更加借由“全心仰赖”基督的教义:运用对基督的信心、悔改,领用圣餐更新洗礼圣约,并蒙福能常有圣灵为伴,以臻完美。

しかしそうであっても,たびたび,そして繰り返しキリストの教義に「ひたすら頼る」ことで完全になることができるというのが,わたしたちの教えです。 その教義とは,キリストを信じる信仰を働かせ,悔い改め,バプテスマの聖約と祝福を新たにするための聖餐を受け,聖霊を常に伴侶として受けられるようにさらに努力することです。

52. “大多数基督教平信徒都无法了解,既然女人可以成为君王、首相、法官、外科医生、科学家,为什么不许她们主持圣餐和结婚仪式,”英国教会的教士斯特西(Nicholas Stacey)在伦敦的《泰晤士报》上写道。

「ほとんどの平信徒にとって合点がいかないのは,女性でも君主・総理大臣・裁判官・外科医・科学者などになれるのに,なぜ聖餐式や結婚式を執り行なうことは許されないのかということである」と,英国国教会の僧職者ニコラス・ステーシーはロンドン・タイムズ紙に書いています。

53. 若想更充分地理解获得并一直保有罪的赦免的过程,就必须先了解取得天上能力所需的三项神圣教仪,以及三者之间密不可分的关系,分别是浸没洗礼、接受圣灵恩赐的按手礼以及圣餐。

罪の赦しを得て,いつも保つ過程をさらに完全に理解するには,まず水に沈めるバプテスマ,聖霊の賜物を授けるための按手,聖餐という3つの神聖な儀式の間の不可分の関係を理解する必要があります。 この3つの儀式によって,天の力を受けるための道が開かれます。

54. 伦敦的《观察家报》在不久之前写道:“教皇与许多教徒之间的紧张关系从教徒公开表示异议一事可以见之;发生异议的问题包括堕胎、人工节育、妇女担任神职和离了婚的天主教徒领食圣餐等。

ロンドンのオブザーバー紙は最近,「法王とその群れのうちの少なからぬ者たちとの緊張した関係は,堕胎,人為的産児制限,女性司祭の認可,離婚したカトリック教徒の聖体拝領などについての周知の不一致に表われている。

55. * 亦见阿拉法和俄梅戛;保惠师;变形—基督的变形;创造;代辩者;道路;钉十字架;恩典;房角石;福音书;复活;各各他;光,基督的光;好牧人;悔改;活水;解救者;救赎;救赎计划;救赎主;救主;开始;良心,良知;马利亚,耶稣的母亲;弥赛亚;磐石;人子;山上宝训;神,神组;神的羔羊;升天;生;生命的粮;圣餐;十字架;受膏者;赎罪;铜蛇;无穷;牺牲;新郎;信心;血;亚当和夏娃的坠落;耶和华;耶稣基督第二次来临;以马内利;长子;中保;主;自有永有者(I AM);罪的赦免

* 「 贖 あがな い, 贖 あがな う」; 「 贖 あがな い主」; 「 贖 あがな い の 計画」; 「油 注がれた 者」; 「アルパ と オメガ」; 「イエス・キリスト の 再臨」; 「生ける 水」; 「命 の パン」; 「岩」; 「インマヌエル」; 「生まれる,産む,もうける」; 「エホバ」; 「解放 者」; 「悔い改め」; 「神,神会」; 「神 の 小羊」; 「犠牲」; 「ゴルゴタ」; 「山上 の 垂訓」; 「主」; 「十字架」; 「十字架 の 刑」; 「昇天」; 「 贖罪 しょくざい 」; 「信仰」; 「救い主」; 「隅 の 石」; 「創造,創造 する」; 「堕落(アダム と エバ の)」; 「血」; 「 仲保者 ちゅうほしゃ 」; 「長子, 初子 ういご 」; 「罪 の 赦 ゆる し」; 「慰め主,助け主」; 「初め」; 「花婿」; 「光,キリスト の 光」; 「羊飼い」; 「人 の 子」; 「福音書」; 「復活」; 「蛇(青銅 の)」; 「弁護 者」; 「 変貌 へんぼう 」; 「マリヤ(イエス の 母)」; 「道」; 「無窮」; 「恵み」; 「メシヤ」; 「良い 羊飼い」; 「良心」; 「わたし は 有る」; 「 聖餐 せいさん 」; 「 変貌 へんぼう -キリスト の 変貌 へんぼう 」 参照