израильтянин in Vietnamese

° израильт́янин м. 11
- người I-xra-e

Sentence patterns related to "израильтянин"

1. 16 Представьте, что вы довольно бедный израильтянин.

16 Hãy hình dung bạn là một người Y-sơ-ra-ên nghèo khó.

2. 15 Бык был самым дорогим животным, которое израильтянин мог принести Иегове.

15 Con bò đực là con vật đắt tiền nhất mà một người Y-sơ-ra-ên có thể dâng cho Đức Giê-hô-va.

3. Тогда израильтянин, делая «то, что ему казалось справедливым», пожинал хорошие плоды.

Vậy trong trường hợp đó, người làm những gì “theo ý mình lấy làm phải” thì được kết quả tốt.

4. Иегова знал, что вследствие непредвиденных обстоятельств любой израильтянин мог обеднеть.

Đức Giê-hô-va biết những hoàn cảnh bất trắc nảy sinh có thể đẩy một người Y-sơ-ra-ên vào cảnh nghèo khó.

5. Увидев его, Иисус сказал: «Вот, поистине израильтянин, в котором нет лукавства» (Иоанна 1:47).

Khi thấy ông, Chúa Giê-su nói: “Kìa, một người Y-sơ-ra-ên không có chút dối trá nào trong lòng” (Giăng 1:47).

6. Например, о Нафанаиле он сказал: «Вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства» (Иоанна 1:47).

(Giăng 1:47) Khi làm phép lạ, trong vài trường hợp Chúa Giê-su chú ý đến đức tin của người nhận.

7. Не требовалось, чтобы каждый израильтянин сам начинал сбор урожая и приносил первый сноп в святилище.

Luật không đòi hỏi mỗi cá nhân phải bắt đầu việc gặt hái và tự mang bó lúa đầu mùa đến đền thờ.

8. Но Амос пророчествовал еще и о том, что каждый израильтянин, который вновь обратится к Богу, будет благословлен.

Nhưng A-mốt cũng đã tiên tri rằng bất cứ người Y-sơ-ra-ên nào trở lại với Đức Chúa Trời sẽ nhận được ân phước.

9. Пленнице, которую израильтянин брал в жены, нужно было оплакивать своих умерших близких в течение месяца.

Người nữ tù sắp làm vợ một người đàn ông Y-sơ-ra-ên được phép thương khóc thân nhân trong một tháng (âm lịch).

10. Следовательно, эту заповедь должен был исполнять как народ в целом, так и каждый израильтянин в отдельности.

Vì vậy, mỗi cá nhân và cả dân sự đều có trách nhiệm vâng theo luật pháp này.

11. Согласно Моисееву закону, израильтянин не должен был продавать земельных владений, которые надлежало передавать вечно по наследству (Левит 25:23—28).

Chắc chắn Na-bốt biết rằng vị vua độc ác này có thể giết ông, vì A-háp đã để cho vợ ông là Giê-sa-bên giết nhiều nhà tiên tri của Đức Giê-hô-va!

12. Израильтянин мог ожидать за свои деньги проценты, если кто-нибудь хотел употребить их на открытие предприятия или на его расширение.

Một người Y-sơ-ra-ên có thể chờ đợi được trả tiền lời khi cho ai mượn tiền để làm ăn hay bành trướng công việc giao thương của họ.

13. Первую ее часть написал на древнееврейском языке израильтянин по имени Моисей около 3 500 лет назад (в то время в Китае правила династия Шан-Инь).

Phần xưa nhất được viết bằng tiếng Hê-bơ-rơ cổ cách nay khoảng 3.500 năm (song song với triều đại nhà Thương ở Trung Quốc) do một người Y-sơ-ra-ên tên Môi-se.

14. Несмотря на то что путь в Иерусалим мог показаться долгим и утомительным, любой израильтянин, прибыв в столицу, чувствовал прилив сил.

Mặc dù cuộc hành trình đi đến Giê-ru-sa-lem của một người Y-sơ-ra-ên có thể dài và mệt nhọc, sức lực người được thêm lên khi người ấy đến thủ đô.

15. Здесь в Моисеевом законе разбирается случай, когда израильтянин совершил тяжкий грех, прибегнув к грабежу, вымогательству или обману, чтобы присвоить себе имущество своего ближнего.

Ở đây, Luật pháp Môi-se nói đến trường hợp một người phạm tội nặng khi lấy đồ đạc của người khác bằng cách ăn cướp, tống tiền hoặc lừa đảo.

16. Другими словами, если израильтянин совершал убийство, то он должен был заплатить за него собственной жизнью (Исход 21:23; Числа 35:21).

Nói cách khác, nếu một người Y-sơ-ra-ên giết người, thì chính người đó phải đền mạng.

17. Иными словами, если израильтянин был слишком беден, чтобы принести овцу, Бог с радостью принимал жертву, которую тот мог себе позволить,— двух горлиц или двух голубей.

Vậy nếu một người Y-sơ-ra-ên quá nghèo không thể mua được một con chiên mà chỉ đủ sức mua một cặp chim cu hoặc cặp chim bồ câu, thì Đức Chúa Trời vẫn chấp nhận lễ vật ấy.

18. По Моисееву закону, если израильтянин был слишком беден, чтобы принести в жертву молодую овцу или козу, то ему разрешалось принести двух горлиц или двух голубей.

Nếu một người Y-sơ-ra-ên quá nghèo và không có chiên hoặc dê để dâng cho Đức Giê-hô-va thì có thể dâng một cặp chim cu hay cặp bồ câu.

19. Хотя в Законе не оговаривалось, какое наказание ждет за неуплату десятины, каждый израильтянин считал своим долгом поддерживать истинное поклонение согласно тому, как это было предписано.

Luật Pháp không định rõ hình phạt cho việc không đóng thuế thập phân, nhưng mỗi người dân Y-sơ-ra-ên có bổn phận đạo đức mạnh mẽ là phải ủng hộ sự thờ phượng thật theo cách này.

20. 8 Когда израильтянин хотел добровольно принести жертву, чтобы выразить сердечную благодарность Иегове или, как в случае со всесожжением, снискать его одобрение, то ему, наверное, было нетрудно выбрать подходящее животное.

8 Nếu một người Y-sơ-ra-ên tự nguyện dâng vật tế lễ vì thật lòng muốn cảm tạ Đức Giê-hô-va, hoặc để khẩn cầu ngài chấp nhận như trong trường hợp dâng lễ vật thiêu, thì việc chọn con vật phù hợp không phải là khó.

21. Если израильтянин желал дать деньги вместо продуктов, он мог делать это при условии, что добавит пятую часть их стоимости (Левит 27:30–33; Числа 18:21–30).

Một người Y-sơ-ra-ên có thể đóng góp tiền bạc thay vì thổ sản nếu muốn, nhưng phải phụ thêm vào đó một phần năm giá trị của thổ sản (Lê-vi Ký 27:30-33; Dân-số Ký 18:21-30).

22. Обрати внимание, что эти слова не устанавливали двух возможных дат празднования Пасхи (14 нисана или 14 зифа), которые в зависимости от удобства мог бы свободно выбрать какой-нибудь израильтянин или семья.

Hãy chú ý ở đây không lập ra hai ngày khác nhau để cử hành lễ Vượt qua (14 Ni-san hoặc 14 Ziv), chẳng phải bất cứ người Y-sơ-ra-ên nào hoặc gia đình nào cũng được tự do lựa chọn tùy sự thuận tiện của họ.

23. 7 Когда филистимляне вторглись в Израиль, единоборец Голиаф высотой около трех метров насмехался над израильтянами, вызывая кого-нибудь из воинов на поединок и говоря, что если в поединке победит израильтянин, то филистимляне будут служить им (1 Царств 17:4—10).

7 Khi dân Phi-li-tin xâm lăng xứ Y-sơ-ra-ên, người lực sĩ của họ là Gô-li-át, cao khoảng ba mét, đã sỉ nhục dân Y-sơ-ra-ên: ‘Hãy chọn một người ra đấu địch với ta.

24. Он похвалил Нафанаила, сказав, что он «поистине израильтянин, в котором нет лукавства» (Иоанна 1:47). Когда некоторых возмутило то, что одна женщина в знак благодарности принесла Иисусу дорогой подарок, тот заступился за нее и сказал, что ее щедрость будут помнить веками (Матфея 26:6—13).

(Giăng 1:47) Khi có kẻ nghĩ rằng món quà đầy lòng biết ơn của một phụ nữ nọ là quá xa xỉ, Chúa Giê-su bênh vực bà và nói lòng rộng lượng của bà sẽ được ghi nhớ lâu dài.

25. Следовательно, выражение «верный и благоразумный раб» в собирательном смысле относится ко всем представителям этого помазанного духовного народа, живущим на земле в любое время начиная с 33 года н. э. и вплоть до наших дней, подобно тому как каждый израильтянин, живший между 1513 годом до н. э. и днем Пятидесятницы 33 года н. э., был частью дохристианского «служителя».

Vì vậy, “đầy-tớ trung-tín và khôn-ngoan” chỉ tất cả thành viên xức dầu của dân tộc thiêng liêng đó, được xem với tính cách cả nhóm, sống trên đất vào bất cứ thời điểm nào từ năm 33 CN đến nay, giống như trường hợp mỗi người Y-sơ-ra-ên sống vào bất cứ thời điểm nào từ năm 1513 TCN đến Lễ Ngũ Tuần năm 33 CN đều thuộc lớp đầy tớ trước thời Đấng Christ.