ເລັມ in Vietnamese

ເລັມກ.1. gặm, liếm, la liếm. ຝູງງົວພວມເລັມ ຫຍ້າຢູ່ເປີ້ນໂນນພູ:Đàn bò đang gặm cỏ ở sườn đồi.2. lượm (nhặt). ເກັບ ເລັມຈົນກ້ຽງ:Lượm lặt sạch trơn.

Sentence patterns related to "ເລັມ"

Below are sample sentences containing the word "ເລັມ" from the Lao - Vietnamese. We can refer to these sentence patterns for sentences in case of finding sample sentences with the word "ເລັມ", or refer to the context using the word "ເລັມ" in the Lao - Vietnamese.

1. ໃນ ເວລາ ນັ້ນ, ຜູ້ນໍາ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ ໄດ້ ພົບ ກັບ ເຈົ້າຫນ້າ ທີ່ ໃນ ເມືອງ ເຢຣູຊາ ເລັມ ເພື່ອ ຈັດການ ເລື່ອງ ການ ເຊົ່າ ທີ່ ດິນ ເພື່ອ ສ້າງ ສູນ ເຢຣູຊາ ເລັມ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

Vào lúc đó, các vị lãnh đạo của Giáo Hội họp với các chức sắc ở Giê Ru Sa Lem để tiến hành một bản thỏa thuận thuê miếng đất nơi sẽ xây cất Trung Tâm Jerusalem của Giáo Hội.

2. ເຢ ເລ ມີ ຢາ ແລະ ກຸງ ເຢ ຣູຊາ ເລັມ ໃນ ສະ ໄຫມຂອງ ເພິ່ນ ເປັນ ເລື່ອງ ແນະນໍາ ບົດ ທໍາ ອິດ ໃນ ພຣະຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ.

Giê Rê Mi và Giê Ru Sa Lem trong thời kỳ của ông là bối cảnh cho các chương đầu trong Sách Mặc Môn.

3. ອັກຄະ ສາວົກ ແລະ ສານຸສິດ ໄດ້ ເຕົ້າ ໂຮມ ກັນ ຢູ່ ທີ່ ເມືອງ ເຢຣູຊາ ເລັມ.

Các Sứ Đồ và môn đồ đã quy tụ lại ở Giê Ru Sa Lem.

4. ໂອ ເປຣານີ້ ເລົ່າ ເລື່ອ ງການ ປາບ ກຸງ ເຢຣູຊາ ເລັມ ແລະ ການ ເປັນ ຂ້າ ທາດ ຂອງ ຊາວ ຢິວ.

Vở kịch opera này bao gồm các cuộc chinh phục của Giê Ru Sa Lem và Giê Ru Sa Lem và cảnh tù đày cùng ách nô lệ của dân Do Thái.

5. ສານຸສິດຂອງ ພຣະອົງ ສອງ ຄົນ ໄດ້ ພາກັນ ຍ່າງຈາກ ເມືອງ ເຢຣູຊາ ເລັມ ໄປ ຫາ ເມືອງ ເອມາ ອຸດ ໃນ ຕອນ ບ່າຍມື້ນັ້ນ.

Buổi trưa hôm đó, hai môn đồ đi từ Giê Ru Sa Lem trên con đường đến Em Ma Út.

6. ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ປຽບທຽບ ສະຖານະ ການ ຂອງ ສະ ໄຫມ ເຮົາ ກັບ ສະ ໄຫມ ເຢ ເລ ມີ ຢາ ກ່ອນ ການ ປາບ ກຸງ ເຢຣູຊາ ເລັມ.

Tôi sẽ so sánh một số trường hợp trong thời kỳ của chúng ta với những người trong thời kỳ của Giê Rê Mi trước sự sụp đổ của Giê Ru Sa Lem.

7. ເຮົາ ມັກ ຈະ ກ່າວ ເຖິງ ຄໍາ ປະກາດຄວາມ ກ້າຫານ ຂອງ ນີ ໄຟ ເມື່ອ ບິດາ ຂອງ ເພິ່ນຂໍ ໃຫ້ ເຂົາ ເຈົ້າກັບ ໄປ ນະ ຄອນ ເຢຣູຊາ ເລັມ.

Chúng ta thường trích dẫn lời tuyên bố dũng cảm của Nê Phi khi cha ông yêu cầu họ quay trở lại Giê Ru Sa Lem.

8. ຄວາມ ຈໍາ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຂ້າພະ ເຈົ້າຍັງ ຈື່ ໄດ້ ຄັກ ແມ່ນຕອນໄປ ເບິ່ງ ຫ້ອງ ຊັ້ນ ເທິງ ຢູ່ ໃນ ເມືອງ ເຢຣູຊາ ເລັມ, ຊຶ່ງ ເປັນສະຖານ ທີ່ ເດີມ ບ່ອນ ຈັດ ເຂົ້າ ແລງ ຄາບ ສຸດ ທ້າຍ.

Một trong những ký ức sống động của tôi về chuyến đi đó là chuyến thăm căn phòng trên lầu ở Giê Ru Sa Lem, địa điểm truyền thống của Bữa Ăn Tối Cuối Cùng.

9. ຊາຍ ທີ່ ອ່ອນ ແອ ທີ່ ສະນ້ໍາ ເບ ດສາທາ, ຄົນ ຂີ້ທູດ ຜູ້ ກໍາລັງ ພາກັນ ໄປ ກຸງ ເຢຣູຊາ ເລັມ, ແລະ ຄໍ ຣີ ເທັນ ບູມ ໄດ້ ຫາຍ ດີ.

Người bệnh tại ao Bê Tết Đa, người phung đi đến Giê Ru Sa Lem, lẫn Corrie ten Boom đều đã được lành.

10. ລີ ໄຮ ໄດ້ ຫນີ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງແລ້ງ ກັນດານ ກັບ ຄອບຄົວ ຂອງ ເພິ່ນ ກໍ ເປັນ ການ ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ການ ທໍາລາຍ ຂອງ ເຢຣູ ຊາ ເລັມ.

Chuyến đi của Lê Hi vào vùng hoang dã với gia đình của ông là về sự giải thoát khỏi cảnh hủy diệt Giê Ru Sa Lem.

11. 33 ເມື່ອນັ້ນ ພຣະ ບິດາ ຈະ ເຕົ້າ ໂຮມ ພວກ ເຂົາ ເຂົ້າກັນ ອີກ, ແລະ ປະທານ ເຢຣູ ຊາ ເລັມ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ເພື່ອ ເປັນ ແຜ່ນດິນ ມູນ ມໍລະດົກ ຂອງ ພວກ ເຂົາ.

33 Lúc ấy Đức Chúa Cha sẽ quy tụ họ trở lại, và ban cho họ Giê Ru Sa Lem làm đất thừa hưởng.

12. ສາດ ສະ ດາ ເອ ເຊ ກຽນ ໄດ້ ເກີດ ປະ ມານ ຊາວ ປີ ກ່ອນ ລີ ໄຮ ແລະ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ເພິ່ນ ໄດ້ ອອກ ຈາກ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ ໄປ.

Tiên tri Ê Xê Chi Ên sinh ra khoảng hai thập niên trước khi Lê Hi và gia đình ông rời khỏi Giê Ru Sa Lem.

13. ໃນ ແລງ ວັນ ພະຫັດ ຢູ່ ໃນ ກຸງເຢຣູຊາ ເລັມ, ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ຢູ່ ກັບ ພວກ ສາວົກ ຂອງ ພຣະອົງ ຢູ່ ຫ້ອງ ຊັ້ນ ເທິງ ເພື່ອ ສະ ເຫລີມ ສະຫລອງງານ ປັດ ສະ ຄາ.

Vào một buổi tối thứ Năm ở Giê Ru Sa Lem, Chúa Giê Su đã nhóm họp với các môn đồ của Ngài trên một căn gác để kỷ niệm ngày lễ Vượt Qua.

14. ໃນ ພາບ ຕົວ ຢ່າງ ແຫ່ງ ຄວາມ ຮັກອີກ ພາບ ຫນຶ່ງ, ພ ຣະ ທໍາຂອງລູ ກາ ບອກ ເຮົາ ວ່າ , ຂະ ນະ ທີ່ ພ ຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດກໍາ ລັງເດີນທາງ ໄປສູ່ກຸງ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ, ໄດ້ ພົບ ຊາຍ 10 ຄົນ ທີ່ ເປັນ ພະ ຍາດ ຂີ້ ທູດ.

Trong một tấm gương yêu thương khác, Lu Ca cho chúng ta biết rằng trong khi đi đến Giê Ru Sa Lem, Đấng Cứu Rỗi đã gặp 10 người phung.

15. ຂ້າພະ ເຈົ້າຄິດ ເຖິງ ພຣະຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ຕົວຢ່າງ ຂອງ ພຣະອົງ, ແລະ ຊີວິດ ອັນ ສັ້ນໆ ຂອງ ພຣະອົງ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ ຄົນ ຢູ່ ຄາ ລີ ເລ ແລະ ເຢຣູຊາ ເລັມ.

Tôi nghĩ về Chúa và Đấng Gương Mẫu của chúng ta, Chúa Giê Su Ky Tô, và cuộc sống ngắn ngủi của Ngài ở giữa dân Ga Li Lê và Giê Ru Sa Lem.

16. “ຈົ່ງ ປະກາດ ພຣະນາມ ຂອງ ພຣະອົງ ແກ່ ຄົນ ທຸກ ຊົນ ຊາດ, ໂດຍ ເລີ່ ມຈາກ ນະຄອນ ເຢຣູຊາ ເລັມ ໄປ ໃຫ້ ເຂົາຖິ້ມ ໃຈ ເກົ່າ ເອົາ ໃຈ ໃຫມ່ ແລະ ຮັບ ເອົາ ການ ອະ ໄພບາບ.

“Và người ta sẽ nhân danh Ngài mà rao giảng cho dân các nước sự ăn năn để được tha tội, bắt đầu từ thành Giê Ru Sa Lem.

17. ໃນ ທັນ ໃດ ນັ້ນ ສາ ນຸສິດທັງ ສອງ ໄດ້ ຟ້າວ ກັບ ຄືນ ໄປ ເມືອງ ເຢຣູຊາ ເລັມ ແຈ້ງ ບອກ ອັກຄະ ສາວົກ ສິບ ເອັດ ຄົນ ເຖິງ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ.

Vào giờ đó hai môn đồ vội vã trở lại Giê Ru Sa Lem để nói với mười một Sứ Đồ điều đã xảy ra cho họ.

18. “ ແລ້ວ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຊື່ ກະ ໂລ ປາ ໄດ້ ທູນ ຖາມ ພຣະອົງ ວ່າ ໃນ ບັນດາ ແຂກ ເມືອງ ທີ່ ມາ ອາ ໄສ ຢູ່ ໃນ ນະຄອນ ເຢຣູຊາ ເລັມ ມີ ແຕ່ ທ່ານ ຜູ້ ດຽວ ຫລື ທີ່ ບໍ່ ຮູ້ ເຫດການ ຊຶ່ງ ເກີດ ຂຶ້ນທີ່ ນັ້ນ?”

“Một trong hai người tên là Cơ Lê Ô Ba, trả lời rằng: Có phải chỉ ngươi là khách lạ ở thành Giê Ru Sa Lem, không hay việc đã xảy đến tại đó cách mấy bữa rày sao?”

19. ລີ ໄຮ ໄດ້ ຊື່ສັດ ກັບ ພາບ ນິມິດ ນີ້ ເຖິງ ແມ່ນ ການ ເດີນທາງ ຈະ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຍາກ ລໍາບາກ ແລະ ຕ້ອງ ປະ ຖິ້ມ ຊີວິດ ທີ່ ສະດວກ ສະບາຍ ໃນ ກຸງ ເຢຣູ ຊາ ເລັມ ກໍ ຕາມ.

Lê Hi vẫn trung thành với khải tượng này bất kể những khó khăn của cuộc hành trình và phải bỏ lại đằng sau một cuộc sống sung túc ở Giê Ru Sa Lem.

20. ມີ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ, ໃນ ຂະນະ ທີ່ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ກໍາລັງ ຕຽມ ເດີນທາງ ໄປ ກຸງ ເຢຣູຊາ ເລັມ ເປັນ ເທື່ອ ສຸດ ທ້າຍ, ຢາ ໂກ ໂບ ແລະ ໂຢຮັນ ໄດ້ ຂໍ ບາງ ສິ່ງ ພິ ເສດ ຈາກ ພຣະອົງ— ຄົງ ເປັນສິ່ງ ທີ່ ເຫມາະ ສົມ ກັບ ຊື່ ຫລິ້ນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ.

Vào một dịp nọ, khi Đấng Cứu Rỗi chuẩn bị cho cuộc hành trình cuối cùng của Ngài đến Giê Ru Sa Lem, Gia Cơ và Giăng tìm đến Ngài với một yêu cầu đặc biệt—một yêu cầu mà có lẽ phù hợp với danh hiệu của họ.

21. ໃນ ເວ ລາຂອງ ການ ສະ ຫລອງ ທີ່ມ່ວມຊື່ນຢູ່ ທີ່ ກຸ່ງ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ, ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ຫນີ ໄປ ຈາກ ຝູງ ຊົນ ເພື່ອ ອອກ ໄປ ຊອກ ຫາ ຄົນ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຕ້ອງ ການ ຫລາຍທີ່ ສຸດ.

Trong thời gian tiệc tùng vui vẻ tại Giê Ru Sa Lem, Đấng Cứu Rỗi rời khỏi đám đông để tìm kiếm những người đang gặp nhiều hoạn nạn.

22. 6 ແລະ ອໍາ ໂມນ ໄດ້ ພາ ພີ່ນ້ອງ ຜູ້ ທີ່ ມາ ນໍາ ລາວ ໄປ ນໍາ ສາມ ຄົນ, ແລະ ຊື່ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຄື ອາ ມາ ລະ ໄຄ, ເຮ ເລັມ, ແລະ ເຮັມ, ແລະ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ລົງ ໄປ ຫາ ແຜ່ນດິນ ນີ ໄຟ.

6 Và Am Môn dẫn ba người trong số đồng bào của ông, và tên của ba người này là A Ma Lê Ki, Hê Lem, và Hem, và họ đi vào xứ aNê Phi.

23. ນອກ ເຫນືອ ໄປ ຈາ ກການ ເປັນ ພະຍານ ຢືນຢັນ ເຫລົ່າ ນີ້ ໃນ ເຢຣູຊາ ເລັມ ແລ້ວ, ເຮົາ ຍັງ ມີ ການ ປະຕິບັດ ສາດສະຫນາ ກິດ ທີ່ ປຽບທຽບ ບໍ່ ໄດ້ ຂອງ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າທີ່ ຊົງ ພຣະຊົນຕໍ່ຜູ້ ອາ ໄສ ຢູ່ ໂລກ ເບື້ອງຕາ ເວັນ ຕົກ ອີກ.

Ngoài các nhân chứng đã được xác nhận này ở Giê Ru Sa Lem, chúng ta còn có một giáo vụ độc nhất vô nhị của Chúa phục sinh cho người dân thời xưa của Tây Bán Cầu.

24. ຢູ່ ທີ່ ພຣະ ວິ ຫານ ໃນ ກຸງ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ, ພວກ ຫົວ ຫນ້າ ປະ ໂລ ຫິດ ກັບ ພວກ ເຖົ້າ ແກ່ ຂອງ ຊາວ ຢິວ ໄດ້ ມາ ຫາ ພຣະ ເຢ ຊູ ເພື່ອ ຖາມ ພຣະ ອົງ ແລະ ຫວັງ ໃຫ້ ພຣະ ອົງ ຂ້ອງ ຄາ.

Tại đền thờ ở Giê Ru Sa Lem, các thầy tế lễ cả và các trưởng lão Do Thái đến cùng Chúa Giê Su và bắt bẻ lời Ngài.

25. ຄວາມ ຝັນ ນັ້ນຮ່ວມທັງ ພຣະບັນຊາ ຈາກ ພຣະ ເຈົ້າ ໃຫ້ ພວກ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ລີ ໄຟ ໄປຊ່ຽງ ຊີວິດ ໃນ ການ ກັບ ຄືນ ໄປ ນະ ຄອນ ເຢຣູຊາ ເລັມ ເພື່ອ ໄປ ເອົາ ແຜ່ນ ຈາຣຶກ ທີ່ ບັນຈຸ ພຣະຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ເພື່ອ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າຈະ ໄດ້ ເອົາ ມັນ ໄປ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ຄໍາ ສັນຍາ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ.

Giấc mơ bao gồm một lệnh truyền từ Thượng Đế cho các con trai của Lê Hi phải liều mình trở lại Giê Ru Sa Lem để lấy các bảng khắc có chứa đựng lời của Thượng Đế để họ có thể mang theo các bảng khắc này trong cuộc hành trình của họ đến vùng đất hứa.

26. ການ ເອີ້ນ ສູ່ ຫນ້າ ທີ່ ໄດ້ ມາ ເຖິງ ນີ ໄຟ ເມື່ອ ລາວ ຖືກ ແນະນໍາ ໂດຍ ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ຜ່ານ ບິດາ ຂອງ ລາວ ລີ ໄຮ, ໃຫ້ ກັບ ຄືນ ໄປ ເຢຣູຊາ ເລັມ ກັບ ພວກ ອ້າຍ ຂອງ ລາວ ເພື່ອ ໄປ ເອົາ ແຜ່ນ ຈາລຶກ ທອງ ເຫລືອງ ຈາກ ລາ ບານ.

Tiếng gọi của bổn phận đến với thiếu niên Nê Phi khi ông được Chúa chỉ dẫn, qua cha của ông là Lê Hi, để cùng với những người anh của mình trở lại thành Giê Ru Sa Lem lấy các bảng bằng đồng từ La Ban.

27. 17 ບັດ ນີ້ ເມນ ຄີ ເສ ເດັກ ຜູ້ ນີ້ ເປັນ ກະສັດ ປົກຄອງ ແຜ່ນດິນ ຊາ ເລັມ; ແລະ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ ເກັ່ງ ກ້າ ໃນ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແລະ ຄວາມ ຫນ້າ ກຽດຊັງ; ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ພວກ ເຂົາ ຫລົງ ທາງ ໄປ ຫມົດ; ພວກ ເຂົາ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ທຸກ ຢ່າງ;

17 Bấy giờ vị Mên Chi Xê Đéc này là vua xứ Sa Lem; và dân của ông đã đi sâu vào những điều bất chính và khả ố; phải, tất cả mọi người đều đi lạc hướng; họ đầy dẫy mọi hành vi tà ác;

28. ແລະ ຈົ່ງ ເບິ່ງ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ກັບ ໃຈ; ແລະ ເມນ ຄີ ເສ ເດັກ ໄດ້ ສະຖາປະນາ ສັນຕິ ສຸກຂຶ້ນ ໃນ ແຜ່ນດິນ ໃນ ເວລາ ຂອງ ເພິ່ນ; ດັ່ງນັ້ນ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ເຈົ້າຊາຍ ແຫ່ງ ສັນຕິ ສຸກ, ເພາະວ່າ ເພິ່ນ ເປັນ ກະສັດ ຂອງ ຊາ ເລັມ; ແລະ ເພິ່ນ ໄດ້ ປົກຄອງ ພາຍ ໃຕ້ ບິດາ ຂອງ ເພິ່ນ.

Và này, họ đã hối cải; và Mên Chi Xê Đéc trong thời ông đã thiết lập được sự bình an trong xứ; vậy nên, ông được mệnh danh là hoàng tử bình an, vì ông là vua của Sa Lem; và đã trị vì dưới quyền phụ thân ông.

29. ພຣະ ອົງ ບອກ ເຂົາ ເຈົ້າວ່າ “ເມື່ອ ພຣະ ວິນ ຍານ ບໍລິສຸດ ລົງ ມາ ເທິງ ທ່ານ ທ່ານ ຈະ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ລິດເດດ ແລະ ຈະ ເປັນ ພະຍານ ໃຫ້ ແກ່ ເຮົາ ໃນ ກຸງ ເຢຣູ ຊາ ເລັມ, ໃນ ທົ່ງ ທັງ ແຂວງ ຢູ ດາຍ, ແລະ ຊາ ມາ ເລຍ ແລະ ເຖິງ ທີ່ ສຸດ ຂອງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ” (ກິດຈະການ 1:8).

Ngài phán cùng họ rằng “Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giê Ru Sa Lem, cả xứ Giu Đê, xứ Sa Ma Ri, cho đến cùng trái đất” (Công Vụ Các Sứ Đồ 1:8).

30. ໂຢ ເຊັບ ໄດ້ ແລ່ນ ຫນີ ຈາກ ເມຍ ຂອງ ໂປ ຕີ ຟາ.3 ລີ ໄຮ ໄດ້ ພາ ຄອບຄົວ ຂອງ ເພິ່ນ ຫນີ ຈາກ ເຢຣູຊາ ເລັມ.4 ນາງ ມາຣີ ແລະ ໂຢ ເຊັບ ໄດ້ ຫນີ ໄປ ເອຢິບ ຈາກການ ກະທໍາ ທີ່ ໂຫດ ຫ້ຽມຂອງ ເຮ ໂຣດ.5 ໃນ ທຸກກໍລະນີ, ພຣະບິດາ ເທິງ ສະຫວັນ ໄດ້ ເຕືອນ ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ ອ ເຫລົ່າ ນີ້.

Giô Sép bỏ chạy khỏi vợ của Phô Ti Pha.3 Lê Hi mang gia đình ông rời khỏi Giê Ru Sa Lem.4 Ma Ri và Giô Sép bỏ trốn sang Ai Cập để thoát khỏi âm mưu tà ác của Hê Rốt.5 Trong mỗi trường hợp này, Cha Thiên Thượng đã cảnh báo cho những người tin này.

31. ຫລັງ ຈາກ ສາດສະດາ ລີ ໄຮ ແລະ ຄອບຄົວ ຂອງ ເພິ່ນ ໄດ້ ຫນີ ໄປ ຈາກ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ 600 ປີ ກ່ອນ ຄ. ສ.,ເຂົາເຈົ້າ ໄດ້ ຊັດເຊ ພະເນຈອນ ໄປ ເກືອບ ແປດ ປີ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງແລ້ງ ກັນ ດານ ຈົນ ກວ່າ ເຂົາເຈົ້າ ໄດ້ ມາ ເຖິງ ແຜ່ນດິນ ທີ່ ເຂົາເຈົ້າ ເອີ້ນ ວ່າ ເມືອງ ອຸດົມສົມບູນ, ຊຶ່ງ ຕັ້ງ ຢູ່ ໃກ້ ຝັ່ງ ທະ ເລ.

Sau khi tiên tri Lê Hi và gia đình ông rời Giê Ru Sa Lem vào năm 600 trước Công Nguyên, họ lang thang khoảng tám năm trong vùng hoang dã cho đến khi cuối cùng họ đã đến được một xứ mà họ gọi là Phong Phú, ở gần bờ biển.

32. ທໍາ ອິດ, ເພິ່ນຍອມ ຮັບ ຄວາມ ຈິງ ວ່າ ສະ ພາບ ການ ເປັນ ແນວ ໃດ ຈາກ ທັດ ສະ ນະ ຂອງ ນາງວ່າ: “ແລະ ... ບິ ດາ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເວົ້າ ກັບ ເພິ່ນ, ມີ ຄວາມ ວ່າ: ຂ້ອຍຮູ້ ວ່າຂ້ອຍ ເປັນ ຄົນ ຊ່າງ ເຫັນ ພາບ; ...ແຕ່ [ຖ້າ ຫາກຂ້ອຍ] ຈະ ຍັງ ຢູ່ ທີ່ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ, [ພວກ ເຮົາ ຈະ ຕ້ອງ] ຕາຍ ກັບ ພີ່ ນ້ອງ ຂອງ ຂ້ອຍ” (1 ນີ ໄຟ 5:4).

Trước hết, ông có được lẽ thật về những sự việc trông giống như từ quan điểm của bà: “Và ... cha tôi nói với bà rằng: Tôi biết tôi là người trông thấy các khải tượng, ... và [nếu] tôi đã ở lại Giê Ru Sa Lem, [thì chúng ta có lẽ] bị chết cùng với đồng bào của tôi” (1 Nê Phi 5:4).

33. ທໍາ ອິດ, ຂໍ ໃຫ້ ພິ ຈາ ລະ ນາ ສະ ຖາ ນະ ການ ຂອງ ເພິ່ນ: ເພິ່ນ ຖືກ ຂົ່ມ ເຫັງ ເພາະ ການ ສັ່ງ ສອນ ຄວາມ ຈິງ ໃນ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ ແລະ ຖືກ ບັນ ຊາ ໂດຍ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໃຫ້ ປະ ຖິ້ມ ຊັບ ສົມ ບັດ ຂອງ ເພິ່ນ ແລະ ຫນີ ອອກ ໄປ ໃນ ແດນ ທຸ ລະ ກັນ ດານ ກັບ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ເພິ່ນ.

Trước hết, hãy xem xét hoàn cảnh của ông: Ông đã bị ngược đãi vì đã thuyết giảng lẽ thật ở Giê Ru Sa Lem và đã được Chúa truyền lệnh phải bỏ lại tài sản của ông và cùng với gia đình chạy trốn vào vùng hoang dã.

34. ໃນ ເວລາ ນີ້, ປະມານ 30 ປີ ຫລັງ ຈາກ ລີ ໄຮ ແລະ ຄອບຄົວ ຂອງ ເພິ່ນ ໄດ້ ຫນີ ໄປ ຈາກ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ, ນີ ໄຟ ໄດ້ ກ່າວ ຄໍາ ຢືນຢັນ ທີ່ ບັນທຶກ ໄວ້ ດີ ແລະ ທີ່ ປະຫລາດ ໃຈ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ, ໂດຍ ສະເພາະ ຫລັງ ຈາກ ໄດ້ ບັນທຶກ ໃນ ຂໍ້ ພຣະ ຄໍາ ພີ ເຖິງ ຄວາມ ຍາກ ລໍາບາກ ແລະ ຄວາມທຸກ ທໍລະມານ ທັງຫລາຍ ທີ່ ເຂົາເຈົ້າ ໄດ້ ປະ ເຊີນ ເປັນ ເວລາ ດົນ ນານ.

Vào thời điểm này, khoảng 30 năm sau khi Lê Hi và gia đình ông rời bỏ Giê Ru Sa Lem, Nê Phi đưa ra một lời tuyên bố có dẫn chứng tài liệu và có phần nào gây ngạc nhiên, nhất là sau khi ghi lại trong thánh thư nhiều nỗi hoạn nạn và thống khổ mà họ đã đối phó rất lâu.

35. ພວກ ເຮົາ ຮູ້ສຶກ ດີໃຈ ທີ່ ຈະ ມີ ພຣະ ວິຫານ ໃນເມືອງຄີ ໂຕ, ປະ ເທດເອກວາດໍ; ເມືອງຮາຣາ ເຣ, ປະ ເທດຊິມບໍາ ເວ; ເມືອງບີ ເລັມ, ປະ ເທດບຣາຊິນ; ແລະ ເມືອງ ລີ ມາ, ປະ ເທດ ເປຣູ ພ້ອມ ກັບ ສະມາຊິກ ແລະ ຜູ້ ສອນ ສາດສະຫນາ. ນີ້ ແມ່ນ ເລື່ອງ ລາວ ທີ່ ອີງ ຕາມ ສິ່ງ ທີ່ ໄດ້ເກີດ ຂຶ້ນ ຢູ່ ບາງກອກ, ປະເທດ ໄທ ປີ ຫນຶ່ງ ຜ່ານ ມາ ແລ້ວ ທີ່ ມີ ການ ປະກາດ ວ່າ ຈະ ມີ ພຣະ ວິ ຫານ.

Chúng ta có cảm giác vui mừng khôn xiết nào đó đang diễn ra ở Quito, Ecuador; Harare, Zimbabwe; Belém, Brazil; và Lima, Peru, với các tín hữu lẫn những người truyền giáo, dựa trên những gì đã xảy ra ở Bangkok, Thái Lan, cách đây một năm khi đền thờ đó được loan báo.

36. ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທັງຫລາຍ, ກ່ອນ ຂ້າພະ ເຈົ້າຈະ ເລີ່ ມຕົ້ນກ່າວ ຄໍາ ປາ ໄສ , ຂ້າພະ ເຈົ້າຢາກ ປະກາດ ເຖິງ ພຣະວິຫານ ໃຫມ່ ສີ່ ແຫ່ງ ຊຶ່ງ ຈະ ຖືກ ສ້າງ ໃນ ຫລາຍ ເດືອນ ແລະ ຫລາຍ ປີ ທີ່ ຈະ ມາ ເຖິງ ຢູ່ ໃນ ສະຖານ ທີ່ ດັ່ງ ຕໍ່ ໄປ ນີ້: ເມືອງຄີ ໂຕ, ປະ ເທດເອກ ວາ ດໍ; ເມືອງຮາຣາ ເຣ, ປະ ເທດຊິ ມບໍາ ເວ; ເມືອງບີ ເລັມ, ປະ ເທດບຣາຊິນ; ແລະ ພຣະວິຫານ ແຫ່ງ ທີ ສອງ ໃນ ເມືອງ ລີ ມາ, ປະ ເທດ ເປຣູ.

Thưa các anh chị em, trước khi tôi bắt đầu bài nói chuyện chính thức của tôi ngày hôm nay, tôi xin loan báo bốn ngôi đền mới mà trong những năm tháng sắp tới, sẽ được xây cất tại các địa điểm sau đây: Quito, Ecuador; Harare, Zimbabwe; Belém, Brazil; và một đền thờ thứ hai ở Lima, Peru.

37. ອອມ ໄນ, ອາ ມາ ຣອນ, ເຄມິດ, ອະ ບີ ນາ ໂດມ, ແລະ ອາ ມາ ລະ ໄຄ, ແຕ່ລະຄົນ ປ່ຽນ ຜຽນ ກັນຮັກສາ ແຜ່ນ ຈາລຶກ—ໂມ ໄຊ ຢາ ຄົ້ນ ພົບ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ເຊ ລາ ເຮັມ ລາ, ຜູ້ ຊຶ່ງ ໄດ້ ອອກ ມາ ຈາກ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ ໃນ ເວລາ ທີ່ ເຊ ເດ ກີ ຢາ ເປັນ ກະສັດ—ໂມ ໄຊ ຢາ ຖືກ ແຕ່ງຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ກະສັດ ຂອງ ພວກເຂົາ—ລູກ ຫລານ ຂອງ ມິວ ເລັກ ໄດ້ ພົບ ເຫັນ ໂຄ ຣິ ອານ ທະ ເມີ ຄົນ ສຸດ ທ້າຍຂອງ ຊາວ ຢາ ເຣັດ—ກະສັດ ເບັນ ຢາ ມິນ ໄດ້ສືບ ບັນລັງ ແທນ ໂມ ໄຊ ຢາ—ມະນຸດ ຄວນ ຖະຫວາຍ ຈິດ ວິນ ຍານ ຂອງ ຕົນ ເປັນເຄື່ອງ ບູຊາ ແດ່ ພຣະ ຄຣິດ.

Ôm Ni, A Ma Rôn, Kê Mích, A Bi Na Đôm, và A Ma Lê Ki tuần tự lưu giữ các biên sử—Mô Si A khám phá ra dân Gia Ra Hem La đã từ Giê Ru Sa Lem đến vào thời đại của Sê Đê Kia—Mô Si A được tôn làm vua của họ—Con cháu của Mơ Léc ở Gia Ra Hem La đã tìm thấy Cô Ri An Tum Rơ, người Gia Rết cuối cùng—Vua Bên Gia Min kế vị Mô Si A—Loài người nên dâng hiến tâm hồn mình như là một của lễ lên Đấng Ky Tô.