ເທສະການ in Vietnamese

ເທສະການນ.(ປ.) lễ hội, tết, dịp. ເທສະການປີໃໝ່: Lễ hội năm mới♦ ເທສະການກຸດ: Dịp tết.

Sentence patterns related to "ເທສະການ"

Below are sample sentences containing the word "ເທສະການ" from the Lao - Vietnamese. We can refer to these sentence patterns for sentences in case of finding sample sentences with the word "ເທສະການ", or refer to the context using the word "ເທສະການ" in the Lao - Vietnamese.

1. ຄລິດສະຕຽນ ໃນ ສະຕະວັດ ທໍາອິດ ບໍ່ ສະຫຼອງ ເທສະການ ນີ້.”—ຕື່ນ ເຖີດ!

Tín đồ thời ban đầu không ăn mừng năm mới”.—Tỉnh Thức!

2. (ເບິ່ງ ຂອບ “ເທສະການ ອື່ນໆທີ່ ຄວນ ຫຼີກ ລ່ຽງ”)

(Xem khung “Vạch trần những ngày lễ khác”).

3. ປະຊາຊົນ ໄດ້ ກຽມ ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ຈໍາຫນັກ ຟົດ ໄມ້ ທີ່ ຫນ້າ ຍິນດີ.

Dân sự chuẩn bị cử hành Lễ Lều Tạm, một kỳ lễ đầy vui mừng

4. ປະຊາຊົນ ໄດ້ ກະກຽມ ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ຈໍາຫນັກ ຟົດ ໄມ້ ໃນ ວິທີ ທີ່ ຖືກຕ້ອງ.

Dân sự chuẩn bị và cử hành Lễ Lều Tạm theo cách đúng đắn

5. ໂຢ. 10:22—ເທສະການ ສະຫຼອງ ການ ອຸທິດ ວິຫານ ແມ່ນ ຫຍັງ?

Gi 10:22—Lễ Dâng Hiến là lễ gì?

6. ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ທີ່ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ຄົນ ຕາຍ ນີ້ ຄ່ອຍໆຖືກ ລວມ ເຂົ້າ ໄວ້ ໃນ ພິທີ ກໍາ ຂອງ ຄລິດສະຕຽນ.”

Lễ hội cho người chết dần dần hòa nhập với nghi lễ của Ky-tô Giáo”.

7. ຂໍ້ ພະ ຄໍາພີ ຕໍ່ ໄປ ນີ້ ອາດ ຊ່ວຍ ຕອບ ຄໍາຖາມ ກ່ຽວ ກັບ ເທສະການ ຕ່າງໆເຊິ່ງ ເປັນ ທີ່ ນິຍົມ

Những câu Kinh Thánh sau có thể giúp chúng ta tìm lời giải đáp về những ngày lễ phổ biến:

8. 16 ເຫດການ ທີ່ ຄ້າຍໆກັນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ ໃນ ຫຼາຍ ເດືອນ ຕໍ່ ມາ ເຊິ່ງ ໃກ້ ກັບ ເທສະການ ປັດສະຄາ ໃນ ປີ 32 ສ.

16 Một điều tương tự xảy ra vài tháng sau, gần thời điểm Lễ Vượt Qua năm 32 CN.

9. ມັດ. 26:17—ເປັນ ຫຍັງ ວັນ ທີ 13 ເດືອນ ນີຊານ ອາດ ຫມາຍ ເຖິງ “ວັນ ຕົ້ນ ເທສະການ ລ້ຽງ ກິນ ເຂົ້າຈີ່ ບໍ່ ມີ ເຊື້ອ”?

Mat 26:17—Tại sao ngày 13 Ni-san có thể được gọi là “ngày đầu tiên của Lễ Bánh Không Men”?

10. ຕອນ ອາຍຸ 12 ປີ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ແຍກ ຈາກ ພໍ່ ແມ່ ພາຍ ຫຼັງ ການ ສະຫຼອງ ເທສະການ ປັດສະຄາ ໃນ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ.

Lúc 12 tuổi, ngài bị lạc khỏi cha mẹ sau Lễ Vượt Qua tại Giê-ru-sa-lem.

11. “ໃຜໆກໍ ຮູ້ ດີ ວ່າ ມີ ການ ປ່ອຍ ເນື້ອ ປ່ອຍ ໂຕ ເມົາ ເຫຼົ້າ ເຮັດ ຜິດ ສິນລະທໍາ ແລະ ສັງ ສັນ ກັນ ແບບ ອຶກກະທຶກ ໃນ ລະຫວ່າງ ເທສະການ ຄລິດສະມາດ . . .

“Mọi người đều biết sự phù phiếm, ăn chơi trác táng, chè chén say sưa rất phổ biến trong mùa Giáng Sinh...

12. ລືກາ 2:41, 42—ພະ ເຍຊູ ເຂົ້າ ຮ່ວມ ເທສະການ ປັດສະຄາ ປະຈໍາ ປີ ກັບ ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ເພິ່ນ (nwtsty-E ຂໍ້ ມູນ ສໍາລັບ ສຶກສາ ໃນ ລືກາ 2:41)

Lu 2:41, 42—Chúa Giê-su dự Lễ Vượt Qua hằng năm cùng với cha mẹ (thông tin học hỏi “Hằng năm, cha mẹ ngài đến Giê-ru-sa-lem” nơi Lu 2:41, nwtsty)

13. “ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ຊາຕານ ພະຍາມານ ເຮັດ ໃຫ້ ເທສະການ ຕ່າງໆ ການ ຖື ສິນ ອົດ ອາຫານ ແລະ ວັນ ສໍາຄັນ ທາງ ສາສະຫນາ ກາຍ ເປັນ ເລື່ອງ ທີ່ ຄລິດສະຕຽນ ເຫັນ ວ່າ ຍອມ ຮັບ ໄດ້ . . .

“Sa-tan rất thành công trong việc lồng những lễ hội, buổi tiệc tùng, ngày ăn kiêng và ngày thánh vào Ki-tô giáo...

14. “ມີ ການ ນໍາ ເທສະການ ອີສະເຕີ ທີ່ ສໍາຄັນ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ມາ ປະສົມ ປະສານ ກັບ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ຄລິດຕະຈັກ ເຊິ່ງ ອ້າງ ວ່າ ເປັນ ຄລິດສະຕຽນ ແທ້.”—ເດິ ໂກ ເດິ ນ ເອດ ຈ 12 ທັນວາ 1928 ຫນ້າ 168 (ພາສາ ອັງກິດ)

“Lễ Phục Sinh phổ biến của ngoại giáo cũng được du nhập và thêm vào Ki-tô giáo”.—Thời Đại Hoàng Kim (The Golden Age) ngày 12-12-1928, trang 168.

15. 8 ນັກ ປະຫວັດສາດ ກ່າວ ວ່າ ເປັນ ທໍານຽມ ທີ່ ຫົວຫນ້າ ສາສະຫນາ ຜູ້ ທີ່ ສໍາຄັນ ບາງ ຄົນ ຈະ ຢູ່ ວິຫານ ຕໍ່ ໄປ ພາຍ ຫຼັງ ເທສະການ ເພື່ອ ສັ່ງ ສອນ ຢູ່ ລະບຽງ ທີ່ ກວ້າງ ຂວາງ ບ່ອນ ຫນຶ່ງ.

8 Các sử gia nói rằng một số nhà lãnh đạo tôn giáo lỗi lạc thường ở lại đền thờ sau các kỳ lễ và dạy dỗ tại một trong những sảnh rộng lớn tại đó.

16. ຈົນ ກວ່າ ພະເຈົ້າ ຈະ ລົງ ມື ຈັດການ ແລະ ເຮັດ ການ ປ່ຽນ ແປງ ພະ ເຍຊູ ກໍ ໄປ ສະຫຼອງ ເທສະການ ຕ່າງໆຢູ່ ວິຫານ ແລະ ຢູ່ ໂຮງ ທໍາ ດ້ວຍ ຄວາມ ເຊື່ອ ຟັງ.—ລືກາ 4:16; ໂຢຮັນ 5:1.

Vì thế, Chúa Giê-su tiếp tục đến nhà hội và dự các kỳ lễ tại đền thờ cho đến khi Đức Chúa Trời can thiệp và thực hiện những thay đổi.—Lu-ca 4:16; Giăng 5:1.

17. ຊາວ ເຊນຕິກ ມີ ເທສະການ ສະຫຼອງ ສໍາລັບ ເທບ ພະເຈົ້າ ສໍາຄັນ ສອງ ອົງ ຄື ເທບ ພະເຈົ້າ ຂອງ ດວງ ຕາເວັນ ແລະ ເທບ ພະເຈົ້າ ຂອງ ຄວາມ ຕາຍ . . . ເຊິ່ງ ຈັດ ຂຶ້ນ ໃນ ວັນ ທີ 1 ຂອງ ເດືອນ ພະຈິກ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ປີ ໃຫມ່ ຂອງ ຊາວ ເຊນຕິກ.

Người Xen-tơ có lễ hội cho hai thần chính—thần mặt trời và thần của người chết... Lễ hội cho thần của người chết diễn ra vào ngày 1 tháng 11, bắt đầu năm mới của người Xen-tơ.

18. ດັ່ງ ນັ້ນ ເມື່ອ ເຮົາ ໄດ້ ຮັບ ຄວາມ ຮູ້ ຈາກ ພະເຈົ້າ ທີ່ ເຕືອນ ເຮົາ ໃນ ເລື່ອງ ເທສະການ ພິທີ ກໍາ ຫຼື ທໍານຽມ ຕ່າງໆຂອງ ສາສະຫນາ ປອມ ເຮົາ ກໍ ພ້ອມ ຈະ ເຊື່ອ ຟັງ ແລະ ເຊົາ ຫຍຸ້ງ ກ່ຽວ ກັບ ສິ່ງ ເຫຼົ່າ ນັ້ນ ທັນທີ.

Vì thế, khi các ấn phẩm cảnh báo về những ngày lễ, thực hành hoặc phong tục có dính líu đến tôn giáo sai lầm, chúng ta nhanh chóng hưởng ứng.

19. ວາລະສານ ເດິ ໂກ ເດິ ນ ເອດ ຈ 14 ທັນວາ 1927 ຫົວ ເລື່ອງ “ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຄລິດສະມາດ” ບອກ ວ່າ: ຄລິດສະມາດ ເປັນ ເທສະການ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ທີ່ ເນັ້ນ ແຕ່ ເລື່ອງ ຄວາມ ມ່ວນ ຊື່ນ ສະຫນຸກ ສະຫນານ ແລະ ກ່ຽວ ຂ້ອງ ກັບ ການ ບູຊາ ຮູບ ປັ້ນ.

Bài “Nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh”, trong Thời Đại Hoàng Kim (The Golden Age) ngày 14-12-1927, nói rằng Lễ Giáng Sinh là lễ ngoại giáo, tập trung vào sự vui chơi và dính líu đến việc thờ hình tượng.

20. ຖ້າ ຄລິດສະຕຽນ ຍອມ ຮັບ ຄໍາ ຊວນ ແບບ ນັ້ນ ລາວ ຄວນ ປະຕິບັດ ຕົວ ໃນ ແບບ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ເຫັນ ແຈ້ງ ວ່າ ລາວ ບໍ່ ໄດ້ ສະຫລອງ ວັນ ບຸນ ເທສະການ ນັ້ນ ແລະ ການ ທີ່ ລາວ ໄປ ກໍ ເພື່ອ ກິນ ເຂົ້າ ນໍາ ກັນ ກັບ ພີ່ ນ້ອງ ເທົ່າ ນັ້ນ.

Nếu nhận lời mời, người ấy phải cho thấy rõ rằng mình không ăn mừng lễ đó, và chỉ đến để dùng bữa với họ hàng.

21. ດັ່ງ ນັ້ນ ກ່ອນ ໄປ ຮ່ວມ ເທສະການ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕ້ອງ ຄິດ ທົບ ທວນ ແລະ ຖາມ ຕົວ ເອງ ວ່າ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ອວຍ ພອນ ຫຼື ໃຫ້ ສິ່ງ ດີໆອັນ ໃດ ແດ່ ແລ້ວ ເຂົາ ເຈົ້າ ກໍ ເລືອກ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ທີ່ ສຸດ ໃຫ້ ພະອົງ.

Do đó, trước khi đến dự lễ, mỗi người nam phải nghĩ về các ân phước mình nhận và tra xét lòng để chọn lễ vật tốt nhất.

22. 6 ຕົ້ນ ກໍາເນີດ ຂອງ ບຸນ ຄລິດສະມາດ ບໍ່ ໄດ້ ມາ ຈາກ ພະ ຄໍາພີ ແຕ່ ມາ ຈາກ ເທສະການ ຂອງ ພວກ ນອກ ຮີດ ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ຕົວ ຢ່າງ ເຊັ່ນ ບຸນ ຊາ ເຕີນ າ ເລຍ ຂອງ ຊາວ ໂລມັນ ເຊິ່ງ ເປັນ ການ ສະຫລອງ ທີ່ ອຸທິດ ໃຫ້ ແກ່ ພະ ເສົາ ເທບ ພະເຈົ້າ ຂອງ ການ ປູກ ຝັງ.

6 Nguồn gốc của Lễ Giáng Sinh không được tìm thấy trong Kinh Thánh, nhưng trong các lễ ngoại giáo cổ xưa, chẳng hạn như lễ Saturnalia của La Mã, một lễ hội tôn vinh thần nông Saturn.

23. ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ເມື່ອ ເດັກ ນ້ອຍ ໃນ ທຸກ ມື້ ນີ້ ເຊິ່ງ ແຕ່ງ ໂຕ ເປັນ ຜີ ຫລື ແມ່ ມົດ ໄປ ຕາມ ເຮືອນ ເຮັດ ທ່າ ທາງ ຫລອກ ໃຫ້ ຄົນ ຢ້ານ ກົວ ຈົນ ກວ່າ ຈະ ໄດ້ ຂອງ ຂວັນ ເລັກ ນ້ອຍ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ພິທີ ກໍາ ກ່ຽວ ກັບ ເທສະການ ຊໍ ອັນ ຍັງ ມີ ຕໍ່ ໄປ ໂດຍ ບໍ່ ຮູ້ ໂຕ.

Ngày nay, vào ngày Lễ hội ma, các trẻ em thường hóa trang thành hồn ma hoặc phù thủy, đi từ nhà này sang nhà khác, đe dọa sẽ bày các trò tinh quái nếu chủ nhà không cho quà. Khi làm thế, chúng vô tình duy trì những phong tục của lễ Samhain.

24. 3 ຫຼາຍ ສິບ ປີ ຕໍ່ ມາ ເມື່ອ ເລີ່ມ ນໍາ ສະເຫນີ ເລື່ອງ ທີ່ ຂຽນ ຂຶ້ນ ໂດຍ ການ ດົນ ໃຈ ກ່ຽວ ກັບ ແລງ ມື້ ນັ້ນ ອັກຄະສາວົກ ໂຢຮັນ ຂຽນ ວ່າ “ກ່ອນ ເທສະການ ປັດສະຄາ ພະ ເຍຊູ ທີ່ ຮູ້ຈັກ ວ່າ ຍາມ ແຫ່ງ ຕົນ ໄດ້ ມາ ແລ້ວ ເພື່ອ ຈະ ກາຍ ແຕ່ ໂລກ ນີ້ ໄປ ຫາ ພະ ບິດາ ເພາະ ພະອົງ ໄດ້ ຮັກ ພວກ ແຫ່ງ ຕົນ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ໂລກ ແລ້ວ ພະອົງ ໄດ້ ຮັກ ເຂົາ ເຖິງ ທີ່ ສຸດ.”

3 Nhiều thập kỷ sau, khi tường thuật về các sự kiện diễn ra vào tối hôm ấy, sứ đồ Giăng mở đầu bằng những lời: “Trước kỳ Lễ Vượt Qua, vì Chúa Giê-su biết đã đến giờ ngài rời thế gian này để về với Cha, và vì ngài đã yêu thương những người thuộc về mình trong thế gian, nên ngài tiếp tục yêu thương họ cho đến cùng” (Giăng 13:1).