ບຸ in Vietnamese

ບຸ₁ ກ. băng (nơi rậm). ບຸຫ່າລູກປືນ:Băng qua mưa đạn.

ບຸ₂ ກ. lồi ra, nhô ra.

ບຸ₃ ນ. nương, rẫy đã bị bỏ hoang. ໄຮ່ບຸ:Rẫy hoang♦ ນາບຸ:Ruộng hoang.

ບຸ₄ ກ. đục, khoét. ບຸບຸ່ນພື້ນ (ຜາແດງ):Khoan đục mặt đất.

Sentence patterns related to "ບຸ"

1. ພໍ່ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ພາ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄປ ສະ ຫນາມ ແຢງ ກີ ເທື່ອ ດຽວ ເພື່ອ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຈະ ໄດ້ ເຫັນ ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ເບ ສະ ບານຂອງຂ້າ ພະ ເຈົ້າຫລິ້ນ ບານ, ແຕ່ ທຸກໆ ວັນ ອາ ທິດ ເພິ່ນ ໃຫ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ສັງ ເກດ ເຫັນ ບຸ ລຸ ດແຫ່ງ ຖານ ະ ປະ ໂລ ຫິດ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ວິ ລະ ບຸ ລຸດ.

Cha tôi đưa tôi đến Sân Vận Động Yankee chỉ một lần để quan sát anh hùng chơi bóng chày của tôi, nhưng mỗi chủ nhật ông để cho tôi quan sát một người đàn ông mang chức tư tế là người đã trở thành anh hùng của tôi.

2. ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ມີ ວິ ລະ ບຸ ລຸດ, ໂດຍ ສະ ເພາະ ຕອນ ເຮົາ ຍັງ ນ້ອຍ.

Chúng ta đều có những anh hùng, nhất là khi còn trẻ.

3. ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ຄົນ ນັ້ນ ໄດ້ ຫລໍ່ ຫລອມ ຊີ ວິດ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ.

Người anh hùng đó đã uốn nắn cuộc đời của tôi.

4. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເລືອກວິ ລະ ບຸ ລຸດ ອີກ ຄົນ ຫນຶ່ງ ໃນ ສາ ຂາ ນ້ອຍໆ ຂອງ ສາດສະຫນາ ຈັກ.

Tôi chọn một anh hùng khác trong chi nhánh nhỏ đó của Giáo Hội.

5. ຂໍ ໃຫ້ ເຮົາ ຈົ່ງ ລຸກ ຂຶ້ນ ແລະ ກາຍ ເປັນ ບຸ ລຸດ ຂອງ ພ ຣະ ເຈົ້າ.

Chúng ta hãy vươn lên và trở thành những người đàn ông của Thượng Đế.

6. ລາວ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ແຫ່ງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ.

Anh ta đã trở thành anh hùng mang chức tư tế của tôi.

7. ມີ ນັກ ຫລິ້ນ ເບ ສະ ບານຫລາຍຄົນ ທີ່ ຈະ ເປັນ ວິ ລະ ບຸ ລຸດໄດ້ ໃນ ສາຍ ຕາ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ.

Đối với tôi, các đội đó có rất nhiều anh hùng bóng chày tiềm năng.

8. ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫ ຍ່ຄົນ ຫນຶ່ງຄື ໂຢ ຊວຍ ສາດ ສະ ດານັກ ຮົບ ຈາກພ ຣະ ຄໍາ ພີ ເດີມ.

Một trong những anh hùng vĩ đại của Kinh Cựu Ước là vị tiên tri—chiến sĩ Giô Suê.

9. ໃຫ້ ແຕ້ມ ຮູບ ຫນຶ່ງ ຫລື ຊອກ ຫາ ຮູບ ແຜ່ນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປັນ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ເຈົ້າ.

Vẽ hình hoặc tìm kiếm một bức ảnh của một trong số các tổ tiên của các em.

10. ການ ອະທິຖານ ເປັນ ສ່ວນ ຫນຶ່ງ ໃນ ຫລັກ ທໍາ ພື້ນຖານ ແລະ ສໍາຄັນຂອງ ສັດທາ ແລະ ບຸ ກ ຄະ ລັກສະນະ ຂອງ ເຮົາ.

Việc cầu nguyện là một trong các nguyên tắc cơ bản nhất và là nền tảng quan trọng của đức tin và cá tính của chúng ta.

11. ເປັນ ແນວ ນັ້ນຄື ກັນສໍາ ລັບ ທະ ຫານ ເຮືອ ຜູ້ ທີ່ ໄດ້ ເປັນ ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ໃນ ໄວ ເດັກ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ.

Điều này cũng đúng với người lính thủy đánh bộ là anh hùng trong thời thơ ấu của tôi.

12. ນັ້ນ ເປັນ ເວ ລາ ສົງ ຄາມ, ແລະ ສິ່ງ ດຽວນັ້ນ ກໍ ເຮັດ ໃຫ້ ລາວ ເປັນ ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ແລ້ວ.

Đó là thời chiến, nên chỉ điều đó không thôi cũng đã làm cho anh ấy thành anh hùng của tôi.

13. ເມື່ອ ເຮົາ ເລືອກວິ ລະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ເຮົາ, ເຮົາຈະ ເລີ່ມ ຮຽນ ແບບສິ່ງ ທີ່ ເຮົາ ນັບ ຖື ຫລາຍ ທີ່ສຸດ ໃນ ຕົວ ເຂົາ, ທັງ ຮູ້ ສຶກ ຫລື ບໍ່ ຮູ້ ສຶກ ຕົວ.

Khi chọn những anh hùng, chúng ta bắt đầu bắt chước, cố ý hay vô tình, để làm theo điều chúng ta ngưỡng mộ họ nhất.

14. ຈົ່ງເຮັດ ໃຫ້ ວັນ ຊະ ບາ ໂຕ ເປັນ ສິ່ງ ທີ່ ຊື່ນ ຊົມ ໂດຍ ການ ຄົ້ນ ຫາ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ທ່ານ ແລະ ປົດ ປ່ອຍ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈາກ ຄຸກ ທາງວິນ ຍານ!

Hãy làm cho ngày Sa Bát thành một ngày vui thích bằng cách tìm kiếm các tổ tiên của mình và giải thoát họ ra khỏi ngục tù linh hồn!

15. ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ກໍ ເປັນ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ທີ່ ໄດ້ ຍູ້ ລໍ້, ໄດ້ ຂີ່ ກວຽນ, ແລະ ໄດ້ ຍ່າງ ໄປ ຫາ ລັດ ຢູ ທາ.

Các tổ phụ và tổ mẫu tiền phong của tôi nằm trong số những người tiền phong trung tín đã kéo xe kéo tay, cưỡi xe bò, và đi bộ đến Utah.

16. ໂຈ ດີ ມາ ຈີ ໂອ, ທີ່ ໄດ້ ຫລິ້ນ ໃຫ້ ທິມນິວຢອກ ແຢງ ກີ ໄດ້ ເປັນ ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ທາ ງ ກິ ລາ ເບ ສະ ບານ ສໍາ ລັບ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ.

Joe DiMaggio, là cầu thủ đã chơi cho đội New York Yankees, trở thành anh hùng bóng chày của tôi.

17. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຮູ້ ສຶກ ໂຊກ ດີ ຫລາຍ ທີ່ ໄດ້ ຮ່ວມສະ ແດງ ສັດ ທາ ແລະ ຄວາມ ຮັກ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ ຕໍ່ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຄົນ ນີ້.

Tôi cảm thấy may mắn được chia sẻ cách biểu lộ chân thành về đức tin và tình yêu thương của họ dành cho vĩ nhân này.

18. 15 ແລະ ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ເຮັດ ການ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ນີ້, ເຮົາ ກໍ ຈະ ໄດ້ ລົງ ໂທດ ເຂົາ ຕາມ ກົດ ຊຶ່ງບັນພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາໄດ້ມອບ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ.

15 Và bất cứ kẻ nào phạm điều bất chính, trẫm cũng atrừng phạt kẻ đó theo tội trạng mà kẻ đó đã phạm và theo luật pháp mà đã được tổ phụ của chúng ban hành.

19. ຕາມ ຈິງ ແລ້ວ, ຄວາມ ສາ ມາດຫລິ້ນ ເບ ສະ ບານ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ບໍ່ ເກັ່ງ ຫ ຍັງ ເລີຍ ເມື່ອ ທຽບ ໃສ່ ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ໃນ ໄວ ເດັກ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ.

Thế đấy, tài chơi bóng chày của tôi không bao giờ sánh bằng tài của người anh hùng thời thơ ấu của tôi.

20. ມື້ ນີ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ປາດ ຫລາດ ໃຈ ແລະ ດີ ໃຈ ຢ່າງສຸດ ຊຶ້ງ ໃນ ການ ເຊື່ອມ ໂຍງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ແລະ ເຊື້ອ ສາຍ ຂອງ ພວກ ເຮົາ.

Ngày nay tôi cảm thấy vô cùng ngạc nhiên và tràn đầy niềm vui khi liên kết các tổ tiên với con cháu của chúng tôi.

21. ທ່າມ ກາງ ເລື່ອງ ລາວ ຈາກ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ເຮົາ, ເຮົາ ຈະ ສາ ມາດ ພົບ ເຫັນ ຕົວ ຢ່າງ ທີ່ ສະ ແດງ ເຖິງ ບຸກ ຄະ ລັກ ສະ ນະທີ່ ດີ ຂອງ ການ ອົດ ທົນ.

Trong số nhiều câu chuyện từ tổ tiên của chúng ta, chúng ta sẽ có thể tìm thấy các tấm gương cho thấy những đặc điểm tích cực của sự chịu đựng.

22. ອັກສອນ ຫຍໍ້ ເອ ໄດ້ ຖືກ ມອບ ໃຫ້ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ເພື່ອ ໃຫ້ ກຽດ ແກ່ ບັນພະ ບຸ ລຸດ ທາງ ແມ່ ຊາວ ເດັນ ມາກ ທີ່ ມີ ນາມ ສະກຸນ ແອນ ເດີ ສັນ.

Tên đệm A được đặt cho tôi để nhắc nhở tôi phải tôn vinh dòng họ Anderson của mẹ tôi ở Đan Mạch.

23. 9 ແລະ ກະສັດ ຖາມ ວ່າ: ພຣະ ເຈົ້າຄື ວິນ ຍານ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ຊຶ່ງ ໄດ້ ນໍາພາ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ອອກ ມາຈາກ ແຜ່ນ ດິນ ເຢຣູ ຊາເລັມ ນັ້ນບໍ?

9 Và vua hỏi: Phải chăng Thượng Đế là aVị Thần Vĩ Đại đã dẫn dắt tổ phụ chúng ta rời khỏi xứ Giê Ru Sa Lem?

24. ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໄດ້ ເປັນ ແບບຢ່າງ ຂອງ ຜູ້ ດໍາ ລົງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ທີ່ ດີ ເດັ່ນ ບໍ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຮັບ ຮູ້ ງ່າຍໆ ວ່າ ເຂົາ ເຈົ້າ ມີ ຄຸນ ສົມ ບັດໃດໆ ຂອງວິ ລະ ບຸ ລຸດ.

Những ai đã là tấm gương của tôi về những người tuyệt vời nắm giữ chức tư tế đều không dễ dàng nhận ra rằng họ có các đức tính anh hùng.

25. 39 ແລະ ເປັນ ຍ້ອນ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ແລະ ຄວາມ ຫນ້າ ກຽດ ຊັງ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ພວກ ເຂົາຄື ກັນ ກັບ ທີ່ ເປັນ ມາ ແລ້ວ ນັບ ຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນ ມາ.

39 Và sở dĩ họ làm vậy là vì sự tà ác và khả ố của tổ phụ họ chẳng khác chi lúc ban đầu.

26. ໃນ ປີ 1995 ປະ ທານ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ແລະ ອັກ ຄະ ສາ ວົກ 14 ຄົນ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໄດ້ ລະ ບຸ ຂໍ້ ຄວາມ ທີ່ ບັນ ຈຸ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ສໍາ ຄັນ ເຫລົ່າ ນີ້.

Vào năm 1995, Vị Chủ Tịch Giáo Hội và 14 Sứ Đồ khác của Chúa đã đưa ra những lời phát biểu quan trọng về giáo lý này.

27. ໂດຍ ທົ່ວ ໄປ ແລ້ວ, ມັນ ລະ ບຸ ເຖິງ ຄົນ ໃດ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ເປັນ “ຄົນນອກ” ບໍ່ ວ່າ ເພາະ ເຫດ ໃດ ກໍ ຕາມ, ບໍ່ ວ່າ ມັນ ເປັນ ເພາະ ເຊື້ອ ສາຍ, ວັດ ທະ ນະ ທໍາ, ຄວາມ ຄິດ ເຫັນ, ຫລື ສາດ ສະ ຫນາ.

Nói chung, từ này chỉ một người nào đó là một “người ngoài” vì nhiều lý do, cho dù đó là vì nguồn gốc, văn hóa, ý kiến, hoặc tôn giáo.

28. ຫລັງ ຈາກ ເລີກ ໂບດ, ປະ ທານ ສາ ຂາ ຊື່, ຟະ ແຣ້ງ ລິນ ເບີກ, ບຸ ລຸດ ທີ່ ໂດດ ເດັ່ນ, ຜູ້ ສູງ ອາ ຍຸ ພ້ອມ ດ້ວຍ ຜົມ ສີ ຂີ້ ເທົ່າ, ໄດ້ ຂໍ ໃຫ້ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄປ ຫາ ຫ້ອງ ທໍາ ງານ ຂອງ ເພິ່ນ.

Sau lễ nhà thờ, chủ tịch chi nhánh, Frank Lindberg, một người đàn ông lớn tuổi đáng kính với mái tóc màu xám bạc, đã yêu cầu tôi đến văn phòng của ông.

29. ຂະ ນະ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ໄດ້ເຕີບ ໂຕ ຂຶ້ນ, ພວກ ເຂົາ ໄດ້ ມີ ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ແຫ່ງ ຖາ ນະ ປະ ໂລ ຫິດ ຊ່ອຍ ພວກ ເຂົາວາງ ແຜນ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ເອງ ທີ່ ຈະ ຮັບ ໃຊ້ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ.

Khi lớn lên, chúng đã có những anh hùng mang chức tư tế giúp chúng lập các kế hoạch để phục vụ Chúa.

30. ມັນ ເປັນ ສິ່ງ ອັນ ຕະ ລາຍ ສໍາ ລັບ ທ່ານ ໂຈດ ວໍຊິງຕັນ ແລະ ກອງ ທັບ ຂອງ ເພິ່ນ ທີ່ ຈະ ຕໍ່ ສູ້ ແລະ ເປັນ ສິ່ງ ອັນ ຕະ ລາຍ ສໍາ ລັບ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຜູ້ ບຸກ ເບີກ ຂອງ ເຮົາ ທີ່ ຈະ ຜ່າຍ ຫນີ.

Là điều nguy hiểm cho George Washington và quân đội của ông để chiến đấu nhưng cũng nguy hiểm cho những tổ tiên tiền phong của chúng ta để chạy trốn.

31. ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ເພີ່ມ ເຕີມ ແມ່ນ ເຫັນ ໄດ້ໃນ ຈໍາ ນວນ ຜູ້ ຄົນ ທີ່ ໄປ ພຣະ ວິ ຫານ ແລະ ເຮັດວຽກ ງານ ສືບ ປະ ຫວັດ ຄອບ ຄົວ ເມື່ອຄອບ ຄົວເຕົ້າ ໂຮມບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ຕົນ ຜ່ານ ພິ ທີ ການ ທາງ ພຣະ ວິ ຫານ.

Sự củng cố bổ sung được cho thấy qua sự gia tăng trong công việc đền thờ và lịch sử gia đình khi các gia đình quy tụ lại tổ tiên của mình qua các giáo lễ đền thờ.

32. ຄວາມເຈັບ ຊ້ໍາ ທີ່ ເກີດ ຈາກ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ແບບ ນີ້ ຢູ່ ໃນ ຄວາມ ຊົງ ຈໍາ ຂອງ ເຮົາ ກໍ ທໍາຮ້າຍ ບຸ ກ ຄະ ລິ ກ ຂອງ ເຮົາ ໄດ້, ມັນກໍ່ໃຫ້ເກີດ ຄວາມ ກຽດ ຊັງ ໃນ ໃຈ ໄດ້, ມັນເຮັດ ໃຫ້ ຕົວ ເອງ ຕ່ໍາ ໃຈ ໄດ້, ແລະ ມັນເຮັດ ໃຫ້ ເຮົາ ເຕັມ ໄປ ໂດຍ ຄວາມ ຢ້ານ ກົວໄດ້.

Thiệt hại gây ra bởi hình thức lạm dụng này lưu lại trong ký ức của chúng ta rất lâu, làm tổn thương cá tính của chúng ta, gieo mối thù hận vào lòng chúng ta, làm giảm lòng tự trọng của chúng ta, và làm cho lòng chúng ta tràn đầy sợ hãi.

33. 13 ແລະ ອີກ ຢ່າງ ຫນຶ່ງ: ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ກາບ ໄຫວ້ ມັນ, ຫລື ຮັບ ໃຊ້ ມັນ; ເພາະວ່າ ເຮົາພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າອົງເປັນພຣະເຈົ້າ ຂອງເຈົ້າເປັນພຣະ ເຈົ້າທີ່ ອິດສາ, ຊຶ່ງຈະ ມາ ຢ້ຽມຢາມ ຄວາມຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ບັນພະ ບຸ ລຸດ ທັງ ລູກ ຫລານ, ຈົນ ເຖິງ ຄົນ ລຸ້ນທີ ສາມ ແລະ ທີ ສີ່ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ທີ່ ກຽດ ຊັງ ເຮົາ;

13 Lại nữa: Ngươi chớ quỳ lạy trước các hình tượng đó, và cũng đừng hầu việc chúng nó; vì ta, Chúa, Thượng Đế của ngươi, là Thượng Đế hay ghen, sẽ viếng phạt sự bất chính của tổ phụ trên con cháu đến ba bốn đời của những kẻ ghét ta;

34. ຢູ່ ໃນ ພິ ທີ ອຸ ທິດ ຫລຸມ ຝັງ ສົບ ເພື່ອ ລະ ນຶກ ເຖິງ ນາງ ມາ ເຣຍ ໃນ ປີ 1937, ແອວເດີ ຈອດ ອາເບີດ ສະມິດ (1870–1951) ໄດ້ ຖາມ ລູກ ຫລານ ຂອງ ນາງ ວ່າ: “ ພວກ ທ່ານ ຈະ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ໃຫ້ ຈິງ ໃຈ ຕໍ່ ສັດ ທາ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ພວກ ທ່ານ ບໍ?

Vào năm 1937, tại một buổi lễ cung hiến phần mộ để tưởng niệm về Maria, Anh Cả George Albert Smith (1870-1951) đã hỏi con cháu của Bà: “Các anh chị em có sống trung thành với đức tin của tổ tiên của mình không?

35. ອ້າຍ ເອື້ອຍ ນ້ອງ ທັງ ຫລາຍ, ນີ້ ຊ່າງ ເປັນ ປະ ສົບ ການ ທີ່ ຖ່ອມ ຕົນ ທີ່ ໄດ້ ມາ ຢືນ ຢູ່ ທີ່ ແທ່ ນ ປາ ໄສ ນີ້ ບ່ອນ ທີ່ ບັນ ດາ ວິ ລະ ບຸ ລຸດ ແລະ ວິ ລະ ສະ ຕີ ໃນ ຊີ ວິດ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຢື ນ ມາ ກ່ອນ.

Thưa các anh chị em, thật là một kinh nghiệm khiêm nhường được đứng tại bục giảng này nơi có rất nhiều anh hùng của đời tôi đã từng đứng ở đây.

36. ຄວາມ ສະ ຫວ່າງ ຂອງ ເຮົາ ຈະ ແຈ້ງ ສະ ຫວ່າງ ຂຶ້ນ ນໍາ ອີກ ເມື່ອ ເຮົາ ອຸ ທິດ ຕົນ ແລະ ຖວາຍ ເວ ລາ ທີ່ ຈະ ຄົ້ນ ຫາ ຊື່ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ເຮົາ, ເອົາ ຊື່ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄປ ພຣະ ວິ ຫານ, ແລະ ສອນ ຄອບ ຄົວ ຂອງ ເຮົາ ແລະ ຄົນ ອື່ນ ໃຫ້ ເຮັດ ສິ່ງ ນັ້ນ ເຫມືອນ ກັນ.

Ánh sáng của chúng ta cũng tỏa chiếu rực rỡ hơn khi chúng ta dành ra và dâng hiến thời giờ để tìm kiếm những tên của tổ tiên mình, mang tên của họ vào đền thờ, và dạy cho gia đình chúng ta và những người khác cũng làm như vậy.

37. ໂຊກ ດີ ຫລາຍ ທີ່ ເຮົາ ຍັງ ມີ ວິ ທີ ອື່ນ ທີ່ ເຮົາ ສາ ມາດ ຊ່ວຍ ເຫລືອ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ເຮົາ ໄດ້, ເຊັ່ນ ການ ສືບ ປະ ຫວັດ ຄອບ ຄົວ, ການ ຈັດ ດັດ ຊະ ນີ ລາຍ ຊື່, ຫລື ຊ່ວຍ ດູ ແລ ນ້ອງ ໃນ ຂະ ນະ ທີ່ ພໍ່ ແມ່ ໄປ ພຣະ ວິ ຫານ.

May thay, có những cách thức khác mà chúng ta có thể giúp đỡ tổ tiên của mình, như công việc lịch sử gia đình, công việc lập dữ liệu chỉ mục lịch sử gia đình, hoặc trông em để cho cha mẹ đi đền thờ.

38. ໃນ ການ ປະ ຕິ ເສດນັ້ນ, ເຮົາ ຈະ ຫວັງ ວ່າ ບຸ ລຸດ ທັງ ຫລາຍ ຈະ ລຸກ ຂຶ້ນ ສູ່ ມາດ ຕ ະ ຖານ ທີ່ ສູງກວ່າ , ແຕ່ ສິ່ງ ກົງ ກັນ ຂ້າມນັ້ນ ໄດ້ ເກີດ ຂຶ້ນ. ບັດ ນີ້ ສະ ຕີ ແລະ ຍິງ ສາ ວ ຖືກ ຊຸກ ຍູ້ ບໍ່ ໃຫ້ ເລືອກ ຫນ້າ ດັ່ງ ທີ່ “ມາດ ຕະ ຖານ ສອງ ດ້ານ” ໄດ້ ຄາດ ຫວັງ ໃຫ້ ຜູ້ ຊາຍ ເປັນຢູ່.

Trong việc từ chối điều đó, người ta đã hy vọng rằng những người đàn ông sẽ vươn lên tới tiêu chuẩn chân thật cao hơn, nhưng điều ngược lại đã xảy ra—phụ nữ và thiếu nữ giờ đây đang được khuyến khích sống lăng nhăng bừa bãi giống như “sự thiên vị” kỳ vọng ở nam giới.

39. ໃນ ວິ ທີ ທາງນີ້, ພວກ ນາງ ໄດ້ ເປັນ ອິ ດ ທິ ພົນ ທີ່ ສຸ ພາບ ສີ ວິ ໄລ ໃນ ສັງ ຄົມ; ພວກ ນາງ ໄດ້ ນໍາ ຄວາມ ດີ ທີ່ ສຸດໃນ ບັນ ດາ ບຸ ລຸດ ອອກ ມາ; ພວກ ນາງ ໄດ້ ຮັກ ສາ ບັນ ຍາ ກາດ ທີ່ ດີ ງາມ ເອົາ ໄວ້ ບ່ອນ ທີ່ຈະລ້ຽງ ດູ ລູກໆ ທີ່ ມີ ສຸ ຂະ ພາບ ດີ ແລະ ມີ ຄວາມ ຫມັ້ນ ໃຈ.

Bằng cách này, họ là một ảnh hưởng văn minh trong xã hội; họ đã cho thấy điều tốt nhất nơi những người đàn ông; họ đã đã làm cho các môi trường lành mạnh tồn tại mãi mãi để nuôi dạy con cái an toàn và khỏe mạnh.

40. ມັນ ຕ້ອງ ເປັນ ເລື່ອງ ຍາກ, ວ່າ ຢ່າງ ນ້ອຍ, ສໍາ ລັບ ບຸ ລຸດ ແຫ່ງ ພັນ ທະ ສັນ ຍາ ທີ່ ຈະ ມີ ຊີ ວິດ ຢູ່ ໃນໂລກ ທີ່ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ບໍ່ ເຫັນ ຄຸນ ຄ່າ ຂອງ ບົດ ບາດ ແລະ ຫນ້ າ ທີ່ ຮັບ ຜິດ ຊອບ ອັນ ສູງ ສົ່ງ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ແຕ່ ຍັງ ສົ່ງ ຂ່າວ ສານ ທີ່ບໍ່ ຈິງ ກ່ຽວ ກັບ ຄວາມ ຫມາຍ ທີ່ ວ່າ “ລູກ ຜູ້ ຊາຍ” ນັ້ນ ຕ້ອງ ເປັນ ແນວ ໃດ.

Thật là khó khăn đối với những người đàn ông đã lập giao ước với Thượng Đế để sống trong một thế giới mà không những hạ thấp vai trò và trách nhiệm thiêng liêng của họ mà còn gửi những thông điệp sai lạc về ý nghĩa của việc làm một “người đàn ông thực sự.”

41. ແນ່ນອນ ວ່າ, ພຣະ ເຈົ້າ ປະ ສົງ ໃຫ້ ເຮົາ ແຕ່ ລະ ຄົນ, ໃນ ຖາ ນະ ລູກໆ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ກັບ ຄືນ ໄປ ຫາ ພຣະ ອົງ ອີກ ເປັນ ໄພ່ ພົນ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ຂອງ ປະ ທານ ສັກ ສິດ ໃນ ພຣະ ວິ ຫານ ແລ້ວ, ຖືກ ຜະ ນຶກ ໃນ ພຣະ ວິ ຫານ ເປັນ ຄອບ ຄົວ, ຜະ ນຶກ ເຂົ້າ ກັນ ກັບ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ, ແລະ ລູກ ຫລານ ຂອງ ເຮົາ.15

Xét cho cùng, Thượng Đế muốn mỗi người chúng ta, với tư cách là con cái của Ngài, phải trở về với Chúa với tư cách là Các Thánh Hữu đã được làm lễ thiên ân, được làm lễ gắn bó chung với gia đình trong đền thờ, với tổ tiên, và với con cháu chúng ta.15

42. ເມື່ອ ຖືກ ປົດ ຈາກ ຕໍາ ແຫນ່ງ ແລະ ໄດ້ ຮັບ ການ ເອີ້ນ ໃນ ການ ມອບ ຫມາຍ ຢ່າງ ອື່ນ, ເຮົາ ຍອມ ຮັບ ດ້ວຍ ຄວາມ ເບີກ ບານ ໂດຍ ທີ່ ຮູ້ ວ່າ, ດັ່ງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ເຮົາ ໄດ້ ຮູ້, ວ່າ “ໃນ ການ ຮັບ ໃຊ້ ຂອງ ພ ຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ, ມັນ ບໍ່ ໄດ້ ຂຶ້ນ ຢູ່ ກັບ ວ່າ ທ່ານ ຮັບ ໃຊ້ ຢູ່ ບ່ອນ ໃດ ແຕ່ ວ່າ ທ່ານ ຮັບ ໃຊ້ ແບບ ໃດ” (J.

Khi một sự giải nhiệm được đưa ra và một chức vụ kêu gọi trong một chỉ định khác cũng được đưa ra, thì chúng ta vui vẻ chấp nhận điều đó vì biết, cũng như tổ tiên của chúng ta đã biết, rằng “trong việc phục vụ Chúa, không phải là nơi ta phục vụ mà là cách ta phục vụ mới là quan trọng” (J.

43. 12 ພວກ ເຂົາ ເປັນ ຄົນ ປ່າ ເຖື່ອນ, ໂຫດ ຮ້າຍ ແລະ ກະຫາຍ ເລືອດ, ເຊື່ອ ຖື ໃນ ຮີດຄອງ ປະ ເພນີ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ຄື ແນວ ນີ້—ພວກ ເຂົາ ຖືກ ໄລ່ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ເຢຣູ ຊາເລັມ ເພາະ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ບັນພະ ບຸ ລຸດຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ຖືກ ພີ່ ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ ໃສ່ ຮ້າຍ ປ້າຍ ສີ ໃນ ຖິ່ນ ແຫ້ງ ແລ້ງ ກັນດານ, ແລະ ຖືກ ໃສ່ ຮ້າຍ ປ້າຍ ສີ ເວລາ ທີ່ ຂ້າມ ນ້ໍາທະ ເລ ນໍາ ອີກ;

12 Họ là một dân tộc aman dại, hung bạo và khát máu, và tin vào btruyền thống của tổ phụ họ như vầy: Họ tin rằng vì sự bất chính nên tổ phụ họ bị đuổi ra khỏi xứ Giê Ru Sa Lem, và họ đã bị anh em mình áp bức trong vùng hoang dã, và họ cũng bị áp bức cả trong khi vượt biển nữa.

44. 11 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ຜູ້ ໃດ ກໍ ຕາມ ທີ່ ບໍ່ ຍອມ ເຊື່ອ ຖື ໃນ ຮີດຄອງ ປະ ເພນີ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ, ແຕ່ ວ່າ ເຊື່ອ ຖື ບັນທຶກ ເຫລົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງຖືກ ນໍາ ອອກ ຈາກ ແຜ່ນດິນ ເຢຣູ ຊາເລັມ, ແລະ ເຊື່ອ ຖື ໃນ ຮີດຄອງ ປະ ເພນີ ຂອງ ບັນພະ ບຸ ລຸດຂອງ ພວກ ເຂົາ ຊຶ່ງຖືກຕ້ອງ, ຜູ້ ທີ່ ເຊື່ອ ໃນ ພຣະ ບັນຍັດ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ແລະ ໄດ້ ຮັກສາ ມັນ, ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ຊາວ ນີ ໄຟ ຫລື ຜູ້ຄົນ ຂອງນີ ໄຟ ນັບ ແຕ່ ເວລາ ນັ້ນ ໄປ—

11 Và chuyện rằng, kẻ nào không tin theo atruyền thống của dân La Man, nhưng biết tin vào những biên sử được đem ra khỏi xứ Giê Ru Sa Lem, và biết tin theo truyền thống đúng đắn của tổ phụ mình, là những người tin vào các lệnh truyền của Thượng Đế và biết tuân giữ những lệnh truyền ấy, đều được gọi là người Nê Phi hay là dân Nê Phi, từ đó về sau—

45. ເຮົາ ບໍ່ ໄດ້ ຫລຸດ ຄຸນ ຄ່າ ຂອງ ສິ່ງ ທີ່ ສະ ຕີ ຫລື ບຸ ລຸດໄດ້ ສໍາ ເລັດ ບໍ່ ວ່າ ໃນ ຄວາມ ພະ ຍາ ຍາມ ຫລື ອາ ຊີບ ທີ່ ມີ ຄຸນ ຄ່າໃດໆ ກໍ ຕາມ—ຊຶ່ງ ເຮົາ ທຸກ ຄົນ ໄດ້ ຮັບ ຜົນ ປະ ໂຫຍ ດຈາກ ຄວາມ ສໍາ ເລັດ ຜົນ ເຫລົ່ານັ້ນ—ແຕ່ ຍັງ ຮັບ ຮູ້ ວ່າບໍ່ ມີ ສິ່ງ ໃດ ດີ ກວ່າ ການ ເປັນ ແມ່ ແລະ ການ ເປັນ ພໍ່ ໃນ ຊີ ວິດ ແຕ່ງ ງານ.

Chúng ta không làm giảm giá trị của những gì phụ nữ hoặc nam giới hoàn thành trong bất cứ nỗ lực hay nghề nghiệp xứng đáng nào—chúng ta đều hưởng lợi ích từ những thành tích đó—nhưng chúng ta vẫn nhận ra rằng không có một điều nào tốt lành hơn vai trò làm cha mẹ trong hôn nhân.

46. ສ່ວນ ຫລາຍ ແລ້ວ ວັດ ທະ ນະ ທໍາ ຈະ ແບ່ງ ແຍກ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ບາງ ເທື່ອ ອາດ ເປັນ ແຫລ່ງ ຂອງ ຄວາມ ຮຸນ ແຮງ ແລະ ການ ຈໍາ ແນກ.17 ໃນ ພ ຣະ ຄໍາ ພີ ມໍ ມອນ ຄໍາ ວາ ຈາ ທີ່ລືມບໍ່ ໄດ້ ຖືກ ໃຊ້ ເພື່ອ ບັນ ຍາຍ ເຖິງ ປະ ເພ ນີ ທີ່ ຊົ່ ວ ຮ້າຍ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຊຶ່ງ ນໍາ ໄປ ສູ່ ຄວາມ ໂຫດ ຮ້າຍ, ສົງ ຄາມ, ການ ກະ ທໍາ ທີ່ ຊົ່ ວ ຮ້າຍ, ຄວາມບໍ່ ຍຸດ ຕິ ທໍາ, ແລະ ແມ່ນ ແຕ່ ການ ທໍາ ລາຍ ຂອງ ຜູ້ ຄົນ ແລະ ປະ ຊາ ຊາດ.18

Các nền văn hóa thường phân chia dân chúng và đôi khi là một nguồn bạo lực và kỳ thị.17 Trong Sách Mặc Môn, một số lời lẽ gây rắc rối nhất được sử dụng để mô tả những truyền thống của các tổ phụ tà ác mà dẫn đến bạo lực, chiến tranh, những hành vi tà ác, sự bất chính và ngay cả sự hủy diệt dân tộc và quốc gia.18

47. 1 ຂ້າພະ ເຈົ້າ ຊີ ນິບ ໂດຍ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ສັ່ງສອນ ໃນ ພາສາ ທັງ ຫມົດ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ, ແລະ ມີ ຄວາມ ຮູ້ ເຖິງ ແຜ່ນດິນ ນີ ໄຟ, ຫລື ແຜ່ນດິນ ອັນ ເປັນ ມູນ ມໍລະດົກ ຕັ້ງ ແຕ່ ຕົ້ນ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ, ແລະ ຂ້າພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຖືກ ສົ່ງ ມາ ໃຫ້ ເປັນ ຜູ້ ສອດ ແນມ ເພື່ອ ຈະ ໄດ້ ສືບ ເບິ່ງ ກອງທັບ ຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ, ເພື່ອ ວ່າ ກອງທັບ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ຈະ ໄດ້ ມາ ໂຈມ ຕີ ແລະ ທໍາລາຍ ພວກ ເຂົາ— ແຕ່ ເມື່ອ ຂ້າພະ ເຈົ້າມາ ເຫັນ ສິ່ງ ທີ ດີ ໃນ ບັນດາ ພວກ ເຂົາ ແລ້ວ ຂ້າພະ ເຈົ້າບໍ່ ປາ ຖະຫນາ ທີ່ ຈະ ໃຫ້ ພວກ ເຂົາ ຖືກ ທໍາລາຍ ເລີຍ.

1 Tôi, Giê Níp, được dạy dỗ bằng tất cả ngôn ngữ của dân Nê Phi, và biết rõ về axứ Nê Phi, hay là xứ thừa hưởng đầu tiên của tổ phụ chúng tôi, và được phái đi làm một người do thám trong dân La Man để do thám lực lượng của họ ngõ hầu quân đội của chúng tôi có thể đến tấn công và hủy diệt họ—nhưng khi tôi trông thấy những điều tốt đẹp của họ, thì tôi lại muốn họ không bị hủy diệt.

48. 12 ແລະ ເຫດການ ໄດ້ ບັງ ເກີດ ຂຶ້ນຄື ພວກ ທີ່ ເປັນ ລູກ ຫລານ ຂອງ ອະມິ ວລອນ ແລະ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ລາວ ຊຶ່ງ ໄດ້ ລັກ ເອົາ ພວກ ລູກ ສາວຂອງ ຊາວ ເລ ມັນ ໄປ ເປັນ ເມຍ ກໍ ບໍ່ພໍ ໃຈ ໃນ ຄວາມ ປະພຶດ ຂອງ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ ຂອງ ຕົນ ແລະ ບໍ່ ຍອມ ໃສ່ ຊື່ ຕາມ ບັນພະບຸລຸດຂອງ ຕົນ ອີກ ຕໍ່ ໄປ, ສະ ນັ້ນພວກ ເຂົາ ຈຶ່ງ ຮັບ ເອົາ ຊື່ຂອງ ນີ ໄຟ ມາ ເປັນ ຊື່ ຂອງ ຕົນ ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ຖືກ ເອີ້ນ ວ່າ ເປັນ ລູກ ຫລານ ຂອງ ຊາວ ນີ ໄຟ ແລະ ຖືກ ນັບ ເຂົ້າຢູ່ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ ທີ່ ມີ ຊື່ວ່າ ຊາວ ນີ ໄຟ.

12 Và chuyện rằng, các con cháu của A Mu Lôn và đồng bọn của hắn, tức là những người trước kia đã bắt các con gái của dân La Man đem về làm vợ, đều không hài lòng về phẩm hạnh của cha mình, và họ không muốn được gọi bằng tên cha của họ nữa, vì thế họ mang lấy tên Nê Phi để được gọi là con cháu của Nê Phi, và được kể vào dân số những người được gọi là dân Nê Phi.

49. ການ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ໃນ ຄວາມ ທຸກ ທໍ ລະ ມານ ທີ່ສວນ ເຄັດ ເຊ ມາ ເນ, ຍ້າຍ ໄປ ສູ່ ການ ຄຶງ ທີ່ ໄມ້ ກາງ ແຂນ ທີ່ ຄາ ວາ ຣີ, ແລະ ສິ້ນ ສຸດ ລົງ ໃນ ເຊົ້າວັນ ອາ ທິດ ທີ່ ສວຍ ງາມ ຢູ່ ໃນ ອຸບ ມຸງທີ່ ຖືກມອບ ໃຫ້ ພຣະ ອົງ, ບຸ ລຸດ ທີ່ ໄຮ້ ບາບ, ບໍ ລິ ສຸດ ແລະ ສັກ ສິດ, ພຣະ ບຸດ ທີ່ ແທ້ ຈິງ ຂອງ ອົງພຣະ ເຈົ້າ ແທ້ໆ, ໄດ້ ກະ ທໍາ ສິ່ງ ທີ່ບໍ່ ມີ ຄົນ ໃດ ທີ່ ເຄີຍ ມີ ຊີວິດ ຢູ່ ໄດ້ ກະ ທໍາ ມາກ່ອນ ຫລື ສາມາດ ເຮັດມາ ກ່ອນ ຕາມ ອໍາ ນາດ ຂອງ ພຣ ະ ອົງ ເອງ, ພຣະ ອົງ ໄດ້ ລຸກ ຂຶ້ນ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ, ພຣະ ກາຍ ແລະ ວິນ ຍານ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຈະ ບໍ່ ແຍກ ອອກ ຈາກ ກັນ ອີກ ຈັກ ເທື່ອ.

Bắt đầu từ những nỗi đau khổ thuộc linh của Vườn Ghết Sê Ma Nê, rồi tới lúc Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá ở đồi Sọ, và kết thúc vào một buổi sáng Chủ Nhật đẹp trời bên trong một ngôi mộ đã được cho Ngài mượn, một Đấng vô tội, thanh khiết và thánh thiện, chính là Vị Nam Tử của Thượng Đế, đã làm điều mà không có một người đã chết nào khác đã từng làm hoặc có thể làm.