ຊູ້ in Vietnamese

ຊູ້ນ.1. tình nhân, người yêu.2. kẻ ngoại tình. ລາວຫຼິ້ນຊູ້:Anh ta ngoại tình.

Sentence patterns related to "ຊູ້"

1. “ຢ່າ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ຜົວ ເມຍ ທ່ານ.”

“Ngươi sẽ không ngoại tình”.

2. 18 ໃນ ທັດສະນະ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ເປັນ ເລື່ອງ ຮ້າຍແຮງ ເຖິງ ຂະຫນາດ ໃດ?

18 Đối với Đức Giê-hô-va, tội ngoại tình nghiêm trọng thế nào?

3. ອັນ ໃດ ອາດ ເສີມ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ຂອງ ຄົນ ເຮົາ ໃຫ້ ປະຕິເສດ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ແລະ ເພາະ ເຫດ ໃດ?

Điều gì có thể củng cố quyết tâm của một người để không phạm tội ngoại tình, và tại sao?

4. ໃນ ທໍານອງ ດຽວ ກັນ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ທີ່ ຫລິ້ນ ຊູ້ ກໍ ລະເມີດ ຄໍາ ສັນຍາ ທີ່ ເຮັດ ກັບ ຄູ່ ຂອງ ຕົນ.

Tương tự, khi phạm tội ngoại tình, một người Y-sơ-ra-ên phá vỡ giao ước với người hôn phối.

5. 17. (ກ) ເປັນ ຫຍັງ ທັດສະນະ ຂອງ ໂລກ ເລື່ອງ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ຈຶ່ງ ບໍ່ ຄວນ ມີ ອິດທິພົນ ຕໍ່ ຄລິດສະຕຽນ?

17. (a) Tại sao tín đồ Đấng Christ không nên để mình bị ảnh hưởng bởi quan điểm của thế gian về việc ngoại tình?

6. ເປັນ ເລື່ອງ ປົກກະຕິ ທີ່ ຈະ ຖືກ ດຶງ ດູດ ໃຈ ຕໍ່ ບາງ ຄົນ ທີ່ ງາມ ຫຼື ເຈົ້າ ຊູ້ ເມື່ອ ເບິ່ງ ພາຍ ນອກ.

Không có gì lạ khi một cô nàng xinh xắn hay một anh chàng bảnh trai thu hút ánh nhìn của bạn.

7. ຜູ້ ຊາຍ ຊາວ ອິດສະລາແອນ ຫລາຍ ພັນ ຄົນ ຍອມ ຈໍານົນ ຕໍ່ ການ ລໍ້ ໃຈ ນັ້ນ ໂດຍ “ຫລິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ກັບ ພວກ ຜູ້ ສາວ ຊາວ ໂມອາບ.”

Hàng chục ngàn người nam Y-sơ-ra-ên đã mắc bẫy khi “thông-dâm cùng những con gái Mô-áp”.

8. ບຸນປອນ ເວົ້າ ຕໍ່ ອີກ ວ່າ “ຕົວຢ່າງ ເຊັ່ນ ໃນ ຫຼາຍ ປະເທດ ມີ ກົດຫມາຍ ຕ່າງໆເຊິ່ງ ລວມ ເອົາ ການ ຫ້າມ ຂ້າ ຄົນ ຫ້າມ ລັກ ແລະ ຫ້າມ ຫຼິ້ນ ຊູ້.

Anh Kha nêu ví dụ: “Nhiều nước có luật cấm giết người, trộm cắp và ngoại tình.

9. “ຄົນ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ເບິ່ງ ຍິງ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ດ້ວຍ ໃຈ ຄຶດ ຢາກ ໄດ້ ໃນ ຍິງ ນັ້ນ ຜູ້ ນັ້ນ ໄດ້ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ໃນ ໃຈ ເອງ ກັບ ຍິງ ນັ້ນ ແລ້ວໆ.”

“Hễ ai cứ nhìn một phụ nữ và sinh lòng ham muốn thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy”.

10. ພວກ ທໍາ ມະ ຈານ ແລະ ພວກ ຟາ ລີ ຊາຍ ໄດ້ ນໍາ ຍິງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຖືກ ຈັບ ໃນ ຖານ ຫລິ້ນ ຊູ້ ມາ ຫາ ພຣະ ຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ.

Các thầy thông giáo và người Pha Ri Si dẫn tới Đấng Cứu Rỗi một người đàn bà đã bị bắt quả tang về tội tà dâm.

11. “ຄົນ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ເບິ່ງ ຍິງ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ດ້ວຍ ໃຈ ຄຶດ ຢາກ ໄດ້ ໃນ ຍິງ ນັ້ນ ຜູ້ ນັ້ນ ໄດ້ ຫລິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ໃນ ໃຈ ເອງ ກັບ ຍິງ ນັ້ນ ແລ້ວໆ.”—ມັດທາຍ 5:28.

“Hễ ai ngó đàn-bà mà động tình tham-muốn, thì trong lòng đã phạm tội tà-dâm cùng người rồi”.—Ma-thi-ơ 5:28.

12. (ລືກາ 21:34; ໂລມ 13:13) ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ການ ເມົາ ເຫລົ້າ ຖືກ ຈັດ ຢູ່ ໃນ ບັນຊີ ການ ເຮັດ ບາບ ທີ່ ຮ້າຍແຮງ ອື່ນໆເຊັ່ນ ການ ຜິດ ປະເວນີ ແລະ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້.

Tuy nhiên, Kinh Thánh lên án việc chè chén say sưa (Lu-ca 21:34; Rô-ma 13:13). Hơn nữa, Kinh Thánh liệt kê việc say sưa chung với những tội nghiêm trọng, như gian dâm và ngoại tình.

13. (ພວກເລວີ ບົດ 18) ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ພະບັນຍັດ ຍັງ ຫ້າມ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ເຊິ່ງ ສ່ວນ ຫຼາຍ ມັກ ເປັນ ສາເຫດ ທີ່ ເຮັດ ໃຫ້ ຄອບຄົວ ແຕກ ແຍກ ແລະ ທໍາລາຍ ຄວາມ ຫມັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມ ຈົບ ງາມ ຂອງ ຄອບຄົວ.

(Lê-vi Ký, chương 18) Tương tự thế, Luật Pháp cũng cấm việc ngoại tình, là một việc ngày nay thường làm gia đình đổ vỡ, hủy hoại sự yên ổn và danh giá gia đình.

14. ຕອນ ທີ່ ເມຍ ຂອງ ໂປຕີຟາ ພະຍາຍາມ ຍົວະ ຍວນ ໂຢເຊບ ໃຫ້ ເຮັດ ຜິດ ປະເວນີ ກັບ ນາງ ຄໍາ ສັ່ງ ຈາກ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຫ້າມ ເລື່ອງ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ຍັງ ບໍ່ ທັນ ມີ ເປັນ ລາຍລັກ ອັກສອນ ເທື່ອ.

Khi vợ của Phô-ti-pha tìm cách quyến rũ Giô-sép phạm tội ngoại tình với bà, bấy giờ chưa có điều răn nào của Đức Chúa Trời được viết ra cấm đoán sự ngoại tình.

15. “ ເຈົ້າກໍ ຮູ້ ກົດ ບັນຍັດ ທີ່ ວ່າ, ຢ່າ ຂ້າ ຄົນ, ຢ່າ ຫລິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ຜົວ ເມຍ ຜູ້ ອື່ນ, ຢ່າ ລັກ ຊັບ, ຢ່າ ເປັນ ພະຍານ ບໍ່ ຈິງ, ຢ່າ ສໍ້ ໂກງ, ຈົ່ງ ນັບຖື ພໍ່ ແມ່ ຂອງ ຕົນ.

“Ngươi biết các điều răn: Đừng phạm tội tà dâm; đừng giết người; đừng trộm cướp; đừng làm chứng dối; đừng làm gian; hãy hiếu kính cha mẹ.

16. ຄໍາພີ ໄບເບິນ ແນະນໍາ ວ່າ: “ຄົນ ທຸກ ຄົນ ທີ່ ເບິ່ງ ຍິງ ຜູ້ ຫນຶ່ງ ດ້ວຍ ໃຈ ຄຶດ ຢາກໄດ້ ໃນ ຍິງ ນັ້ນ ຜູ້ ນັ້ນ ໄດ້ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ໃນ ໃຈ ເອງ ກັບ ຍິງ ນັ້ນ ແລ້ວໆ.”

KINH THÁNH NÓI GÌ? “Hễ ai cứ nhìn một phụ nữ và sinh lòng tham muốn thì trong lòng đã phạm tội ngoại tình với người ấy” (Ma-thi-ơ 5:28).

17. ບັນດາ ສາດສະດາ ຈາກ ທຸກ ຍຸກ ທຸກ ສະໄຫມ ໄດ້ ເຕືອນ ສະເຫມີ ເຖິງການ ລ່ວງ ລະ ເມີດ ພຣະ ບັນຍັດ ທີ່ ເຄັ່ງ ຄັດ ຫລາຍ ສອງ ປະການ—ຂໍ້ ທີ່ ກ່ຽວ ພັນ ກັບ ການ ຂ້າ ຄົນ ແລະ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ຜົວ ເມຍ ຜູ້ ອື່ນ.

Các vị tiên tri từ tất cả các gian kỳ đã liên tục cảnh báo về việc vi phạm hai hoặc nhiều giáo lệnh quan trọng hơn—các giáo lệnh liên quan đến hành động giết người và tội ngoại tình.

18. ຍົກ ຕົວຢ່າງ, ເຮົາ ຢູ່ ພາຍ ໃຕ້ ພຣະບັນຍັດ ແຫ່ງ ສະຫວັນ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ຫລິ້ນ ຊູ້ ຫລື ລ່ວງ ປະ ເວ ນີ ເຖິງ ແມ່ນ ການ ກະທໍາ ເຫລົ່ານັ້ນບໍ່ ຖື ວ່າ ຜິດ ກົດຫມາຍ ອີງ ຕາມ ລັດ ຫລື ປະ ເທດ ທີ່ ເຮົາ ອາ ໄສ ຢູ່.

Ví dụ, chúng ta vẫn còn ở dưới lệnh truyền thiêng liêng là không phạm tội ngoại tình hay gian dâm ngay cả khi các hành vi đó đã không còn bị xem là tội ác theo luật pháp của các tiểu bang hoặc quốc gia nơi chúng ta sinh sống.

19. ພຣະ ຜູ້ ຊ່ອຍ ໃຫ້ ລອດ ໄດ້ ສະ ແດງ ເສັ້ນ ທາງນັ້ນ ເມື່ອ ຜູ້ ປໍ ລະ ປັກ ຂອງພຣະ ອົງໄດ້ ນໍາ ເອົາ ຍິງ ທີ່ “ຖືກ ຈັບ ໃນ ເວ ລາ ທີ່ ກໍາ ລັງ ຫລິ້ນ ຊູ້” ( ໂຢຮັນ 8:4) ມາ ຫາ ພຣະ ອົງ.

Đấng Cứu Rỗi đã cho thấy con đường khi những kẻ thù của Ngài chất vấn Ngài với người đàn bà bị “bắt quả tang về tội tà dâm” (Giăng 8:4).

20. ຫຼາຍ ຄົນ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ແລະ ເຖິງ ວ່າ ບໍ່ ມີ ການ ນອກ ໃຈ ກັນ ກໍ ຕາມ ຄົນ ຈໍານວນ ຫຼາຍ ກໍ ຍັງ ຫາ ທາງ ປະ ຮ້າງ ຫຼື ແຍກ ກັນ ເພື່ອ ທີ່ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈະ ໄປ ຢູ່ ກິນ ກັບ ຜູ້ ໃຫມ່ ໄດ້.

Và ngay cả khi trong hôn nhân của họ không ai phản bội ai, nhiều người cũng tìm cách ly dị hoặc ly thân để có thể xây dựng cuộc đời với người khác.

21. ແລະ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຕິຕຽນ ການ ຂ້າ ຄົນ ແຕ່ ຍັງ ຕິຕຽນ ການ ເປັນ ຄົນ ຄຽດ ແຄ້ນ ຄົນ ອື່ນ ນໍາ ອີກ, ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ຕໍາຫນິ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຍັງ ຕໍາຫນິ ການ ຫມົກມຸ້ນ ໃນ ເລື່ອງ ລາຄະ ຕັນຫາ ຊໍ້າ.

Bài giảng lên án không chỉ tội giết người mà ngay cả sự giận dữ, không chỉ tội ngoại tình mà cả những ai có tư tưởng ham muốn nhục dục.

22. ໃນ ລັກສະນະ ຄ້າຍ ກັນ ຄລິດສະຕຽນ ຄວນ ຈະ ຮູ້ສຶກ ລັງກຽດ ຄວາມ ຄິດ ກ່ຽວ ກັບ ການ ທໍລະຍົດ ຕໍ່ ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ ຂອງ ຕົນ ອີກ ທັງ ການ ທໍລະຍົດ ຕໍ່ ຄູ່ ສົມລົດ ໂດຍ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ບໍ່ ວ່າ ແຮງ ກະຕຸ້ນ ໃຫ້ ເຮັດ ບາບ ແບບ ນັ້ນ ຈະ ເປັນ ອັນ ໃດ ກໍ ຕາມ.

Tương tự thế, tín đồ Đấng Christ nên gớm ghét ý nghĩ phản bội Đức Giê-hô-va cũng như người hôn phối của họ qua việc phạm tội ngoại tình—dù động cơ phạm tội là gì đi nữa (Thi-thiên 51:1, 4; Cô-lô-se 3:5).

23. ຄ້າຍ ກັນ ການ ປູກ ຝັງ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ຜິດ ຕໍ່ ຄົນ ອື່ນ ນອກ ຈາກ ຄູ່ ແຕ່ງ ດອງ ຂອງ ຕົນ ເອງ ນັ້ນ ເປັນ ການ ລະເມີດ ຫຼັກ ການ ທີ່ ແຝງ ຢູ່ ໃນ ພະບັນຍັດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ທີ່ ຫ້າມ ການ ຫຼິ້ນ ຊູ້.—ມັດທາຍ 5:17, 18, 21, 22, 27-39.

Tương tự, nuôi dưỡng ham muốn một người không phải là người hôn phối của mình là đi ngược lại với nguyên tắc của điều luật lên án tội ngoại tình.—Ma-thi-ơ 5:17, 18, 21, 22, 27-39.

24. ແລະ ກໍ ແມ່ນ “ພວກ ທໍາ ມະ ຈານ ແລະ ພວກ ຟາຣີຊາຍ” ນີ້ ແຫລະ (ໂຢຮັນ 8:3) ທີ່ໄດ້ ພາ “ຍິງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ທີ່ ໄດ້ ຫລິ້ນ ຊູ້” ມາ ຫາ ພຣະຜູ້ ຊ່ວຍ ໃຫ້ ລອດ ເພື່ອ ຢາກ ຮູ້ ວ່າ ພຣະອົງ ຈະ ພິພາກສາ ນາງ ຕາມ ກົດ ຂອງ ໂມ ເຊ ຫລື ບໍ່ ( ເບິ່ງ ຂໍ້ ທີ 5).

Cũng chính “các thầy thông giáo và những người Pha Ri Si” đã giải “một người đàn bà ... đang khi phạm tội tà dâm” (Giăng 8:3) đến trước Đấng Cứu Rỗi để xem Ngài có phán xét bà ấy theo luật Môi Se không (xin xem câu 5).

25. ການ ຜິດ ປະເວນີ ລວມ ເອົາ ການ ຫລິ້ນ ຊູ້ ການ ຄ້າ ປະເວນີ ແລະ ການ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ລະຫວ່າງ ຄົນ ທີ່ ບໍ່ ໄດ້ ແຕ່ງ ດອງ ກັນ ຍັງ ລວມ ເອົາ ການ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ທາງ ປາກ ແລະ ທາງ ຮູ ທະວານ ແລະ ການ ລູບ ອະໄວຍະວະ ເພດ ຂອງ ຜູ້ ທີ່ ບໍ່ ແມ່ນ ຄູ່ ສົມລົດ ຂອງ ຕົນ ເອງ.

* Nó bao gồm ngoại tình, mãi dâm, quan hệ tình dục giữa những người không phải là vợ chồng (kể cả quan hệ tình dục bằng miệng và hậu môn), và việc kích thích bộ phận sinh dục của người không phải là người hôn phối để khơi dậy khoái cảm tình dục.

26. “ຄົນ ຂາ ເສັ້ງ ທີ່ ສະ ນ້ໍາ ເບັດ ຊະ ທາ, ຍິງ ທີ່ ຖືກ ຈັບ ຖານ ຫລິ້ນ ຊູ້; ຍິງ ທີ່ ນ້ໍາ ສ້າງ ຂອງ ຢາໂຄບ; ລູກ ສາວ ຂອງ ຢາອີໂຣ; ລາຊະໂຣ ນ້ອງ ຊາຍ ຂອງ ນາງ ມາຣີ ແລະ ນາງ ມາ ທາ—ແຕ່ ລະ ຄົນ ຄື ຜູ້ ບາດ ເຈັບ ໃນ ເສັ້ນ ທາງ ເຢ ຣິ ໂກ.

“Người tàn tật ở ao Bê Tết Đa; người đàn bà bị bắt về tội ngoại tình; người đàn bà bên giếng Gia Cốp; con gái của Giai Ru; La Xa Rơ, anh của Ma Ri và Ma Thê—mỗi người tiêu biểu cho trường hợp người đàn ông bị thương trên đường đi Giê Ri Cô.

27. 16 ທັນທີ ຫລັງ ຈາກ ທີ່ ໂປໂລ ໃຫ້ ຄໍາ ກະຕຸ້ນ ເຕືອນ ທີ່ ວ່າ “ການ ເອົາ ຜົວ ເອົາ ເມຍ ຈົ່ງ ໃຫ້ ເປັນ ທີ່ ນັບຖື” ລາວ ໄດ້ ໃຫ້ ຄໍາ ເຕືອນ ຕື່ມ ອີກ ວ່າ “ບ່ອນ ນອນ ຈົ່ງ ໃຫ້ . . . ປາສະຈາກ ການ ຖ່ອຍ ຮ້າຍ ເຫດ ວ່າ ຄົນ ຜິດ ຊາຍ ຍິງ ແລະ ຄົນ ຫລິ້ນ ຊູ້ ສູ່ ຜົວ ເມຍ ທ່ານ ພະເຈົ້າ ຈະ ຕັດສິນ.”

16 Ngay sau khi đưa ra lời khuyến giục “phải kính-trọng sự hôn-nhân”, sứ đồ Phao-lô cảnh báo thêm: “Chốn khuê-phòng chớ có ô-uế, vì Đức Chúa Trời sẽ đoán-phạt kẻ dâm-dục cùng kẻ phạm tội ngoại-tình” (Hê-bơ-rơ 13:4).

28. 18 ບັດ ນີ້ພວກ ປະ ໂລຫິດ ເຫລົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງ ໄດ້ ອອກ ໄປ ໃນ ບັນດາ ຜູ້ຄົນ ໄດ້ ສິດສອນ ໂທດ ຂອງ ການ ເວົ້າຕົວະ, ແລະ ການຫລອກລວງ, ແລະ ການ ອິດສາ ບັງ ບຽດ, ແລະ ການ ຜິດ ຖຽງ ກັນ, ແລະ ການ ມີ ເຈດ ຕະນາ ຮ້າຍ, ແລະ ການ ຫມິ່ນປະຫມາດ, ແລະ ການ ຂີ້ລັກ ມັກ ສົກ, ການ ໂຈນ ລະກໍາ, ການ ປຸ້ນ ຈີ້, ການ ຄາດ ຕະກໍາ, ການ ຫລິ້ນ ຊູ້, ແລະ ຕັນຫາ ລາມົກ ທຸກ ຢ່າງ, ໂດຍ ຮ້ອງ ບອກ ວ່າ ສິ່ງ ເຫລົ່າ ນີ້ ບໍ່ ຄວນ ມີ ເລີຍ—

18 Giờ đây, acác thầy tư tế ấy đi khắp nơi trong dân chúng, thuyết giảng cho mọi người biết để chống lại mọi sự dối trá, blừa đảo, cđố kỵ, tranh chấp, hận thù, nhục mạ, trộm cắp, cướp bóc, cưỡng đoạt, sát nhân, ngoại tình, cùng mọi hình thức dâm dật khác. Họ kêu gọi mọi người chớ để cho những việc ấy xảy ra—

29. 13 ແທ້ ຈິງ ແລ້ວ, ແລະ ຍິ່ງ ໄປ ກວ່າ ນັ້ນ, ພໍ່ ກ່າວກັບ ລູກ ວ່າ, ຖ້າ ຫາກ ຄົນ ພວກ ນີ້ ຊຶ່ງພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ໂປດ ປານ ທີ່ ສຸດຈະ ຕົກ ຢູ່ ໃນ ການ ລ່ວງ ລະ ເມີດ, ແລະ ກັບກາຍ ເປັນ ຄົນ ຊົ່ວ ແລະ ຄົນ ຫລິ້ນ ຊູ້, ພຣະຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າຈະ ປ່ອຍປະ ພວກ ເຂົາ ແລະ ພວກ ເຂົາ ຈະ ເປັນ ຄົນ ອ່ອນ ແອ ຄື ກັນ ກັບ ພີ່ນ້ອງ ຂອງ ພວກ ເຂົາ; ແລະ ພຣະ ອົງ ຈະ ບໍ່ ປົກ ປ້ອງ ພວກ ເຂົາ ໂດຍ ອໍານາດ ອັນ ຫາ ທີ່ ທຽບ ບໍ່ ໄດ້ ແລະ ຫນ້າ ອັດສະຈັນ ຂອງ ພຣະ ອົງ ຕໍ່ ໄປ ດັ່ງ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ປົກ ປ້ອງບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ ມາ ແຕ່ ກ່ອນ.

13 Phải, và hơn nữa, cha nói cho con hay, nếu dân tộc được Chúa dành cho nhiều ưu đãi này lại sa vào vòng aphạm giới, và trở thành một dân tộc tà ác và ngoại tình, thì Chúa sẽ từ bỏ họ, lúc đó họ sẽ trở nên byếu đuối như những người anh em của họ; và Ngài sẽ không còn cbảo tồn họ với quyền năng vô song và kỳ diệu của Ngài nữa, như Ngài đã từng bảo tồn tổ phụ chúng ta từ trước đến nay.

30. 3 ແລະ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ອອກ ໄປ ສິດ ສອນ ພຣະ ຄໍາ ຕາມ ຄວາມ ປາ ຖະ ຫນາ ຂອງ ຕົນ ດັ່ງນັ້ນ, ເພາະວ່າ ກະສັດ ໄດ້ ປ່ຽນ ໃຈ ເຫລື້ອມ ໃສ ໃນ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ ແລ້ວ, ພ້ອມ ທັງ ທຸກ ຄົນ ໃນ ລາຊາ ວັງ ຂອງ ເພິ່ນ; ດັ່ງນັ້ນ ເພິ່ນ ຈຶ່ງ ໄດ້ ສົ່ງ ຂ່າວສານ ຂອງ ເພິ່ນ ໄປ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ເຖິງ ຜູ້ຄົນ ຂອງ ເພິ່ນ, ເພື່ອ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າຈະ ບໍ່ ໄດ້ ມີ ອັນ ກີດຂວາງ, ແຕ່ ຈະ ໄດ້ ອອກ ໄປ ຕະຫລອດທົ່ວ ແຜ່ນດິນ, ເພື່ອ ປະຊາຊົນຂອງ ເພິ່ນ ຈະ ໄດ້ ຍອມຮັບ ເຖິງ ຮີດຄອງ ປະ ເພນີ ອັນຊົ່ວ ຮ້າຍ ຂອງ ບັນພະບຸລຸດ ຂອງ ພວກ ເຂົາ, ແລະ ເພື່ອ ພວກ ເຂົາ ຈະ ໄດ້ ຍອມຮັບ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ເປັນ ອ້າຍ ນ້ອງ ກັນ ທັງຫມົດ, ແລະ ວ່າ ພວກ ເຂົາ ບໍ່ ຄວນ ເຮັດ ການ ຄາດ ຕະກໍາ, ຫລື ປຸ້ນ ຈີ້, ຫລື ລັກ ສິ່ງ ຂອງ, ຫລື ຫລິ້ນ ຊູ້, ຫລື ບໍ່ ສ້າງ ຄວາມ ຊົ່ວ ຮ້າຍ ຢ່າງ ໃດ ເລີຍ.

3 Và nhờ đó mà họ có thể đi thuyết giảng lời của Thượng Đế theo ý muốn của họ, vì vua và tất cả hoàng gia đều đã được cải đạo theo Chúa; vậy nên vua mới ra một hịch truyền cho dân của mình ở khắp nước, để lời của Thượng Đế không gặp trở ngại, trái lại còn được truyền bá khắp xứ, ngõ hầu dân của ông có thể được thuyết phục biết về anhững truyền thống tà ác của tổ phụ mình, và họ có thể được thuyết phục để biết rằng, họ đều là anh em với nhau, và họ không được sát nhân, cướp bóc, trộm cắp, phạm tội ngoại tình hay phạm bất cứ hành vi tà ác nào.