ຄຸ້ມຄອງ in Vietnamese

ຄຸ້ມຄອງ ກ.1. quản lí, bảo vệ, che chở. ພະ ນັກງານຄຸ້ມຄອງ:Cán bộ quản lí♦ ຄຸ້ມຄອງສິດ ຜົນປະໂຫຍດຂອງປະຊາຊົນ:Bảo vệ quyền lợi của nhân dân.2. phù hộ, che chở. ເທວະ ດາຄຸ້ມຄອງໃຫ້:Thánh thần phù hộ cho.

Sentence patterns related to "ຄຸ້ມຄອງ"

Below are sample sentences containing the word "ຄຸ້ມຄອງ" from the Lao - Vietnamese. We can refer to these sentence patterns for sentences in case of finding sample sentences with the word "ຄຸ້ມຄອງ", or refer to the context using the word "ຄຸ້ມຄອງ" in the Lao - Vietnamese.

1. ພະເຈົ້າ ຄຸ້ມຄອງ ແລະ ປ້ອງກັນ

Thật Chúa, đấng chăm sóc ân cần,

2. ພະເຈົ້າ ທໍາລາຍ ຄົນ ຊົ່ວ ແຕ່ ຄຸ້ມຄອງ ໂນເອ ແລະ ຄອບຄົວ

Đức Chúa Trời hủy diệt kẻ ác nhưng bảo toàn mạng sống cho Nô-ê và gia đình ông

3. 16 ພະບັນຍັດ ຍັງ ຄຸ້ມຄອງ ສິດ ສ່ວນ ບຸກຄົນ ນໍາ ອີກ.

16 Luật Pháp bảo vệ quyền lợi cá nhân.

4. ພະບັນຍັດ ຄຸ້ມຄອງ ສິດ ສ່ວນ ບຸກຄົນ ໃນ ບາງ ກໍລະນີ ຄື ແນວ ໃດ?

Luật Pháp bảo vệ một số quyền lợi cá nhân như thế nào?

5. ດານຽນ ຂຽນ ກ່ຽວ ກັບ ນິມິດ ນັ້ນ ວ່າ “ການ ຄຸ້ມຄອງ ຂອງ ພະອົງ ເປັນ ການ ຄຸ້ມຄອງ ສືບໆໄປ ເປັນ ນິດ ທີ່ ຈະ ບໍ່ ກາຍ ໄປ ແລະ ພະ ລາຊະອານາຈັກ ຂອງ ພະອົງ ຈະ ບໍ່ ຖືກ ທໍາລາຍ.”

Tường thuật sự hiện thấy, Đa-ni-ên viết: “Quyền-thế người là quyền-thế đời đời chẳng qua đi, và nước người không bao giờ phải hủy-phá”.

6. ລາຊະອານາຈັກ ໄດ້ ໄຊ ຊະນະ—ຂ່າວ ດີ ໄດ້ ຮັບ ການ ຄຸ້ມຄອງ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ

Những chiến thắng của Nước Trời—Hợp pháp hóa quyền rao giảng tin mừng

7. ແນ່ນອນ ພະ ເຢໂຫວາ ສາມາດ ຄຸ້ມຄອງ ໂລດ ໃຫ້ ມີ ຊີວິດ ລອດ ຢູ່ ໃນ ພູເຂົາ ໄດ້!

Chắc chắn là Đức Giê-hô-va có thể bảo toàn mạng sống của Lót trong rặng núi ấy!

8. ລາຊະອານາຈັກ ໄດ້ ໄຊ ຊະນະ ຂ່າວ ດີ ໄດ້ ຮັບ ການ ຄຸ້ມຄອງ ຕາມ ກົດ ຫມາຍ

Những chiến thắng của Nước Trời—Hợp pháp hóa quyền rao giảng tin mừng

9. ທູດ ສະຫວັນ ມາ ຄຸ້ມຄອງ ຊາຍ ຊາວ ເຫບເລີ ສາມ ຄົນ ບໍ່ ໃຫ້ ຖືກ ຄວາມ ເຈັບ ປວດ.

Thiên sứ đã che chở ba người Hê-bơ-rơ khỏi bị cháy.

10. ພະ ເຢໂຫວາ ເອງ ເປັນ ຜູ້ ໃຫ້ “ການ ຄຸ້ມຄອງ, ກັບ ຄວາມ ນັບຖື, ແລະ ລາຊະການ ກະສັດ [“ລາຊະອານາຈັກ,” ລ. ມ.]”

Chính Ngài là Đấng ban “quyền-thế, vinh-hiển và nước” cho Con Ngài.

11. ຖ້າ ພະອົງ ເຊົາ ຄຸ້ມຄອງ ລາວ ແລະ ເຊົາ ອວຍ ພອນ ໃຫ້ ລາວ ລາວ ຈະ ປ້ອຍ ດ່າ ຕໍ່ ຫນ້າ ພະອົງ ໂລດ.’

Nếu Ngài không còn bảo vệ và ban phước, ông ta sẽ phỉ báng Ngài trước mặt’.

12. ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ທີ່ ພະ ເຍຊູ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ແນວ ໃດ ລູກ ກໍ ຕ້ອງ ໄດ້ ຮັບ ການ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ແນວ ນັ້ນ ທັງ ຈາກ ຜູ້ ໃຫຍ່ ແລະ ແມ່ນ ກະທັ່ງ ຈາກ ເດັກ ນ້ອຍ ຄົນ ອື່ນໆ ເຊິ່ງ ອາດ ພະຍາຍາມ ຈະ ມີ ເພດ ສໍາພັນ ກັບ ລູກ.

Vậy giống như Chúa Giê-su cần sự bảo vệ, em cũng cần được bảo vệ khỏi những người lớn, và ngay cả những đứa trẻ khác có thể muốn có quan hệ tình dục với em.

13. ດັ່ງ ນັ້ນ ທາດ ນາຍ ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ ຊາວ ເປເຣເຊ ມາ ຖາມ ຊົນ ຍິດສະລາເອນ ວ່າ ມີ ສິດ ອັນ ໃດ ທີ່ ກໍ່ ສ້າງ ວິຫານ.

Vậy một quan người Phe-rơ-sơ tên là Tát-tê-nai đến hỏi dân Y-sơ-ra-ên lấy quyền gì mà xây đền thờ.

14. ເພື່ອ ເປັນ ຕົວຢ່າງ ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ບອກ ຕີໂມເຕ ວ່າ “ຖ້າ ເຮົາ ທັງ ຫຼາຍ ອົດ ທົນ ເຮົາ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ຄຸ້ມຄອງ [“ເປັນ ກະສັດ,” ລ. ມ.]

Thí dụ, sứ đồ Phao-lô nói với Ti-mô-thê: “Nếu chúng ta chịu thử-thách nổi, thì sẽ cùng Ngài đồng trị”.

15. ເຊັ່ນ ດຽວ ກັບ ທີ່ ແມ່ ນົກ ອິນຊີ ປົກ ປ້ອງ ລູກ ນ້ອຍ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ປົກ ປ້ອງ ແລະ ຄຸ້ມຄອງ ຊາດ ອິດສະລາແອນ ທີ່ ຂາດ ປະສົບການ.

Đức Giê-hô-va che chở và bảo vệ nước Y-sơ-ra-ên non nớt như chim ưng bảo vệ con nhỏ.

16. 13 ຄໍາປາກົດ 7:9-15 ຊີ້ ເຖິງ ປັດໄຈ ຕ່າງໆ ເຊິ່ງ ຈະ ພາ ໄປ ສູ່ ການ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ຝູງ ຄົນ ເປັນ ອັນ ມາກ.

13 Khải-huyền 7:9-15 gợi chú ý đến những yếu tố khiến đám đông được bảo toàn.

17. ພະອົງ ຈະ ຄຸ້ມຄອງ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ໃຫ້ ລອດ ຜ່ານ ສະໄຫມ ສຸດ ທ້າຍ ທີ່ ຫຍຸ້ງຍາກ ໃນ ລະບົບ ເກົ່າ ນີ້.

Ngài sẽ gìn giữ những người trung thành với Ngài qua giai đoạn cuối cùng đầy khó khăn của hệ thống cũ này.

18. ເມື່ອ ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ ກ່າວ ວ່າ ລາວ ໄດ້ ເຊື່ອ ຟັງ ພະບັນຍັດ ຕັ້ງ ແຕ່ ນ້ອຍ ພະ ເຍຊູ ໄດ້ ເຊີນ ລາວ ວ່າ: “ຈົ່ງ ມາ ຕາມ ເຮົາ ໄປ ເຖີ້ນ.”

Khi vị quan giàu có này nói rằng mình đã tuân theo các điều răn của Đức Chúa Trời từ thuở nhỏ, Chúa Giê-su mời ông: “Hãy đến mà theo ta”.

19. ພະເຈົ້າ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ພະອົງ ແນວ ໃດ?— ເມື່ອ ພວກ ໂຫຼາສາດ ພົບ ພະ ເຍຊູ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເອົາ ຂອງ ຂວັນ ໃຫ້ ພະອົງ.

Đức Chúa Trời bảo vệ Con Ngài như thế nào?— Khi tìm được Chúa Giê-su, các nhà chiêm tinh dâng quà cho ngài.

20. 4 ໃນ ປີ 1914 ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ໄດ້ ຮັບ ການ ແຕ່ງ ຕັ້ງ ໃຫ້ ເປັນ ກະສັດ ແລະ ໄດ້ ຮັບ ອໍານາດ ໃຫ້ “ຄຸ້ມຄອງ ໃນ ທ່າມກາງ ພວກ ສັດຕູ ຂອງ ພະອົງ.”

4 Vào năm 1914, Chúa Giê-su Christ đã được tấn phong làm Vua và được phép “cai-trị giữa các thù-nghịch [ngài]”.

21. (ຕິໂຕ 1:2) ຂໍ ໃຫ້ ພິຈາລະນາ ບາງ ຕົວຢ່າງ ທີ່ ໃຫ້ ເຫັນ ພາບ ອັນ ຊັດເຈນ ເຊິ່ງ ພະ ເຢໂຫວາ ໃຊ້ ເພື່ອ ພັນລະນາ ເຖິງ ການ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ຈາກ ພະອົງ.

(Tít 1:2) Chúng ta hãy xem xét một số minh họa sống động mà Đức Giê-hô-va dùng để miêu tả sự chăm nom che chở của Ngài.

22. ຄໍາ ຕັດສິນ ນີ້ ຊ່ວຍ ຄຸ້ມຄອງ ສິດ ເສລີ ພາບ ທາງ ດ້ານ ສາສະຫນາ ບໍ່ ໃຫ້ ລັດຖະບານ ສະຫະພັນທະລັດ ຫຼື ອົງການ ບໍລິຫານ ສ່ວນ ທ້ອງຖິ່ນ ມາ ຈໍາກັດ ເສລີ ພາບ ທາງ ສາສະຫນາ ໄດ້.

Nó bảo vệ quyền tự do thực hành tôn giáo nhiều hơn để không chính quyền nào tại Hoa Kỳ, dù là cấp quốc gia, bang hay địa phương, được phép giới hạn sự tự do ấy.

23. ແຕ່ ພະ ເຍຊູ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ລິດເດດ ຂອງ ພະອົງ ເພື່ອ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ພວກ ສາວົກ ຂອງ ພະອົງ ຈາກ ການ ເຈັບ ປ່ວຍ ຫຼື ປິ່ນປົວ ເຂົາ ເຈົ້າ ເມື່ອ ເຈັບ ປ່ວຍ.

Nhưng Chúa Giê-su không sử dụng quyền phép để che chở các môn đồ khỏi bệnh tật hoặc chữa trị cho họ.

24. ປະການ ສຸດ ທ້າຍ ພະ ເຍຊູ ກ່າວ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ຄວນ ອະທິດຖານ ເພື່ອ ໃຫ້ ພະເຈົ້າ ເຢໂຫວາ ຈະ ຄຸ້ມຄອງ ພວກ ເຮົາ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ຊາຕານ ພະຍາມານ ເຊິ່ງ ເປັນ ຕົວ ຊົ່ວ ຮ້າຍ.

Cuối cùng, Chúa Giê-su nói chúng ta nên cầu xin Giê-hô-va Đức Chúa Trời che chở chúng ta khỏi kẻ ác, tức Sa-tan Ma-quỉ.

25. ພາຍ ໃຕ້ ການ ນໍາ ຂອງ ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ ທີ່ ສັດ ຊື່ ປະໂລຫິດ ແລະ ຜູ້ ພະຍາກອນ ໃນ ທີ່ ສຸດ ພວກ ຢິວ ກໍ ໄດ້ ບູລະນະ ເມືອງ ເຢຣຶຊາເລມ ແລະ ຟື້ນຟູ ວິຫານ ຂອງ ພະ ເຢໂຫວາ.

Dưới sự lãnh đạo của các quan tổng trấn, thầy tế lễ và nhà tiên tri trung thành, cuối cùng dân Do Thái cũng xây cất lại thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ của Đức Giê-hô-va.

26. ສະນັ້ນ ດັ່ງ ທີ່ ອັກຄະສາວົກ ໂປໂລ ໄດ້ ບັນທຶກ ໄວ້ “ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ ທັງ ຫຼາຍ” ຫຼື ຜູ້ ປົກຄອງ ໂລກ ຕົວ ຈິງ ແມ່ນ “ວິນຍານ ອັນ ຊົ່ວ ທີ່ ຢູ່ ໃນ ຟ້າ ອາກາດ” ເຊິ່ງ ຄວບຄຸມ ລັດຖະບານ ມະນຸດ.

Vì thế, như sứ đồ Phao-lô viết, thật sự “vua chúa của thế-gian” là “các thần dữ ở các miền trên trời” kiểm soát các chính phủ loài người.

27. ຢູ່ ຄໍາປາກົດ 17:18 ມີ ການ ພັນລະນາ ເຖິງ ຜູ້ ຍິງ ທີ່ ມີ ຄວາມ ຫມາຍ ເປັນ ໄນ ຄົນ ດຽວ ກັນ ນີ້ ວ່າ “ເປັນ ເມືອງ ໃຫຍ່ ທີ່ ຄຸ້ມຄອງ ກະສັດ ທັງ ຫຼາຍ ແຫ່ງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ.”

Nơi Khải-huyền 17:18, người đàn bà tượng trưng này cũng được miêu tả là “cái thành lớn hành quyền trên các vua ở thế-gian”.

28. ແນ່ນອນ ວ່າ ພໍ່ ຂອງ ເຊຣິນາ ມີ ຄວາມ ປາຖະຫນາ ທີ່ ດີ ແຕ່ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ລາວ ກໍາລັງ ຊ່ວຍ ກຽມ ລູກ ສາວ ໃຫ້ ຄຸ້ມຄອງ ຄົວ ເຮືອນ ຂອງ ຕົນ ເອງ ບໍ?—ສຸພາສິດ 31:10, 18, 27.

Chắc chắn ba của Serena làm thế là vì thương con, nhưng theo bạn thì anh có đang giúp con gái biết cách quán xuyến gia đình trong tương lai không?—Châm-ngôn 31:10, 18, 27.

29. ພະອົງ ໄດ້ ເຮັດ ໃຫ້ ເກີດ ນໍ້າ ຖ້ວມ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ເຊິ່ງ ກວາດ ລ້າງ ຄົນ ຊົ່ວ ໄປ ທັງ ຫມົດ ແລະ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ແຕ່ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ທີ່ ສັດ ຊື່ ຂອງ ພະອົງ ເທົ່າ ນັ້ນ.

Ngài giáng trận nước lụt toàn cầu hủy diệt tất cả những người ác và chỉ bảo toàn tính mạng của những tôi tớ trung thành mà thôi.

30. ເຮົາ ຈໍາຕ້ອງ ສໍານຶກ ຕົວ ຢູ່ ສະເຫມີ ວ່າ ໃຜ ແມ່ນ “ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ ທັງ ຫຼາຍ ແຫ່ງ ທີ່ ມືດ ນີ້” ແລະ ຕ້ອງ ປໍ້າ ສູ້ ກັບ ອໍານາດ ຈູງ ໃຈ ຂອງ ມັນ ຢ່າງ ຈິງ ຈັງ.—1 ເປໂຕ 5:8.

Chúng ta phải nhớ kỹ trong trí ai là “vua-chúa của thế-gian mờ-tối này” và quyết tâm kháng cự lại ảnh hưởng của chúng.—1 Phi-e-rơ 5:8.

31. 16 ພະອົງ ຕັກ ເຕືອນ ເຂົາ ເຈົ້າ ທັງ ຫມົດ ຢ່າງ ກະລຸນາ ວ່າ “ທ່ານ ທັງ ຫຼາຍ ຮູ້ຈັກ ວ່າ ອາດຍາ ເຈົ້ານາຍ ທັງ ຫຼາຍ ຂອງ ພວກ ຕ່າງ ປະເທດ ກໍ ຄຸ້ມຄອງ ເຂົາ ແລະ ຜູ້ ໃຫຍ່ ທັງ ຫຼາຍ ກໍ ບັງຄັບ ເຂົາ.

16 Ngài nhẹ nhàng khiển trách các sứ đồ: “Như anh em biết, vua chúa trong các dân thống trị dân mình, còn những người quyền thế thì dùng quyền hành để cai quản dân.

32. (ສຸພາສິດ 27:11) ຕໍ່ ມາ ພະ ເຢໂຫວາ ໄດ້ ພິກ ປີ້ນ ສະຖານະການ ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງ ແຕ່ ໃຫ້ ໂຢເຊບ ຖືກ ປ່ອຍ ອອກ ຈາກ ຄຸກ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຍັງ ໃຫ້ ເປັນ ນາຍົກ ລັດຖະມົນຕີ ແລະ ເປັນ ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ ເລື່ອງ ສະບຽງ ອາຫານ!

Sau này, Đức Giê-hô-va đã lèo lái các vấn đề để Giô-sép không chỉ được giải thoát khỏi tù mà còn trở thành vị tướng cao nhất và là người quản lý lương thực trong cả xứ Ê-díp-tô!

33. ຊ້າຍ: ພີ່ ນ້ອງ ຄົນ ຫນຶ່ງ ຖືກ ຈັບ ໃນ ຂະນະ ທີ່ ກໍາລັງ ປະກາດ ໃນ ເມືອງ ໄອ ໂຮ ເຟນ ປະເທດ ໂຮ ນ ລັງ ໃນ ປີ 1945 ຂວາ: ປະເທດ ຂອງ ເຈົ້າ ມີ ກົດ ຫມາຍ ຄຸ້ມຄອງ ສິດທິ ໃນ ການ ປະກາດ ບໍ?

Ảnh trái: Một anh bị bắt vì rao giảng ở Eindhoven, Hà Lan, năm 1945; ảnh phải: Tại nước bạn, quyền rao giảng đã được hợp pháp hóa chưa?

34. ນອກ ຈາກ ນັ້ນ ວະລີ ທີ່ ວ່າ “ເຈົ້ານາຍ ຜູ້ ໃຫຍ່” “ຜູ້ ມີ ອໍານາດ” ແລະ “ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ” ຊີ້ ບອກ ວ່າ ການ ໂຈມຕີ ທີ່ ມາ ຈາກ ແດນ ຂອງ ພວກ ວິນຍານ ມີ ການ ຈັດ ລະບຽບ ຢ່າງ ດີ ແລະ ວາງ ແຜນ ໄວ້ ແລ້ວ.

Ngoài ra, những cụm từ “chủ-quyền”, “thế-lực” và “vua-chúa của thế-gian” cho thấy rằng các cuộc tấn công từ lĩnh vực thần linh được tổ chức rất kỹ càng và có dự tính trước.

35. ຕົວຢ່າງ ຊາວ ກະເລັກ ແລະ ຊາວ ໂລມ ຫຼາຍ ຄົນ ໃນ ສະໄຫມ ບູຮານ ເຊື່ອ ວ່າ ມີ ວິນຍານ ຕົນ ຫນຶ່ງ ເບິ່ງ ແຍງ ມະນຸດ ແຕ່ ລະ ຄົນ ທີ່ ເກີດ ມາ ແລະ ວິນຍານ ນັ້ນ ເຝົ້າ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ຄົນ ນັ້ນ ຕະຫຼອດ ຊີວິດ.

Chẳng hạn, nhiều người Hy Lạp và La Mã thời xưa tin rằng một vị thần có mặt vào lúc mỗi người được sinh ra và hộ mạng người ấy trọn đời.

36. ເມື່ອ ພະ ເຢໂຫວາ ເວົ້າ ເຖິງ “ຜູ້ ຄຸ້ມຄອງ” ແລະ ‘ຫົວ ຫນ້າ ງານ’ ພະອົງ ບົ່ງ ຊີ້ ວ່າ ສິ່ງ ທີ່ ກ້າວ ຫນ້າ ແບບ ຄ່ອຍ ເປັນ ຄ່ອຍ ໄປ ນີ້ ກໍ ຄື ວິທີ ທີ່ ພະອົງ ຈັດ ລະບຽບ ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ ເບິ່ງ ແຍງ ປະຊາຊົນ ຂອງ ພະອົງ.

Khi nói “quan cai-trị” và “quan xử-đoán”, Đức Giê-hô-va cho thấy dần dần sẽ có những sự cải tiến liên quan đến cách coi sóc và tổ chức dân ngài.

37. ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ “ພະອົງ ແຕ່ ບູຮານ” ໄດ້ ມອບ ອໍານາດ “ການ ຄຸ້ມຄອງ, ກັບ ຄວາມ ນັບຖື, ແລະ ລາຊະການ ກະສັດ [“ລາຊະອານາຈັກ,” ລ. ມ.]” ແກ່ ບຸດ ມະນຸດ ຄື ພະ ເຍຊູ ຄລິດ ເພື່ອ ‘ຊາວ ປະເທດ ກັບ ກະກູນ ກັບ ພາສາ ທັງ ປວງ ຈະ ບົວລະບັດ ພະອົງ.’

“Đấng Thượng-Cổ”, Giê-hô-va Đức Chúa Trời, giao cho Con người, Chúa Giê-su Christ, “quyền-thế, vinh-hiển, và nước; hầu cho hết thảy các dân, các nước, các thứ tiếng đều hầu-việc người”.

38. 14 ແມ່ນ ແຕ່ ໃນ ສະໄຫມ ທີ່ ຂຽນ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ພະ ເຢໂຫວາ ກໍ ບໍ່ ໄດ້ ໃຊ້ ລິດເດດ ໃນ ການ ປົກ ປ້ອງ ເພື່ອ ຄຸ້ມຄອງ ຜູ້ ຮັບໃຊ້ ຂອງ ພະອົງ ແຕ່ ລະ ຄົນ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ຄວາມ ຕາຍ ກ່ອນ ໄວ ອັນ ຄວນ.

14 Ngay cả trong thời Kinh Thánh, Đức Giê-hô-va cũng không sử dụng quyền năng để che chở mọi tôi tớ Ngài khỏi bị chết sớm.

39. ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ເຮົາ ຈະ ບໍ່ ຍອມ ຮັບ ການ ປິ່ນປົວ ຈາກ ຫມໍ ຜີ ແຕ່ ຈະ ເອົາ ສາຍ ສິນ ມາ ມັດ ແຂນ ຂອງ ລູກ ທີ່ ຫາ ກໍ ເກີດ ໂດຍ ຄິດ ວ່າ ສິ່ງ ນັ້ນ ຈະ ຄຸ້ມຄອງ ເດັກ ນ້ອຍ ໃຫ້ ພົ້ນ ຈາກ ອັນຕະລາຍ ບໍ?

Dù chúng ta không bao giờ chấp thuận để một thầy phù thủy chữa bệnh, chúng ta có cột vào cườm tay đứa bé sơ sinh một dây bùa, tin rằng nó có thể che chở đứa bé khỏi điều dữ không?

40. ດ້ວຍ ເຫດ ນີ້ ຄໍາພີ ໄບເບິນ ກ່າວ ເຖິງ ຊາຕານ ວ່າ ເປັນ “ເຈົ້ານາຍ ແຫ່ງ ອໍານາດ ໃນ ຟ້າ ອາກາດ” ແລະ ກ່າວ ເຖິງ ຜົນ ທີ່ ເກີດ ຂຶ້ນ ວ່າ ນໍ້າໃຈ ດັ່ງ ກ່າວ ເປັນ “ວິນຍານ ທີ່ ຄຸ້ມຄອງ ຢູ່ ໃນ ຄົນ ທັງ ຫລາຍ ຜູ້ ເປັນ ລູກ ແຫ່ງ ຄວາມ ດື້.”

Kinh Thánh cho biết Sa-tan là “vua cầm quyền chốn không-trung”, và tinh thần của hắn “hiện đương hành-động trong các con bạn-nghịch” (Ê-phê-sô 2:2).

41. ຂໍ ໃຫ້ ສັງເກດ ຄໍາ ພະຍາກອນ ເຊິ່ງ ພັນລະນາ ໄວ້ ກ່ຽວ ກັບ “ເຈົ້ານາຍ” ຫຼື ຜູ້ ເຖົ້າ ແກ່ ເຊິ່ງ ເອຊາອີ ໄດ້ ບັນທຶກ ວ່າ “ດັ່ງ ນີ້ ມີ ກະສັດ ອົງ ຫນຶ່ງ ທີ່ ຈະ ສະເຫວີຍ ລາດ ດ້ວຍ ຍຸຕິທໍາ ແລະ ພວກ ເຈົ້ານາຍ ຈະ ຄຸ້ມຄອງ ດ້ວຍ ຄວາມ ສັດ ຊື່ [“ຄວາມ ຍຸຕິທໍາ,” ລ. ມ.].”

Hãy lưu ý đến lời tiên tri miêu tả “các quan-trưởng”, tức các trưởng lão, mà Ê-sai ghi lại: “Nầy, sẽ có một vua lấy nghĩa trị-vì, các quan-trưởng lấy lẽ công-bình mà cai-trị”.

42. ຄໍາພີ ໄບເບິນ ບອກ ດົນ ນານ ມາ ແລ້ວ ວ່າ: “ສະໄຫມ ສຸດ ທ້າຍ” ຈະ ຖືກ ຫມາຍ ໄວ້ ດ້ວຍ “ວິກິດການ ເຊິ່ງ ຍາກ ທີ່ ຈະ ຮັບ ມື ໄດ້” ເຊິ່ງ ຜູ້ ຄົນ ຈະ “ບໍ່ ຄຸ້ມຄອງ ຕົວ ໃຫ້ ດີ” ແລະ “ຮັກ ການ ສະຫນຸກ ສະຫນານ ຫຼາຍ ກວ່າ ຮັກ ພະເຈົ້າ.”

Cách đây rất lâu, Kinh Thánh đã báo trước “những ngày sau cùng sẽ là một thời kỳ đặc biệt và rất khó đương đầu”.

43. ລູກ ເຫັນ ວິທີ ທີ່ ພະ ເຢໂຫວາ ປົກ ປ້ອງ ຄຸ້ມຄອງ ລູກ ຊາຍ ຂອງ ພະອົງ ບໍ?— ລູກ ຄິດ ວ່າ ໃຜ ເປັນ ຄື ກັບ ລູກ ນົກ ທີ່ ຖືກ ແມ່ຂອງ ມັນ ເຊື່ອງ ໄວ້ ໃນ ຟຸ່ມ ໄມ້ ຫຼື ເປັນ ຄື ກັບ ພະ ເຍຊູ ຕອນ ທີ່ ພະອົງ ເປັນ ເດັກ ນ້ອຍໆ?

Em đã thấy Đức Giê-hô-va bảo vệ Con Ngài như thế nào chưa?— Em nghĩ ai giống như những chim con được chim mẹ giấu trong bụi cây hoặc giống như Chúa Giê-su lúc còn thơ ấu?

44. ພະອົງ ບອກ ຢ່າງ ຊັດເຈນ ວ່າ ພະ ປະສົງ ຂອງ ພະອົງ ບໍ່ ແມ່ນ ພຽງ ແຕ່ ໃຫ້ ຄຸ້ມຄອງ ເບິ່ງ ແຍງ ທົ່ວ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໂດຍ ການ ຂະຫຍາຍ ເຂດ ອຸທິຍານ ໃຫ້ ກວ້າງ ອອກ ໄປ ເທົ່າ ນັ້ນ ແຕ່ ຍັງ ຕ້ອງການ ໃຫ້ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ລູກ ຫຼານ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ນໍາ ອີກ.

Ngài nói rõ ý định là không những họ phải vỡ hoang toàn thể trái đất—hầu mở rộng ranh giới Địa Đàng—mà còn phải sinh sản con cháu cho đầy dẫy đất.

45. ພະ ເຢໂຫວາ ສ້າງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ແລະ ບອກ ມະນຸດ ໃຫ້ ອອກ ແມ່ ແພ່ ລູກ ໃຫ້ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ລູກ ຫຼານ ຊາຍ ຍິງ ທີ່ ຊອບທໍາ ເຊິ່ງ ຈະ ເບິ່ງ ແຍງ ຕົ້ນ ໄມ້ ແລະ ສັດ ລວມ ທັງ ຄຸ້ມຄອງ ຮັກສາ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ໃຫ້ ສວຍ ງາມ ບໍ່ ແມ່ນ ທໍາລາຍ ມັນ.

Đức Giê-hô-va đã tạo ra trái đất và bảo con người hãy sanh sản làm cho đất đầy dẫy những người đàn ông và đàn bà công bình biết chăm sóc các loài cây cỏ và sinh vật sống trên đất, giữ gìn vẻ đẹp của nó thay vì hủy phá nó.

46. ຍິ່ງ ກວ່າ ນັ້ນ ນໍ້າໃຈ ນີ້ “ຄຸ້ມຄອງ” ຫລື ດໍາເນີນ ການ ຢູ່ ໃນ ຄົນ ໂດຍ ຄ່ອຍໆປູກ ຝັງ ຄຸນ ລັກສະນະ ທີ່ ບໍ່ ດີ ເຊັ່ນ ຄວາມ ເຫັນ ແກ່ ຕົວ ຄວາມ ຈອງຫອງ ຄວາມ ທະເຍີທະຍານ ແບບ ໂລບ ມາກ ລວມ ທັງ ທ່າ ອ່ຽງ ທີ່ ຈະ ຕັ້ງ ມາດຕະຖານ ດ້ານ ສິນລະທໍາ ຂອງ ຕົວ ເອງ ແລະ ການ ຂັດຂືນ ຜູ້ ທີ່ ມີ ສິດ ອໍານາດ.

Ngoài ra, nó “hành-động” trên một người bằng cách dần dần nuôi dưỡng các tính nết xấu xa như ích kỷ, kiêu ngạo, tham lam, khuynh hướng chống nghịch và tự đặt ra tiêu chuẩn đạo đức.

47. ນີ້ ເປັນ ຄັ້ງ ທໍາອິດ ທີ່ ສານ ສິດທິ ມະນຸດ ແຫ່ງ ເ ອີ ຣົບ ຍອມ ຮັບ ວ່າ ການ ປະຕິເສດ ການ ເປັນ ທະຫານ ເພາະ ຂັດ ຕໍ່ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ທີ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ຝຶກ ຕາມ ຄວາມ ເຊື່ອ ທາງ ສາສະຫນາ ຄວນ ໄດ້ ຮັບ ການ ຄຸ້ມຄອງ ພາຍ ໃຕ້ ສິດ ເສລີ ພາບ ທາງ ຄວາມ ຄິດ ເສລີ ພາບ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ຕາມ ສະຕິ ຮູ້ສຶກ ຜິດ ຊອບ ແລະ ເສລີ ພາບ ທາງ ສາສະຫນາ.

Đây là lần đầu tiên Tòa án Nhân quyền Châu Âu nhìn nhận rằng việc từ chối nhập ngũ vì cớ lương tâm dựa trên niềm tin tôn giáo cần được bảo vệ, phù hợp với quyền tự do tín ngưỡng, suy nghĩ và lương tâm.

48. ແກ່ ພະ ບຸດ ຂອງ ພະອົງ. ພາຍ ຫຼັງ ພະ ບຸດ ຂອງ ພະເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ອໍານາດ ໃຫ້ ເລີ່ມ ຕົ້ນ ປົກຄອງ ໃນ ຖານະ ກະສັດ ມີ ສຽງ ຈາກ ສະຫວັນ ປະກາດ ຢ່າງ ເຫມາະ ສົມ ວ່າ “ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ໂລກ ໄດ້ ກາຍ ເປັນ ແຜ່ນດິນ ແຫ່ງ ພະອົງ ເຈົ້າ [ພະ ເຢໂຫວາ ພະເຈົ້າ] ຂອງ ເຮົາ ທັງ ຫຼາຍ ແລະ ແຫ່ງ ພະ ຄລິດ ຂອງ ພະອົງ ແລະ ພະອົງ [ພະ ເຢໂຫວາ] ຈະ ສະເຫວີຍ ລາດ ຄຸ້ມຄອງ ຢູ່ ສືບໆໄປ ເປັນ ນິດ.”

Sau khi Con của Đức Chúa Trời bắt đầu lên ngôi làm Vua, trên trời có những tiếng tuyên bố một cách thích đáng: “Nước của thế-gian thuộc về Chúa chúng ta [Giê-hô-va Đức Chúa Trời] và Đấng Christ của Ngài, Ngài [Đức Giê-hô-va] sẽ trị-vì đời đời”.

49. ພະ ເຢໂຫວາ ສ້າງ ແຜ່ນດິນ ໂລກ ຢ່າງ ມີ ຈຸດ ມຸ່ງ ຫມາຍ ດັ່ງ ທີ່ ພະອົງ ໄດ້ ກ່າວ ກັບ ມະນຸດ ຄູ່ ທໍາອິດ ວ່າ “ຈົ່ງ ພາ ກັນ ອອກ ແມ່ ແພ່ ລູກ ເກີດ ມາກ ທະວີ ຂຶ້ນ ໃຫ້ ແຜ່ນດິນ ເຕັມ . . . ແລະ ຈົ່ງ ຄຸ້ມຄອງ ຝູງ ປາ ໃນ ນໍ້າ ທະເລ ກໍ ດີ ຝູງ ນົກ ໃນ ຟ້າ ອາກາດ ກໍ ດີ ແລະ ສັດ ທັງ ປວງ ອັນ ມີ ຊີວິດ ທີ່ ຕີງ ໄປ ມາ ເທິງ ແຜ່ນດິນ ກໍ ດີ.”

Đức Giê-hô-va dựng nên trái đất với một mục đích, như Ngài đã nói với cặp vợ chồng đầu tiên: “Hãy sanh-sản, thêm nhiều, làm cho đầy-dẫy đất..., hãy quản-trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng các vật sống hành-động trên mặt đất”.

50. ເຫດ ວ່າ ຄົນ ທັງ ຫຼາຍ ຈະ ຮັກ ແຕ່ ຕົວ ເອງ ມັກ ເງິນ ຄໍາ ເປັນ ຄົນ ອວດ ຕົວ ເປົ່າໆ ຄົນ ຈອງຫອງ ຄົນ ຫຍາບຊ້າ ຄົນ ບໍ່ ຟັງ ພໍ່ ແມ່ ຄົນ ບໍ່ ມີ ຄຸນ ຄົນ ຖ່ອຍ ຮ້າຍ ຄົນ ບໍ່ ມີ ຄວາມ ຮັກ ຕາມ ທໍາມະດາ ຄົນ ບັງ ຄາ ຄົນ ເວົ້າ ຄໍາ ສໍ່ ສຽດ ບໍ່ ຄຸ້ມຄອງ ຕົວ ໃຫ້ ດີ ຄົນ ຮ້າຍ ດຸ ຄົນ ບໍ່ ຮັກ ການ ດີ ຄົນ ຄຶດ ຂະບົດ ຄົນ ໃຈ ເລວ ພອງ ຂຶ້ນ ຄົນ ອວດ ຕົວ ດ້ວຍ ຈອງຫອງ ຄົນ ຮັກ ການ ສະຫນຸກສະຫນານ ຫຼາຍ ກວ່າ ຮັກ ພະເຈົ້າ ເຂົາ ມີ ຫນ້າ ມີ ຕາ ເຫມືອນ ຄົນ ນັບຖື ພະເຈົ້າ ແຕ່ ວ່າ ອໍານາດ ຂອງ ຄວາມ ນັບຖື ນັ້ນ ເຂົາ ປະຕິເສດ ເສຍ.”

Vì người ta chỉ biết yêu bản thân, ham tiền, khoe khoang, cao ngạo, phạm thượng, không vâng lời cha mẹ, vô ơn, bất trung, thiếu tình thương tự nhiên, cố chấp, vu khống, thiếu tự chủ, hung dữ, không yêu điều lành, phản bội, ương ngạnh, lên mặt kiêu ngạo”.