의의 in Vietnamese

ý nghĩa

Sentence patterns related to "의의"

1. “의의 흉갑”

“Mặc lấy giáp bằng sự công-bình”

2. “의의 흉배”

“Mặc lấy giáp bằng sự công-bình”

3. “의의 전파자”

“Thầy giảng đạo công-bình”

4. 의의 길로 인도하여

Cầu xin Cha vì cớ danh cao trọng

5. “의의 흉배를 붙이[라.]”

“Mặc lấy giáp bằng sự công bình” (Ê-phê-sô 6:14b).

6. 의의 원칙이 아니고서는

Chỉ Bởi Các Nguyên Tắc Ngay Chính

7. 노년기에 의의 길로 들어섬

Bước theo đường công bình trong tuổi già

8. 의의 계명 모두 알리시니,

9. 8 “의의 길로 인도하시는도다.”

8 “Dẫn tôi vào lối công-bình”.

10. 더군다나 노아는 “의의 전파자”였습니다.

Hơn nữa, Nô-ê là “thầy giảng đạo công-bình”.

11. 의의 흉갑 (6-8항 참조)

Giáp che ngực là sự công chính (Xem đoạn 6-8)

12. 오히려 노아는 “의의 전파자”입니다.

Thay vì vậy, ông là “thầy giảng đạo công-bình”.

13. 11 다가오는 우주 전쟁을 위하여 여호와께서는 ‘구원의 투구’를 쓰시며, “의의 흉배”가 아니라 의의 “갑옷”을 입으십니다.

14. “의의 무기”: 바울과 그의 일행이 하나님의 봉사자로 자천한 한 가지 방법은 ‘오른손과 왼손에 든 의의 무기’를 통해서였다.

15. 그런데도, 노아는 “의의 전파자”라고 불립니다.

Dù vậy, Nô-ê được gọi là “thầy giảng-đạo công bình” (II Phi-e-rơ 2:5).

16. “의의 흉배”는 하나님의 영적 갑옷의 일부이다.

17. 우리는 진리의 허리띠와 의의 흉배를 필요로 합니다.

Chúng ta cần phải lấy lẽ thật làm dây nịt lưng và lấy sự công bình làm áo giáp.

18. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 ··· 종용히 쉬는 곳에 있으[리라].”—이사야 32:17, 18.

19. “공평이 광야에 거하며 의가 아름다운 밭에 있으리니 의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라.”—이사야 32:16, 17.

20. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라. 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라].”

21. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라.]”

22. 노아처럼 여호와의 증인은 오늘날 ‘의의 전파자들’이다.

Cũng như Nô-ê, các Nhân-chứng Giê-hô-va ngày nay là những “giảng đạo công-bình”.

23. 31 백발은 의의 길에 있을 때+

31 Tóc bạc là vương miện lộng lẫy*+

24. 의의 긴 옷*을 둘러 주셨기 때문이다.

Tựa cô dâu lấy trang sức tô điểm cho mình.

25. 그들은 영원한 생명으로 인도하는 의의 길을 배척하였다.

Họ bác bỏ con đường công bình dẫn đến sự sống đời đời.

26. 성서에 따르면, “의의 길에는 생명이 있”습니다.

Theo Kinh Thánh thì “sự sống ở nơi đường công-bình”.

27. 노아는 어떤 상황에서 “의의 전파자”로서 섬겼습니까?

Trong tình trạng nào Nô-ê đã phụng sự với tư cách là “thầy giảng đạo công-bình”?

28. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라. 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라.]”

29. 참된 의의 열매는 영속하는 평온과 안전이 될 것이다.

Bông trái của sự công chính thật sẽ là sự yên bình và an ổn lâu dài.

30. 우리는 왜 열심 있는 “의의 전파자”가 되어야 합니까?

Tại sao chúng ta phải sốt sắng làm ‘người rao giảng về sự công bình’?

31. 13 “의의 흉배”를 붙이는 것이 극히 중요합니다.

32. □ 우리는 어떻게 노아처럼 의의 전파자가 될 수 있습니까?

□ Làm thế nào chúng ta có thể giống như Nô-ê làm người giảng đạo công bình?

33. 그것은 하나님의 말씀의 진리와 마음을 보호하는 의의 흉배를 포함한다.

34. 의의 전파자로서 우리가 수행하는 봉사로 인해 무슨 일이 달성됩니까?

Việc chúng ta phụng sự với tư cách là người rao giảng sự công bình đạt được kết quả gì?

35. “선지자는 죄를 비난하고 그 결과를 예고한다. 그는 의의 전파자이다.

“Vị tiên tri tố cáo tội lỗi và tiên báo những hậu quả của nó.

36. 우리는 “의의 흉갑”을 입는 것이 중요하다는 점을 인식하고 있습니까?

Chúng ta có hiểu tầm quan trọng của việc mặc lấy “giáp bằng sự công-bình” không?

37. “보라, 장차 한 왕이 의로 통치할 것이요 방백들[즉 군왕들]이 공평으로 정사할 것이며 의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라.

38. (이사야 26:9) 의에 대한 그러한 교육은 인간의 성향과 세계의 상태에 다음과 같은 큰 영향을 미칠 것입니다. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라.”

39. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라.]”—이사야 32:17, 18.

Dân ta sẽ trú trong chỗ bình-an, trong nhà yên-ổn và nơi nghỉ lặng-lẽ” (Ê-sai 32:17, 18).

40. 그리한 후에야 네가 의의 성읍이라, 신실한 고을이라 칭함이 되리라.”

41. 그러므로 그의 봉사자들 역시 계속 의의 봉사자로 가장한다고 해도 큰일이 아닙니다.”

Vậy thì những kẻ giúp việc nó mạo làm kẻ giúp việc công-bình cũng chẳng lạ gì”.

42. (에베소 6:11-18) 이 갑주에는 “의의 흉갑”이 포함되어 있습니다.

(Ê-phê-sô 6:11-18) Khí giới này bao gồm “giáp bằng sự công-bình”.

43. 우리는 이 의의 흉배를 붙이기 위해서 무엇보다도 ‘우리의 마음을 지’켜야 합니다.

44. 우리는 예수 그리스도의 속죄를 통해 의의 상태로 변화될 수 있다.

45. 그 기간 중 얼마 동안, 노아는 “의의 전파자”로 봉사하였습니다.

Trong khoảng thời gian đó, Nô-ê làm “thầy giảng đạo công-bình”.

46. 비유적으로 말하여, 이것은 그들을 “의의 겉옷”으로 입히는 것과 같았읍니다.

47. 그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고

“Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công bình;

48. “의의 흉갑”이 필요하다는 것을 인식한다면 우리는 어떻게 처신할 것입니까?

Nếu nhận biết việc mặc “giáp bằng sự công-bình” là cần thiết, chúng ta sẽ làm gì?

49. 32 요한이 의의 길로 여러분에게 왔으나, 여러분은 그를 믿지 않았습니다.

32 Vì Giăng đã đến với các ông theo đường công chính nhưng các ông không tin người, còn người thu thuế và gái điếm thì tin.

50. 7 다음에 그 사도는 우리에게 “의의 흉배를 붙”이라고 말합니다.