1. “의의 흉갑”

“Mặc lấy giáp bằng sự công-bình”

2. “의의 흉배”

“Mặc lấy giáp bằng sự công-bình”

3. “의의 전파자”

“Thầy giảng đạo công-bình”

4. 의의 길로 인도하여

Cầu xin Cha vì cớ danh cao trọng

5. “의의 흉배를 붙이[라.]”

“Mặc lấy giáp bằng sự công bình” (Ê-phê-sô 6:14b).

6. 의의 원칙이 아니고서는

Chỉ Bởi Các Nguyên Tắc Ngay Chính

7. 노년기에 의의 길로 들어섬

Bước theo đường công bình trong tuổi già

8. 8 “의의 길로 인도하시는도다.”

8 “Dẫn tôi vào lối công-bình”.

9. 더군다나 노아는 “의의 전파자”였습니다.

Hơn nữa, Nô-ê là “thầy giảng đạo công-bình”.

10. 의의 흉갑 (6-8항 참조)

Giáp che ngực là sự công chính (Xem đoạn 6-8)

11. 오히려 노아는 “의의 전파자”입니다.

Thay vì vậy, ông là “thầy giảng đạo công-bình”.

12. 그런데도, 노아는 “의의 전파자”라고 불립니다.

Dù vậy, Nô-ê được gọi là “thầy giảng-đạo công bình” (II Phi-e-rơ 2:5).

13. 우리는 진리의 허리띠와 의의 흉배를 필요로 합니다.

Chúng ta cần phải lấy lẽ thật làm dây nịt lưng và lấy sự công bình làm áo giáp.

14. 노아처럼 여호와의 증인은 오늘날 ‘의의 전파자들’이다.

Cũng như Nô-ê, các Nhân-chứng Giê-hô-va ngày nay là những “giảng đạo công-bình”.

15. 31 백발은 의의 길에 있을 때+

31 Tóc bạc là vương miện lộng lẫy*+

16. 의의 긴 옷*을 둘러 주셨기 때문이다.

Tựa cô dâu lấy trang sức tô điểm cho mình.

17. 그들은 영원한 생명으로 인도하는 의의 길을 배척하였다.

Họ bác bỏ con đường công bình dẫn đến sự sống đời đời.

18. 성서에 따르면, “의의 길에는 생명이 있”습니다.

Theo Kinh Thánh thì “sự sống ở nơi đường công-bình”.

19. 노아는 어떤 상황에서 “의의 전파자”로서 섬겼습니까?

Trong tình trạng nào Nô-ê đã phụng sự với tư cách là “thầy giảng đạo công-bình”?

20. 참된 의의 열매는 영속하는 평온과 안전이 될 것이다.

Bông trái của sự công chính thật sẽ là sự yên bình và an ổn lâu dài.

21. 우리는 왜 열심 있는 “의의 전파자”가 되어야 합니까?

Tại sao chúng ta phải sốt sắng làm ‘người rao giảng về sự công bình’?

22. □ 우리는 어떻게 노아처럼 의의 전파자가 될 수 있습니까?

□ Làm thế nào chúng ta có thể giống như Nô-ê làm người giảng đạo công bình?

23. 우리는 “의의 흉갑”을 입는 것이 중요하다는 점을 인식하고 있습니까?

Chúng ta có hiểu tầm quan trọng của việc mặc lấy “giáp bằng sự công-bình” không?

24. 의의 전파자로서 우리가 수행하는 봉사로 인해 무슨 일이 달성됩니까?

Việc chúng ta phụng sự với tư cách là người rao giảng sự công bình đạt được kết quả gì?

25. “선지자는 죄를 비난하고 그 결과를 예고한다. 그는 의의 전파자이다.

“Vị tiên tri tố cáo tội lỗi và tiên báo những hậu quả của nó.

26. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라.]”—이사야 32:17, 18.

Dân ta sẽ trú trong chỗ bình-an, trong nhà yên-ổn và nơi nghỉ lặng-lẽ” (Ê-sai 32:17, 18).

27. 그러므로 그의 봉사자들 역시 계속 의의 봉사자로 가장한다고 해도 큰일이 아닙니다.”

Vậy thì những kẻ giúp việc nó mạo làm kẻ giúp việc công-bình cũng chẳng lạ gì”.

28. (에베소 6:11-18) 이 갑주에는 “의의 흉갑”이 포함되어 있습니다.

(Ê-phê-sô 6:11-18) Khí giới này bao gồm “giáp bằng sự công-bình”.

29. 그 기간 중 얼마 동안, 노아는 “의의 전파자”로 봉사하였습니다.

Trong khoảng thời gian đó, Nô-ê làm “thầy giảng đạo công-bình”.

30. 그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 호심경을 붙이고

“Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công bình;

31. “의의 흉갑”이 필요하다는 것을 인식한다면 우리는 어떻게 처신할 것입니까?

Nếu nhận biết việc mặc “giáp bằng sự công-bình” là cần thiết, chúng ta sẽ làm gì?

32. 32 요한이 의의 길로 여러분에게 왔으나, 여러분은 그를 믿지 않았습니다.

32 Vì Giăng đã đến với các ông theo đường công chính nhưng các ông không tin người, còn người thu thuế và gái điếm thì tin.

33. ● 우리가 “의의 흉갑”을 입는 것이 매우 중요한 이유는 무엇입니까?

• Tại sao mặc “giáp bằng sự công-bình” là điều thiết yếu?

34. “의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라].”—이사야 11:9; 32:17, 18.

Dân ta sẽ trú trong chỗ bình-an, trong nhà yên-ổn và nơi nghỉ lặng-lẽ” (Ê-sai 11:9; 32:17, 18).

35. * 주 안에서 죽은 자는 의의 면류관을 받을 것임, 교성 29:13.

* Những người đã chết trong danh Chúa sẽ nhận được mão triều thiên của sự ngay chính, GLGƯ 29:13.

36. “누구든지 젖을 먹는 사람은 의의 말씀에 익숙하지 않습니다. 그는 어린 아기이기 때문입니다.

Ông viết: “Kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công-bình; vì còn là thơ-ấu.

37. 16 그리스도인이 진리와 의의 편에 굳건히 서 있다면, 그것이 용기를 나타내는 것입니다.

16 Người giữ vững lập trường bênh vực lẽ thật và sự công bình quả là người can đảm.

38. 처음에는 슬며시 침식하고 그 다음에는 방심하는 사람들을 의의 길로부터 돌아서게 만드는 것입니다.

Bắt đầu là sự làm cho hao mòn, kế là làm cho những kẻ bất cẩn rời khỏi đường ngay.

39. 8 40년간의 광야 방랑 기간이 끝나 갈 무렵, 많은 이스라엘 사람들이 의의 길에서 돌아섰습니다.

8 Gần cuối đoạn đường 40 năm trong đồng vắng, nhiều người Y-sơ-ra-ên không theo con đường công bình nữa.

40. (창세 6:2, 4, 11) 하지만 노아는 흠 없는 사람이었고 “의의 전파자”였습니다.

(Sáng-thế Ký 6:2, 4, 11) Dù vậy, Nô-ê chứng tỏ là người trọn vẹn và là “thầy giảng đạo công-bình”.

41. (잠언 12:28) 노령도 노년기에 의의 길로 걷기 시작하는 것을 막을 수는 없습니다.

(Châm-ngôn 12:28) Tuổi cao không phải là một trở ngại để một người bước theo đường lối này.

42. 베드로는 “우리는 그의 약속대로 의의 거하는바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다”하고 말한다.

Ông nói: “[Sẽ có] trời mới [và] đất mới, là nơi có sự công-bình ăn-ở [ngự trị]” (II Phi-e-rơ 3:13).

43. (요한 8:44) 사탄은 “빛의 천사”로, 악귀들은 “의의 봉사자”로 자신을 가장합니다.

Sa-tan mạo làm “thiên-sứ sáng-láng” và các quỉ đội lốt “kẻ giúp việc công-bình”.

44. (갈라디아 6:16) 히스기야 시대와 마찬가지로, 그 공격은 의의 적들의 멸망으로 끝날 것입니다.

(Ga-la-ti 6:16) Như vào thời Ê-xê-chia, cuộc tấn công đó sẽ bị tiêu tan khi những kẻ thù của sự công bình bị hủy diệt.

45. 의의 길을 따르는 발 대신, 복음의 길에서 벗어나 이리저리 헤매다가 길을 잃고 맙니다.

Thay vì có chân để đi theo con đường ngay chính, thì họ rời xa con đường của phúc âm, đi lang thang và bị lạc đường.

46. 12 바울은 이렇게 설명합니다. “그러므로 진리로 허리띠를 띠고, 의의 흉갑을 입고, ··· 굳건히 서십시오.”

12 Phao-lô giải thích: “Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công-bình”.

47. 나는 부모가 우리 세 자녀를 의의 길로 양육해 준 데 대해 항상 깊이 감사하고 있습니다.

Phần tôi luôn luôn biết ơn sâu đậm đối với cha mẹ đã nuôi nấng ba anh em chúng tôi trong đường lối công bình.

48. 그의 입술에 있는 세워 주는 말은 다른 사람들이 의의 길로 걷는 데 도움이 됩니다.

Những lời xây dựng phát ra từ miệng người đó giúp người khác bước đi trong đường lối công bình.

49. 9 “의의 선언”과 “의롭다고 선언하는 것”으로 번역되는 그리스어 단어에는 어떤 의미가 담겨 있습니까?

9 Cụm từ tiếng Hy Lạp được dịch là “sự xưng công-bình” có nghĩa gì?

50. 그와 비슷하게 배교자들을 비롯한 사탄의 종들은 “속이기를 잘하는 일꾼이며,” 그들 “역시 계속 의의 봉사자로 가장”합니다.

Cũng thế, các tôi tớ hắn, gồm cả những người bội đạo, là “kẻ làm công lừa-dối... mạo làm kẻ giúp việc công-bình”.

51. 영적 갑주에는 마음을 보호하는 “의의 흉갑”과, 정신을 보호하는 “구원의 투구”가 들어 있다는 사실을 기억하십시오.

Hãy nhớ rằng trong số những phần của áo giáp thiêng liêng có “giáp bằng sự công-bình” che chở lòng chúng ta, và “sự cứu-chuộc làm mão trụ” che chở trí chúng ta.

52. 그렇게 하는 한 가지 방법은 마음을 보호하기 위해서 “의의 흉갑”을 단단히 잘 갖추어 입는 것입니다.

Điều này bao hàm việc tiếp tục giữ chặt “giáp bằng sự công-bình” để bảo vệ lòng.

53. 이 성구들은 하나님의 자녀는 복음 성약의 영향으로 죄를 극복하고 의의 열매를 맺는다는 점을 가르쳐 준다고 학생들에게 분명히 이해시킨다.

Hãy chắc chắn là các học sinh hiểu rằng các câu này dạy rằng ảnh hưởng của các giao ước phúc âm cho phép con cái của Cha Thiên Thượng khắc phục tội lỗi và mang đến sự ngay chính.

54. 낙심에서 일으키듯 “주[“여호와”, 「신세」]께서 저를 일으키”시고, 진리와 의의 행로를 추구하도록 그를 강화시키시기를 구하는 것입니다.

“Chúa sẽ đỡ kẻ ấy dậy” như làm cho hết ngã lòng, và làm cho người đó trở nên vững mạnh để theo đuổi đường lối lẽ thật và công bình.

55. 여러분은 단단한 음식이 아니라 젖을 필요로 하는 사람이 되었습니다. 누구든지 젖을 먹는 사람은 의의 말씀에 익숙하지 않습니다.

Vả, kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công-bình; vì còn là thơ-ấu.

56. 그는 여호와께서 의의 길로 인도해 주시고 백성을 재판하는 일을 도와 주실 것을 의뢰함으로 여호와의 이름을 돋보이게 하였읍니다.

Vua đã làm vinh-hiển danh Đức Giê-hô-va, tìm sự chỉ-dẫn của Ngài trong con đường công-bình và sự giúp-đỡ để phán-xét dân-sự Ngài.

57. 인생행로를 검토해 보고 자신이 의의 길로 걷고 있는 것임이 확실하다면 기운을 내어 계속 그 길로 가시기 바랍니다.

Khi tự xem xét lối sống của mình, nếu bạn nhận ra mình đang đi trên con đường đúng, hãy vững lòng tiến bước.

58. 예수 그리스도에게 맡겨진 왕국 하에서 왕국의 모든 신민은 의의 길로 교육을 받을 것이다.—계시 20:12; 이사야 26:9.

Dưới Nước Trời trong tay của Chúa Giê-su Christ, mọi người dân đều nhận được sự huấn luyện trong đường lối công bình (Khải-huyền 20:12; Ê-sai 26:9).

59. 그들 중에 의의 편을 드는 사람이 한 사람도 없었기 때문에, 하나님께서는 진노의 불로 그들을 소멸시키실 것이었읍니다.—에스겔 22:23-31.

Vì không có ai trong vòng họ đứng nổi trong sự công bình nên Đức Chúa Trời phải tận diệt họ trong lửa giận của Ngài (Ê-xê-chi-ên 22:23-31).

60. 대저 젖을 먹는 자마다 어린 아이니 의의 말씀을 경험하지[에 익숙하지, 새번역] 못한 자[니라.]”—히브리 5:11-13.

Vả, kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công-bình; vì còn là thơ-ấu” (Hê-bơ-rơ 5:11-13).

61. 14 그러므로 진리의 허리띠를 두르고,+ 의의 흉갑을 입고,+ 15 발에는 평화의 좋은 소식을 전할 준비의 신을 신고+ 굳게 서십시오.

14 Vậy, hãy đứng vững, đeo dây thắt lưng là chân lý,+ mặc giáp che ngực là sự công chính,+ 15 chân mang giày là sự sẵn sàng rao truyền tin mừng bình an.

62. “의의 흉갑”을 입는 데는 적절하게도, 의에 대한 사랑과 불법에 대한 미움과 관련하여 우리 자신을 끊임없이 점검하는 것이 요구됩니다.

Mang “giáp bằng sự công-bình” một cách đúng đắn đòi hỏi chúng ta năng kiểm lại lòng yêu chuộng sự công bình và ghét sự phi pháp.

63. 또한 우리의 입술을 억제하고, 우리의 혀를 사용하여 하느님의 말씀에 담긴 생명을 구해 주는 진리로 다른 사람들을 양육하고, 그들을 의의 길로 인도하도록 합시다.

Chúng ta cũng hãy cầm giữ miệng và dùng lưỡi chúng ta để nuôi dưỡng những người khác bằng lẽ thật cứu mạng của Lời Đức Chúa Trời và dẫn dắt họ đi tới con đường công bình.

64. “장차 한 왕[하늘에 즉위하신 그리스도 예수]이 의로 통치할 것이요 방백들[그분의 임명받은 충성스러운 지상 대표자들]이 공평으로 정사할 것이[라] 의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으[리라.]”—이사야 32:1, 17, 18.

Dân ta sẽ trú trong chỗ bình-an, trong nhà yên-ổn và nơi nghỉ lặng-lẽ” (Ê-sai 32:1, 17, 18).

65. 왕국이 세습과 음모와 살인에 의해 한 사람에게서 다른 사람에게로 넘어감—이머는 의의 아들을 보았음—많은 선지자들이 회개를 외침—백성들이 기근과 독사의 재앙을 당함.

Vương quốc được chuyền từ người này đến người khác qua con cái nối ngôi và qua những vụ âm mưu và sát nhân—Ê Me trông thấy được Vị Nam Tử Ngay Chính—Nhiều vị tiên tri rao truyền sự hối cải—Nạn đói và rắn độc làm dân chúng khốn khổ.

66. (디모데 둘째 2:22) 바울이 우리의 영적 갑주의 여러 부분을 열거하면서 “의의 흉갑”을 포함시킨 것도 그 때문이었습니다.—에베소 6:14.

(2 Ti-mô-thê 2:22) Cũng vì vậy mà Phao-lô nói đến ‘áo giáp bằng sự công-bình” khi liệt kê những phần của bộ khí giới thiêng liêng.—Ê-phê-sô 6:14.

67. (레위 19:32, 「신세」) 여러 해 동안 충실하게 여호와를 섬겨 온 사람들의 경우에는 특히 그러합니다. “백발은 의의 길에 있을 때에 아름다운 면류관”이기 때문입니다.

(Lê-vi Ký 19:32) Chúng ta làm thế đặc biệt với những người đã trung thành phụng sự Đức Giê-hô-va nhiều năm bởi vì “tóc bạc là mão triều-thiên vinh-hiển, miễn là thấy ở trong đường công-bình”.

68. 8 먼저 히브리서 5:13, 14(「새번역」)에 나오는 바울의 이러한 말에 유의하십시오. “젖을 먹는 사람은 누구나 다 의의 말씀에 익숙하지 못합니다.

8 Trước hết hãy chú ý lời của Phao-lô nơi Hê-bơ-rơ 5:13, 14: “Vả, kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công-bình; vì còn là thơ-ấu.

69. 그들은 “의의 말씀”을 사용하여 사물을 시험해 보고서 도덕적으로, 영적으로, 심지어 신체적으로까지도 건전한 것과 해로운 것을 구별하는 데 익숙해 지게 될 것입니다.

Họ sẽ quen thuộc với cách dùng “đạo công-bình” để phán đoán kỹ lưỡng mọi việc để rồi phân biệt giữa điều gì là lành mạnh và điều gì là tồi bại về mặt luân lý, thiêng-liêng và ngay cả vật chất nữa.

70. ‘요한’이 의의 사도로 너희에게 왔거늘 너희는 저를 믿지 아니하였으되 세리와 창기는 믿었으며 너희는 이것을 보고도 종시 뉘우쳐 믿지 아니하였도다.”—마태 21:31, 32.

Vì Giăng đã theo đường công-bình đến cùng các ngươi, nhưng các ngươi không tin, còn những kẻ thâu thuế và phường đĩ-điếm đã tin người; và các ngươi, khi đã thấy điều ấy, sau cũng không ăn-năn đặng tin người” (Ma-thi-ơ 21:31, 32).

71. (로마 6:2, 11) 그러한 방식으로 상징적으로 죽은 사람들은 실제로는 여전히 살아 있으며 이제는 “의의 종”으로서 자유롭게 그리스도를 따르고 있습니다.—로마 6:18-20.

(Rô-ma 6:2, 11) Những người đã chết như thế theo nghĩa bóng vẫn sống về thể chất và được tự do đi theo Đấng Christ như “tôi-mọi của sự công-bình”.—Rô-ma 6:18-20.

72. “우리는 모두 부정한 자처럼 되고, 우리의 모든 의의 행동은 월경 기간의 의복 같습니다. 그래서 우리는 모두 잎처럼 시들어 가고, 우리의 잘못이 바람처럼 우리를 휩쓸어 갈 것입니다.”

Nhà tiên tri nói: “Chúng tôi hết thảy đã trở nên như vật ô-uế, mọi việc công-bình của chúng tôi như áo nhớp; chúng tôi thảy đều héo như lá, và tội-ác chúng tôi như gió đùa mình đi”.

73. 따라서 신권 채널에 불순종하거나 이와 조화를 이루지 못한다면, 우리는 개인 채널에서도 온전하게 교통하지 못합니다. 주님께서는 “하늘의 권능은 의의 원칙이 아니고서는 통제되거나 다루어질 수 없다”라고 선언하셨습니다.(

Tương tự như vậy, chúng ta không thể liên lạc một cách chắc chắn qua đường dây cá nhân trực tiếp nếu chúng ta bất tuân hoặc không hòa hợp với hệ thống chức tư tế.

74. 그들은 자기 배우자의 약점을 지적함으로써 자신의 행동을 정당화하려고 하는 일도 있읍니다—반면에 자기 배우자와 의의 원칙에 대한 충실성의 부족 등 자신의 약점은 일반적으로 가볍게 취급합니다.

Họ cố gắng biện hộ điều họ làm bằng cách vạch ra những lỗi lầm của người hôn phối của họ—thường thì dễ dàng bỏ qua những lỗi lầm của chính mình, nhất là tội không chung thủy đối với người hôn phối và bất trung đối với những nguyên tắc công bình.

75. (베드로 첫째 2:2) 사도 바울은 다음과 같이 썼을 때, 새로운 사람들에게 특별한 주의가 기울여져야 할 필요성을 분별하였음을 나타냈습니다. “누구든지 젖을 먹는 사람은 의의 말씀에 익숙하지 않습니다.

Sứ đồ Phao-lô cho thấy rằng ông nhận thức là những người mới cần sự lưu tâm đặc biệt khi ông viết: “Kẻ nào chỉ ăn sữa thôi, thì không hiểu đạo công-bình; vì còn là thơ-ấu” (Hê-bơ-rơ 5:13).

76. 우리가 참되다고 아는 것을 배우자나 자녀가 거부하고 의의 길에서 벗어나면, 예수님께서 말씀하신 인상적인 비유에 나오는, 방탕한 아들을 둔 아버지처럼 특히 심적으로 아주 큰 고통을 겪습니다.( 누가복음 15:11~32 참조)

Khi một người phối ngẫu hoặc một đứa con từ chối điều chúng ta biết là chân chính và rời xa khỏi con đường ngay chính thì chúng ta đặc biệt cảm nhận được nỗi đau đớn đầy căng thẳng, giống như người cha của đứa con trai hoang phí trong câu chuyện ngụ ngôn đáng nhớ của Chúa Giê Su Ky Tô (xin xem Lu Ca 15:11–32).

77. 오늘날 그들과 같은 사람이라면 누구나 영적으로 가난하고 눈멀고 벌거벗은 상태에서 벗어나기 위하여 그리스도에게서 시험받은 믿음의 “정련된 금”과, 의의 “흰 겉옷” 그리고 영적인 시력을 향상시켜 주는 “안연고”를 사야 합니다.

Để loại trừ sự nghèo khó, mù lòa và lõa lồ về thiêng liêng, bất cứ người nào giống họ ngày nay cần mua từ Đấng Christ ‘vàng được thử lửa’ tức đức tin đã được thử thách, “áo trắng” tức sự công bình, và “thuốc xức mắt” giúp cải thiện nhãn quan thiêng liêng.

78. 그들에게 재 대신 머리쓰개를, 애통 대신 환희의 기름을, 낙담한 영 대신 찬양의 망토를 주[었]다. 그리하여 그들은 의의 큰 나무, 여호와께서 아름답게 되시려고 심으신 나무라고 불릴 것이다.”—이사야 61:3.

Như vậy, Ê-sai đã hoàn thành sứ mạng nói tiên tri của ông, nghĩa là “ban mão-hoa cho kẻ buồn-rầu ở [“về”, “NW”] Si-ôn thay vì tro-bụi, ban dầu vui-mừng thay vì tang-chế, ban áo ngợi-khen thay vì lòng nặng-nề; hầu cho những kẻ ấy được xưng là cây [“to lớn”, “NW”] của sự công-bình, là cây Đức Giê-hô-va đã trồng để được vinh-hiển.—Ê-sai 61:3.

79. “의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 저희에게 나으니라 참 속담에 이르기를 개가 그 토하였던 것에 돌아[간다 하는] ··· 말이 저희에게 응하였도다.”—베드로 후 2:21, 22.

Đã xảy đến cho chúng nó như lời tục-ngữ rằng: Chó liếm lại đồ nó đã mửa” (II Phi-e-rơ 2:21, 22).

80. 22 그리고 그가 코리앤툼에게 기름을 부어 자기의 대신에 다스리게 한 뒤 사 년을 살며, 그 땅에 평화를 보았고, 또한 그가 참으로 의의 ᄀ아들을 보고, 그의 날을 기뻐하며 영광스러워 하기까지 하였으며, 이에 그가 평안히 죽었더라.

22 Và sau khi xức dầu cho Cô Ri An Tum lên trị vì thế mình, ông còn sống thêm được bốn năm nữa, và nhìn thấy cảnh thái bình trong xứ sở; phải, ông cũng được thấy aVị Nam Tử Ngay Chính, và ông vui sướng và hưởng vinh quang trong đời ông; rồi ông qua đời trong sự bình an.