바하이 교 in English
[bahai gyo]
noun - 바하이 교
baha'ism: 바하이 교
Sentence patterns related to "바하이 교"
1. 2003년에 남미를 대표하는 바하이 사원을 짓기 위한 디자인 공모전이 있었습니다.
2. " 나는 자연의 허용 규칙에 따라 내 행동을 주문한다 문명 성 교. "
" I shall naturally order my behaviour according to the accepted rules of civilized intercourse. "
3. 바하이 경전은 인간의 기본적 평등과 모든 종류의 편견을 제거할 것을 강조한다.
The Bahá'í writings emphasize the essential equality of human beings, and the abolition of prejudice.
4. 바하이 교도는 6000년마다 아담이 다시 태어나, 무함마드의 때에 최고조를 맞이했다고 믿고 있다.
5. 그 당시 이러한 여론이 촌락가에서 종종 표명되었다. “야소[그리스도인]교 때문에 나라가 망할 것이다.”
6. 그러나, 이 논쟁에서 성서의 창조 기사를 지지하지 않는 태도는 “그리스도”교 밖에서도 볼 수 있다.
7. ··· (교 ‘부’) ‘오리겐’은 그러한 행위를 물체를 숭배하는 이교의 표지로 간주했던 것 같다.”—12권 973, 235면. 고딕체는 부가한 것임.
8. 중국의 도교는 세상을 피하여(避世) 사는 것을 숭상하는 교(敎), 죽음을 겁내어(畏死) 오래 사는 길을 추구하는 도(道)이다.
9. 이 글은 미국 ‘뉴우요오크’ ‘브루클린’에 있는 그 유명한 ‘브루클린’ 교(橋) 가까이에 자리잡은 한 큰 건물 벽에서 볼 수 있읍니다.
Those words appear on the side of a large building situated in Brooklyn, New York, near the approach to the famous Brooklyn Bridge.
10. 예를 들면 ‘바하이’ 교도들은 예수를 받아들이기는 하지만, 그후에 나온 하나님의 대변자들이 그를 계승할 것이며, 그들의 가르침은 예수의 가르침보다 더 중요하다고 믿습니다.
As an example, Bahais accept Jesus but believe that later spokesmen of God would succeed him and that their teachings would outweigh those of Jesus.
11. 또는, 유여사(有餘師)의 견해에 따르면, 교(憍)는 탐(貪)으로부터 생겨난 흔거(欣擧: 들떠 거들먹거리는 것)의 차별이다.
12. 이것은 ‘센’ 강의 우측 강뚝을 따라가는 흥미있는 ‘버스’ 여행이다. 거기서 그들은 ‘뽕또샹즈’ 교(橋)를 건너 ‘프랑스-로마’의 고대 도시 ‘류뜨띠아’가 있던 ‘일드라씨떼’ 섬으로 간다.
13. 홍콩 코즈웨이 베이는 19세기 전반에 영국 식민지 정부에 의해 자딘 매시선에 불하되었기 때문에 홍콩의 랜드마크는 ‘자딘 교’(Jardine's Bridge), ‘자딘 가’(Jardine's Bazaar), ‘자딘 방’(Jardine's Crescent), ‘자딘 산’(Jardine's Lookout) 등 자딘(중국어 표기는 渣甸)에서 유래된 지명이 많다.
14. 지론종 남도파와 북도파 "關於南北二道之差異,可歸納為下列二說:一說北道派為「梨耶依持說」,南道派為「真如依持說」。即北道派計執阿梨耶為妄識以為依持,主張一切諸法皆由梨耶緣起;南道派則視阿梨耶為真如淨識,而計執於真如以為依持,並主張一切諸法皆由真如之緣起所生。一說南道派為梨耶淨識之八識建立說;北道派則為真妄和合之九識建立說,即立第八梨耶為妄識,第九識為淨識,惟雖立有第九識,然尚無菴摩羅之名。及後,真諦之攝論宗起,立第八阿梨耶識為虛妄,第九菴摩羅識為淨識之說,此說與地論北道派之主張相近,故北道派與攝論宗漸同化相合,而唯南道派獨存。 南道派至慧遠晚年時,因感本宗所論之第七識尚未徹底,而欲以攝論宗之阿陀那識再予補充,乃有攝論化之論釋。弟子靈璨之門人靈潤等地論學者,即先後轉習攝論。隨著攝論宗之日益興盛,南道派亦漸趨於衰落。然地論宗對日後華嚴宗之成立極具貢獻,因本宗除精研華嚴經之十地品外,對華嚴整部經典之旨趣亦廣作理解,其成果頗值得推崇;如慧光將華嚴經之詮釋,判為因果理實,成為華嚴宗法藏之因果緣起、理實法界說之基礎;又慧遠闡釋華嚴經要義,所說之因果二分、教證二道、六相圓融等,亦多為法藏所修正採用,故有謂華嚴宗之宗說,僅係擴大地論宗對華嚴經之研究而已。" 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 분파 > 중국불교의 종파 > 섭론종, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.