割礼 in Vietnamese

Kana: かつれい *n, vs

• sự cắt bao quy đầu

Sentence patterns related to "割礼"

1. 割礼をめぐる問題

Vấn đề cắt bì

2. 割礼 ― 男らしさのしるし?

3. 割礼は行なわれなくなる

Không cắt bì nữa

4. 八日目に,赤子に割礼が施されます。

5. 使徒パウロはこう説明しています。「 外面のユダヤ人がユダヤ人ではなく,また,外面の肉の上での割礼が割礼でもないのです。

6. 内面のユダヤ人がユダヤ人なのであって,その人の割礼は霊による心の割礼で,書かれた法典によるものではありません」。

7. 9 その後,エルサレムを活動の根拠地として,活動のための畑は,割礼を受けたサマリア人に,ついで,割礼を受けたエチオピア人の改宗者に,さらには,神の定めの時に,無割礼の非ユダヤ人つまり全異邦人へ拡大されてゆきました。(

8. ユーゴスラビアで,割礼を受けた,因習に束縛されないイスラム教徒と割礼を受けていない非イスラム教徒とを比較する研究が行なわれました。

9. 荒野で成長した男子には割礼が施されました。

Những người đàn ông lớn lên trong đồng vắng đã chịu cắt bì.

10. 母は「もし割礼していなかったら かゆくなるのよ

11. その人たちにあてた手紙の中で,本当のユダヤ人とは「内面のユダヤ人」であり,「その人の割礼は霊による心の割礼で」あることを説明しました。(

Trong thư, ông giải thích rằng “bề trong là người Giu-đa [Do Thái] mới là người Giu-đa, phép cắt-bì bởi trong lòng, làm theo cách thiêng-liêng... mới là phép cắt-bì thật”.

12. アンモンはエルサレムの没落を歓びましたが,それら割礼を受けたアンモン人に対し,その心の割礼のなさゆえにエホバが言い開きを求める日がついに到来しました。(

13. チッポラは速やかに行動を起こし,息子に割礼を施しました。

Sê-phô-ra mau mắn hành động và làm phép cắt bì cho con.

14. パウロは,ガラテア人の信仰を堕落させようとしている割礼擁護者たちが,割礼を受けるだけでなく,自分自身を性的な不具にしてしまえばよいと思いました。

15. 使徒 10:34,35,44‐48)パウロは霊的イスラエルについて,「そこにはギリシャ人もユダヤ人もなく,割礼も無割礼もなく,異国人も,スキタイ人も,奴隷も,自由人もありません」と正しく述べました。(

16. アンティオキアの会衆では,割礼をめぐって論争が生じていました。(

Hội thánh tín đồ Đấng Christ ở đấy bất đồng ý kiến về vấn đề cắt bì (Công 14:26–15:2).

17. コルネリオはユダヤ教への改宗者ではなく無割礼の異邦人でした。

Cọt-nây không phải là người nhập đạo Do Thái, mà là người ngoại không cắt bì.

18. 割礼を受けていないギリシャ人であるこの「真実」のクリスチャンは,使徒や年長者たちが割礼の問題に関して正しい結論に到達したとき,疑いなくその場に出席していました。

19. ( 神 かみ はアブラハムと 割礼 かつれい の 聖約 せいやく を 立 た てられる。

(Thượng Đế thiết lập giao ước về phép cắt bì với Áp Ra Ham.

20. 出 12:25; 13:5)(2)荒野で生まれた人たちには割礼が施されなかったが(ヨシュ 5:5),過ぎ越しにあずかる男子はすべて割礼を受けていなければならなかった。 ―出 12:45‐49。

21. 一方,男子が割礼を受けるという習慣が全くない地域もあります。

Những nơi khác, vì phong tục tập quán, người nam cả đời không cắt bì.

22. 「異邦人の改宗者は割礼を受ける必要はなかったにもかかわらず......,パウロはテモテとともに伝道に出る前に,『その地方にいるユダヤ人の手前』,彼に割礼を受けさせました(使徒16:3)。

23. 割礼の問題を解決するために,どのように聖句が用いられましたか。

Kinh Thánh giúp giải quyết vấn đề về phép cắt bì như thế nào?

24. 「項強くして心と耳とに割礼なき者よ,汝らは常に聖霊に逆ふ」― 使行 7:51。

25. 二人は,神が無割礼の異邦人に聖霊を注ぎ出されたことを説明しました。

Họ giải thích rằng Đức Chúa Trời đã đổ thánh linh trên Dân Ngoại không cắt bì.

26. ヨシュアがギブアト・ハアラロトでイスラエルの子らに割礼を施すために作ったのは「火打ち石の小刀」でした。(

27. ヤコブとケファとヨハネは,ちょうどペテロが割礼のある人々に対する良いたよりを託されたのと同じように,パウロが無割礼の人々に対する良いたよりを託されているのを知った時,共に分かち合うしるしとしてパウロとバルナバに右手を差し伸べ,パウロとバルナバは諸国民のもとへ,彼らのほうは割礼のある人々のもとへ行くことになりました。

28. 使徒 15:23‐29)クリスチャンは,割礼を受けてモーセの律法を守ることは求められていませんでした。

Tín đồ đấng Christ không phải chịu phép cắt bì và giữ Luật Môi-se.

29. シリアの王である,エメサのアジズスは割礼の条件を満たし,ドルシラは14歳でその花嫁になりました。

30. しかしコルネリオは割礼を受けていない異邦人であり,クリスチャン会衆の成員ではありませんでした。

Cọt-nây là Dân Ngoại không cắt bì và cũng không thuộc hội thánh tín đồ Đấng Christ.

31. 8 さらに進んだ真理の明るいきらめきは,割礼に関する疑問に関連して生じました。

8 Một tia sáng lẽ thật khác đã chiếu rạng liên quan đến vấn đề cắt bì.

32. 疫学者のトマス・クインは,「この発見は,割礼を唱導すべきことを示唆している」と結論している。

33. 生ける神*+の戦列を嘲弄する+とは,この割礼を受けていない+フィリスティア人は何者なのですか」。

34. 統治体は,自分たちのユダヤ人としての背景に引かれて判断をゆがめ,割礼を支持するでしょうか。

Gốc gác Do Thái của họ có làm cho họ thiên về sự cắt bì không?

35. これらクリスチャンの「ユダヤ主義者」たちは割礼を勧め,食物に関するモーセの律法の制限を守っていました。

36. エレミヤの時代,多くのユダヤ人はどのような意味で,「心に割礼を受けていない」状態にありましたか

Điều gì cho thấy nhiều người Do Thái vào thời Giê-rê-mi “chẳng cắt bì trong lòng”?

37. ......要するに,今日のいわゆる“割礼の学校”の多くは,まがい物であり,死をもたらすことがあるのだ」。

Tóm lại, nhiều trường gọi là ‘trường cắt bì’ ngày nay đều giả dối và làm chết người”.

38. 使徒 15:19,20)しかし,この決定後何年もの間,多くのユダヤ人は自分の子どもに割礼を施し続けました。

Nhưng nhiều năm sau đó, nhiều tín đồ Do Thái vẫn cắt bì cho con trai của họ.

39. 1世紀の統治体が送った,割礼に関する疑問の回答となる手紙は,励みを与えるものでした。

Lá thư giải đáp thắc mắc về vấn đề cắt bì, do hội đồng lãnh đạo trung ương trong thế kỷ thứ nhất gửi đi, là một nguồn khích lệ.

40. その結果,割礼を受けていない非イスラム教徒を夫に持つ婦人には,割礼を受けている,因習に捕らわれないイスラム教徒を夫に持つ婦人よりも,子宮頸部に前がん状態の腫瘍が2倍も多く(前者は1,000人につき11人,後者は1,000人につき5.5人)見られました。

41. 9 そのペンテコステの日に使徒ペテロは,ユダヤ人および割礼を受けてユダヤ教に改宗していた人々に向かって話をします。

42. しかし今日,医師によってなされる割礼のほとんどすべては生後八日目よりも前に行なわれます。

43. しかし,すべての人が喜んだわけではありません。 むしろ,くすぶっていた割礼の問題が表面化します。

44. モーセの指導の下にエジプトを脱出した時,そこを出たのは割礼を受けた生来のイスラエル人だけではありませんでした。「

45. 割礼を奨励する者たちは,事実上,『神を試している』,別の訳によれば『神に辛抱を強いている』ことになります。(

Những người cổ vũ việc cắt bì thật ra đang “thử lòng kiên nhẫn của Đức Chúa Trời”.

46. 完全な福音の回復の一環として,結果的に,割礼や動物の犠牲など,モーセの律法の幾つかの部分は廃されました。

47. 以撒既是亚伯拉罕家的人,又是继承应许的后嗣,也就在生下来的第八天受了割礼。( 创17:9-14,19;21:4;徒7:8;加4:28)

48. 神権的なオリーブの木: 不従順なユダヤ人の「枝」は切り落とされ,サマリア人の改宗者と無割礼の異邦人によって取って代わられた

49. その定めの中には,クリスチャンは割礼を受けるようにとの律法のもとにはもはやいない,という決定も含まれていました。(

50. 真の割礼のあるわたしたちは,犬に,つまり,肉体を切り取る者たちに気をつけなければならない』とパウロは語ります。