とうの in Vietnamese
- the ‾ in questio
Sentence patterns related to "とうの"
1. この傾向は時に人のほんとうの性格をカムフラージュします。
2. 先頭車には「スタンプラリー号 7000系ありがとう」のヘッドマークが掲出された。
3. 「落盤,爆発,火災のような,ほんとうの炭鉱災害はめったに起きません。
4. ほんとうの宝物は金や銀ではなく,あなたが愛する人々なのです。
5. 放とうの生活」という表現は,「放らつな生活」を意味するギリシャ語の翻訳です。
Từ ngữ “hoang-đàng” được dịch ra từ chữ Hy Lạp có nghĩa là “sống phóng túng”.
6. らんぼうな言葉を使い始めてから初めて,ほんとうの幸せを感じました。
Lần đầu tiên kể từ khi bắt đầu chửi thề, nó đã cảm thấy thực sự vui.
7. 谷川自身はアダルトゲームも同人も知らない人物で、いとうの起用は全くの偶然であった。
8. マタイ 9:22)ナタナエルを「ほんとうのイスラエル人」と褒め,「彼のうちには偽りがない」と言いました。(
9. ほんとうの悪臭呼気,すなわち口臭は,実際には病気というよりも,ひとつの症状です。
10. クマとほんとうの冬眠動物マーモットとをくらべてみればだれでもその違いに気付くだろう。
11. 断食をし,嘆き悲しみ,粗布をまとうのです。 それらは悔い改めと誠実な心の象徴でした。
12. 第一に,自分のもらえる相続物を要求し,その後,「放とうの生活をして」それを乱費しました。「
Trước hết, nó đòi chia gia tài và rồi “ăn chơi hoang-đàng” tiêu sạch hết.
13. * ひろみは最初にお母さんにはさみのことを聞かれたときに,ほんとうのことを言いましたか。
14. 死の穴を意味する,この世の『放とうの下劣なよどみ』に吸い込まれないようにしてください。
15. * 完全 と 平和 の きずな で ある 慈愛 の きずな を, 外套 がいとう の よう に 身 に まとい なさい, 教義 88:125.
* Hãy khoác lên mình tấm lòng bác ái, đó là dây liên lạc của sự toàn hảo và bình an, GLGƯ 88:125.
16. こわくてほんとうのことが言えなくなりますか。 ― ペテロのように,うそをつきたくなるでしょうか。 ―
17. 若者は家から遠く離れたところへ行った後,「そこで放とうの生活をして自分の財産を乱費しました。
18. 彼女は大発作を起こしました。 これはほとんどの人がほんとうのてんかん発作と見なしているものです。
19. 代わりに,「良心のかしゃくや燃えるような痛みに対する,モーセの内なるかっとうの象徴」と解釈しています。
20. ソルトレーク神殿の最も高い 尖 せん 塔 とう の上にかさ石が置かれたとき,大勢の会衆を指揮してホサナ斉唱を行った。
21. お子さんが自分のほんとうの感情を言い表わしたなら,あなたは多くのことを成し遂げたことになります。
22. 外とうの筋肉がたるむと,首の周囲のゆるんだ縁から水がはいってきて,胴体内の大きな空どうが満たされる。
23. わたしはまだほんとうの中毒者ではありませんでしたが,重度の麻薬使用者であり,またその販売人でした。
24. それでもし「善悪を知る樹の果」が,ほんとうの実をつける実際の木でなかったとすれば,園の中の他の木々は何でしたか。
25. 窮地に陥った獲物が反撃してくる危険が常に付きまとうので,ハブは咬みついて毒を注入した後,たいてい獲物を放します。
26. 彼らは地雷(あるいはほんとうのサソリ)が取り除かれた安全な道を知っており,後について来るよう根気強く勧めてくれます。
Họ biết con đường an toàn không bị gài mìn (hoặc quả thực là bò cạp) và họ thiết tha mời gọi chúng ta đi theo sau họ.
27. 我々がもし一月ごとの契約でここにいるとすれば,とうの昔に立ち退かされていたであろう」― カリフォルニア州最高裁判所長官,ローズ・バードの談話。
28. 王とのひそかな接見の機会を得た左利きのエフドは,外とうの下から自分の手製の剣を取り,それを太ったエグロンの腹に深く突き刺して殺します。
29. しかし,人が聖書の知識を得ると,こうした悪い状態がこの世界の持つほんとうの病気の外面的な表われにすぎないことを悟ります。
30. もちろん,あなたが『彼らと共に放とうの下劣なよどみにまで走らないので,彼らはあなたのことをあしざまに言うかもしれません』。(
31. あなたは『放とうの下劣なよどみ』を生々しく描いたそうしたものに自分をさらしながら,神のみ前における清い立場を保てますか。(
32. もう1つの作品は インタラクティブなもので 「母の日おめでとう」の文字を マウスでなぞると 母の日にふさわしい言葉が現れる 仕掛けになっていました
33. この教理によれば,あなたの人生における出来事はすべて,とうの昔に神によってあらかじめ定められていたということになります。
34. 125 何 なに より も、 完全 かんぜん と 1 平 へい 和 わ の きずな で ある 2 慈 じ 愛 あい の きずな を、 外套 がいとう の よう に 身 み に まとい なさい。
35. 使徒ペテロは,この種の行動を「放とうの......下劣なよどみ」と描いています。 悔い改めたクリスチャンは,もはやそういうことには携わりません。 ―ペテロ第一 4:3,4。
36. あなたは個人的に,この同じ『放とうの下劣なよどみ』に戻らなかったことでペテロがほめることのできたそれらのクリスチャンのようでしょうか。
37. 装飾品のみならず実用的でもあったブローチは,スカーフや外とうの二つの部分を留め合わせるといった目的のためにもしばしば用いられました。
38. 赤ん坊が生まれると,友だちや親族の者の名前をもらってつけるかもしれませんが,その名前のほんとうの意味を考えることはまれです。
39. 今日,ペストと天然痘という恐ろしい流行病は大変災ではあっても,とうの昔に歴史の片隅に追いやられたもののように思えるかもしれません。
40. 1903年(明治36年)5月22日、一高生の藤村操がこの滝の近くにある樫の木を削り、「巌頭之感(がんとうのかん)」と題する遺書を残して投身自殺した。
41. 申命記 21:17)若者は早速,自分の持ち物を取りまとめて遠くの土地に旅行し,そこで放とうの生活をしてお金を使い果たしてしまいます。 ―ルカ 15:11‐13。
Đứa em vội vàng thâu tóm của cải và đi du lịch phương xa, ở đó hắn phung phí hết tiền của vào một đời sống trác táng (Lu-ca 15:11-13).
42. 人々と交流する中で,彼女は,相手にほんとうの自分を知られたら,信じてもらった分だけひどい人間だと思われるのではないかと恐れました。
43. マタイはその外とうのことを自分の目に映った通りに,つまり色彩に関する自分の評価にしたがって説明し,その衣の赤の色合いを強調したのです。
44. ほかの[事柄]はとうの昔に分からなくなっていても,昔の懐かしい歌やメロディーは覚えている,ということを家族の方から聞くことがよくあります」。
45. どんな理由で会食をするにしても,楽しい食卓の中央に,バナナの緑の葉を敷いて,豚のまる焼きが載せられていないと,ほんとうの会食とはいわれません。
46. ルソン島の戦い(ルソンとうのたたかい)は、1945年1月6日から終戦までフィリピン・ルソン島で行われた、日本軍(第14方面軍:司令官 山下奉文大将)とアメリカ軍の陸上戦闘のことを言う。
47. ところがお気づきのとおり,子供たちは聖書の戒める事柄を行なうよう,つまり『放とうの下劣なよどみにまで走る』よう仲間から相当の圧力を受けます。
48. 日本列島の旧石器時代(にほんれっとうのきゅうせっきじだい)は、人類が日本列島へ移住してきた時に始まり、終わりは1万6000年前と考えられている。
49. 4 彼らは,あなた方がこうした道を自分たちと共に放とうの同じ下劣なよどみ+にまで走り続けないので,当惑してあなた方のことをいよいよあしざまに言います+。
50. ですから,『自分の思いを作り直し』て神の観点から物事を見,『この世の知恵が神にとっては愚かなものである』ことを知るためにはほんとうの努力と信仰が必要です。(