bettelarm machend in English

bettelarm machend [bɛtəlarmaxənt] pauperizing

Sentence patterns related to "bettelarm machend"

1. In Rekordzeit von bettelarm zu steinreich.

2. Sie sind steinreich oder bettelarm.

They are immensely rich, they are absolutely poverty- stricken.

3. Strümpfe, Miederhosen und Korsetts zur Formung des Körpers (schlank machend)

4. Einige Nationen haben heute einen außerordentlich hohen Lebensstandard, andere Länder wiederum sind bettelarm.

5. Die Barone geben sich bettelarm. Aber das ist das alte Lied mit den Reichen.

6. „WER den guten Namen mir entwendet, der raubt mir das, was ihn nicht reicher macht, mich aber bettelarm.“

7. Die Weisheit von oben . . . ist vor allem keusch, dann friedsam, vernünftig, zum Gehorchen bereit, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, nicht parteiische Unterschiede machend, nicht heuchlerisch“ (Jakobus 1:17; 3:13-17).

8. Jakobus erklärte: „Die Weisheit von oben aber ist vor allem keusch, dann friedsam, vernünftig, zum Gehorchen bereit, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, nicht parteiische Unterschiede machend, nicht heuchlerisch“ (Jakobus 3:17).

9. Die Weisheit von oben aber ist vor allem keusch, dann friedsam, vernünftig, zum Gehorchen bereit, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, nicht parteiische Unterschiede machend, nicht heuchlerisch“ (Jakobus 3:8-10a, 14-17).

10. Dann werden alle zufrieden ruhen in der höchsten Weisheit: „Die Weisheit von oben ist vor allem keusch, dann friedsam, vernünftig, zu gehorchen bereit, voll Barmherzigkeit und guter Früchte, nicht parteiische Unterschiede machend, nicht heuchlerisch.“ — Eph.

11. Dann wird er durch die Worte aus Jakobus 3:17, 18 verurteilt: „Die Weisheit von oben aber ist vor allem keusch, dann friedsam, vernünftig, zum Gehorchen bereit, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, nicht parteiische Unterschiede machend, nicht heuchlerisch.

12. Im Gegensatz dazu wird dich die wahre Anbetung gemäß der „Weisheit von oben“ leiten, die „vor allem keusch“ ist, „dann friedsam, vernünftig, zum Gehorchen bereit, voller Barmherzigkeit und guter Früchte, nicht parteiische Unterschiede machend, nicht heuchlerisch“ (Jakobus 3:17).

13. Der Körper und dessen Wortschatz sind ein weiteres Thema der Autorin, etwa, wenn sie schreibt: „unha racha nítida encegadora/no medio da paisaxe/tan conforme tan conforme que non estoura nada“ („ein klarer Schnitt, blind machend/im Herz der Landschaft/so erwartet so erwartet, dass nichts mehr Sprünge macht“) oder „Retorna, lingua, á terra das neneces/ó teu eido matriz, onde soñaran/úteros acollentes/suspendidos/na cúpula da morte en desmemoria/sedimentos de olvidos no sobrado.“ („Komm, Sprache, zurück in die Gefilde der Kindheit/aufs mütterliche Feld, wo empfängnisbereite/Uteri träumen/sie hängen/in der Kuppel des erinnerungslosen Todes/Sedimente des Vergessens im Schober.“) María Rosa Lojo bemerkt, dass ein „Frauenkörper die vom Mutterkörper gelöste Nabelschnur sucht“, die „der Sprache und dem Boden“ entspricht.