sính in Vietnamese
Use "sính" in a sentence
1. Hoàng Xuân Sính.
2. Nguyễn Quang Sính, PGS.
3. Thương lượng một sính lễ vừa phải
4. HỌ ĐÃ HOÀN TRẢ PHẦN SÍNH LỄ
5. Tây giáp xã Mường Báng, xã Sính Phình.
6. Bạn của văn học, nhà văn tốt và sính triết học.
7. Tân Dã Tráng Hầu Văn Sính: tướng nhà Tào Ngụy.
8. Nhưng các thân nhân chị đòi tăng thêm sính lễ.
9. Thoạt tiên, gia đình chị đòi một sính lễ vừa phải.
10. Tùy từng nơi, từng gia đình mà sính lễ khác nhau.
11. Đối với Chăm Pa đây là món quà sính lễ quá đắt.
12. Sự hứa hôn có hiệu lực khi sính lễ trao cho nhà gái.
13. Tiêu Đầu đến tiền mua sính lễ ông cũng chia cho chúng tôi
14. Bà đã công bố các bài báo khoa học sau đây: Hoàng Xuân Sính.
15. Hóa ra, ông Sính không phải là một hình mẫu như mọi người vẫn thấy.
16. Anh Joseph cũng đồng ý cho con rể là Peter nộp sính lễ dưới mức ấn định.
17. Dù không hưởng lương, họ gả hai cô con gái với phần nhỏ sính lễ thông thường.
18. Đám cưới ngày nay vẫn còn dùng cơi khi bày trầu cau làm sính lễ rước dâu.
19. Học giả Gordon Wenham cho rằng đây là “sính lễ tối đa” nhưng phần lớn “thấp hơn nhiều”.
20. Một số chim mái đòi hỏi phải nộp “sính lễ” trước khi gật đầu với một con chim trống.
21. Việc cha mẹ tín đồ đấng Christ quyết định thương lượng một sính lễ hay không là một quyết định cá nhân.
22. Trong một số cộng đồng, cô dâu và cha mẹ của nàng bị khinh dể nếu nhận sính lễ thấp.
23. Trong việc thương lượng sính lễ, ông nói ông chấp nhận bất cứ vật gì họ có thể cung ứng.
24. Một số người bắt chước thế gian trong việc phô trương việc trả hoặc nhận một sính lễ đồ sộ.
25. Đúng vậy, tỏ tính phải lẽ trong việc thương lượng sính lễ góp phần xây dựng hạnh phúc gia đình.
26. Trong một số nền văn hóa, cách thương lượng sính lễ có thể mâu thuẫn với một nguyên tắc quan trọng.
27. * Họ sống trên một đảo thuộc Quần Đảo Solomon, nơi mà việc thương lượng sính lễ đôi khi là một vấn đề.
28. Nhưng [sính lễ] dường như không phải là giá trả cho người đàn bà mà là sự bồi thường cho gia đình”.
29. Theo phong tục thì đi kèm lời cầu hôn phải có sính lễ, nhưng... tôi rất bất ngờ và đã không chuẩn bị trước
30. Tại sao trong thời Kinh-thánh người ta phải nạp sính lễ, và điều này có hạ phẩm giá người đàn bà không?
31. NGÀY NAY, cũng giống như thời Kinh-thánh, một số nền văn hóa đòi hỏi người nam phải nộp sính lễ trước khi cưới vợ.
32. Có những việc khiến cha mẹ là tín đồ đấng Christ đầy yêu thương lo nghĩ đến nhiều hơn là lợi ích cá nhân qua sính lễ.
33. Tính tham lam trong việc đòi sính lễ cao đã chế ngự một số tín đồ đấng Christ và dẫn đến hậu quả bi thảm.
34. “Gia đình bên vợ đã giảm nhẹ cho tôi nhiều phí tổn theo truyền thống nộp sính lễ, như việc mua sắm y phục thay đổi đắt tiền.
35. Năm 1908 ông trở nên quan tâm đến phong trào sính thông thiên học đưa ra bởi Helena Petrovna Blavatsky vào cuối thế kỷ thứ XIX.
36. Khi thương lượng để trả hoặc nhận sính lễ, cha mẹ tín đồ đấng Christ có thể nêu gương về tính phải lẽ như thế nào?
37. Ở một số nước, thường những người trong đại gia đình mong được trả một số tiền lớn trước khi thương lượng sính lễ thật sự.
38. Trước hôn lễ, các thân nhân làm áp lực mạnh đối với cha mẹ cô dâu để cho họ được chia sẻ phần sính lễ đồ sộ.
39. Để bảo đảm cưới được vợ, chú rể có thể phải hứa sẽ đài thọ sính lễ trong tương lai cho em trai của vị hôn thê.
40. 16 Nếu một người nam dụ dỗ một trinh nữ chưa đính hôn và ăn nằm với cô thì người đó phải nộp sính lễ để cô trở thành vợ mình.
41. Chủ nghĩa Nhật Bản hay Sự sính đồ Nhật (tiếng Pháp: Japonisme, sử dụng lần đầu năm 1872) chỉ sự ảnh hưởng của nghệ thuật, văn hoá và thẩm mỹ Nhật Bản.
42. Một tín đồ đấng Christ tham lam đòi sính lễ quá cao và không hối lỗi có thể còn bị khai trừ khỏi hội thánh (1 Cô-rinh-tô 5:11, 13; 6:9, 10).
43. Thí dụ, một đạo luật ở nước Togo thuộc miền Tây Phi Châu tuyên bố rằng sính lễ “có thể được trả bằng hiện vật hay bằng tiền mặt hoặc bằng cả hai cách”.
44. Hôn lễ này có thể bao gồm việc trao và nhận sính lễ. Qua đó, cặp nam nữ chính thức thành vợ chồng, phù hợp về mặt pháp lý lẫn nguyên tắc Kinh Thánh.
45. Vậy nạp sính lễ có mục đích là để đền bù cho gia đình đằng gái vì mất đi sự giúp đỡ của nàng và cho sự cố gắng và phí tổn mà gia đình đã bỏ ra để nuôi nấng nàng.
46. Hơn nữa, trước khi làm bất cứ điều gì để thương lượng sính lễ, cha mẹ là tín đồ đấng Christ nên cân nhắc cẩn thận các vấn đề và đừng để cho các phong tục hoặc những yêu sách không phải lẽ điều khiển mình (Châm-ngôn 22:3).
47. Mặt khác, một văn phòng chi nhánh của Hội Tháp Canh ở Phi Châu báo cáo: “Một số người chồng không tỏ ra kính trọng khi bên đàng gái tỏ ra phải lẽ trong việc đòi sính lễ, họ xem thường vợ vì nghĩ rằng mình đã cưới được vợ với ‘giá rẻ mạt’ ”.
48. 11 Nạp sính lễ: Cuốn sách Ancient Israel—Its Life and Institutions (Y-sơ-ra-ên thời xưa—Đời sống và các tập quán) nói: “Điều kiện phải trả một số tiền, hoặc giá tương đương, cho gia đình đằng gái, nên người ta thấy đám cưới của người Y-sơ-ra-ên có vẻ như là một sự mua bán.
49. Ông Wenham nói tiếp: “Vì người lao động không có việc làm cố định thường nhận được khoảng một nửa đến một siếc lơ một tháng vào thời Ba-by-lôn cổ xưa (khoảng 42 đến 84 siếc lơ trong bảy năm trọn), Gia-cốp đề nghị biếu La-ban một sính lễ rất hậu hĩ để hỏi cưới Ra-chên”.
50. Tuân Diễn có con là Tuân Thiệu, cháu là Tuân Dung. ^ a ă Từ Tuyên có con trai là Từ Khâm. ^ a ă Từ Mạc có con trai là Từ Vũ, con gái là vợ Vương Tuấn. ^ a ă â Tưởng Khâm có hai con trai là Tưởng Nhất và Tưởng Hưu. ^ a ă â b Văn Sính có con trai là Văn Đại, con nuôi là Văn Hưu.