ngựa bạch in Vietnamese
Use "ngựa bạch" in a sentence
1. Ai là người cưỡi ngựa bạch?
2. Đúng, một đạo quân cưỡi ngựa bạch.
3. CON NGỰA BẠCH VÀ NGƯỜI KỴ-MÃ
4. Xử lý sao với con ngựa bạch đây?
5. Đấng chinh phục cưỡi ngựa bạch (1, 2)
6. Vấn đề này đã được nghiên cứu ở các giống Ngựa Thuần Chủng, ngựa Ả rập, ngựa bạch Mỹ và ngựa bạch Camarillo.
7. Con ngựa bạch, người cưỡi là vua trên trời.
8. Hình ảnh Triệu Vân gắn liền với ngựa Bạch Long.
9. Trong đó, quý nhất là giống ngựa đua và ngựa bạch.
10. 11 Tôi thấy trời mở ra, kìa, có một con ngựa bạch.
11. Đấng cưỡi ngựa bạch sẽ hoàn tất cuộc chinh phục của ngài.
12. Hiện ngựa bạch giống dao động từ 20 - 25 triệu đồng/con.
13. Ngựa bạch xuất hiện là do sự đột biến của nguồn gen.
14. Nơi Khải-huyền 6:2, người cưỡi ngựa bạch tượng trưng cho ai?
15. Tại sao cuộc tiến-hành của người cỡi ngựa bạch vẫn tiếp-tục?
16. Người đầu tiên là Chúa Giê-su đội vương miện và cưỡi ngựa bạch.
17. 22 Người kỵ-mã cỡi con ngựa bạch được miêu tả trong Khải-huyền 6:2 chứng tỏ chính là người kỵ-mã cỡi con ngựa bạch được hình dung ở Khải-huyền 19:11-16.
18. 17. (a) Con ngựa bạch mà Chúa Giê-su cưỡi tượng trưng cho điều gì?
19. Người ta không gọi là Ngựa bạch và lại cũng không gọi là Ngựa trắng.
20. Một rổ trấu chỉ dành riêng cho một con ngựa bạch to khỏe nhất đàn.
21. Hoàn toàn không phải vậy, vì sự hiện thấy cũng miêu tả “một con ngựa bạch.
22. Ngựa bạch Camarillo là một giống ngựa hiếm được biết đến với màu trắng tuyền của nó.
23. Vài đoạn sau đó, Giê-su đầy vinh hiển được thấy đang cỡi một con ngựa bạch.
24. Trước tiên là con ngựa bạch, tượng trưng cho cuộc chiến công chính của Chúa Giê-su Ki-tô.
25. Họ giao chiến với Đấng cưỡi ngựa bạch là Chúa Giê-su, vị lãnh đạo đội binh trên trời.
26. 11-13. a) Con ngựa bạch tượng trưng gì? Và người cỡi ngựa ấy tượng trưng hạng người nào?
27. Chiến cuộc không ngớt giữa Sa-tan và đấng Cỡi ngựa bạch đã gây ảnh hưởng lớn trên họ.
28. Đầu tiên là con ngựa bạch, người cưỡi nó là một vị vua vừa được tấn phong, đầy vinh hiển.
29. Các hình ảnh ảm đạm nào tiếp theo Người Cỡi ngựa bạch, và mỗi người cỡi ngựa này được quyền gì?
30. 14 Đạo quân trên trời cũng cưỡi ngựa bạch theo sau ngài, họ mặc áo vải lanh mịn, sạch và trắng.
31. 19 Con ngựa bạch được đề cập đến lần đầu tiên nơi Khải-huyền 6:2 bấy giờ lại xuất hiện nữa.
32. Nhân-chứng thứ ba trong sự hiện thấy của Giăng chứng tỏ sự bắt đầu hiện diện của người cỡi ngựa bạch thế nào?
33. 4 Năm 1914, Chúa Giê-su Ki-tô, được miêu tả là đang cưỡi một con ngựa bạch, được ban một vương miện trên trời.
34. 22. a) Phần nào khác trong Khải-huyền miêu tả người kỵ-mã cỡi con ngựa bạch này và người đó có danh xưng gì?
35. Khải-huyền 6:2 miêu tả Giê-su đang cưỡi một con ngựa bạch và ngài đi “như kẻ đã thắng lại đến đâu cũng thắng”.
36. Ân-phước thay cho những ai thấy bằng đức-tin vị Vua được lên ngôi và cỡi con ngựa bạch từ lúc thời-kỳ dân ngoại chấm dứt năm 1914.
37. Trong khi đột biến đồng hợp tử ở chuột thường liên quan đến bệnh thiếu máu và vô sinh, thì ở ngựa bạch lại không thấy tác động như vậy.
38. Vậy giờ đã đến để Đấng cai-trị cỡi ngựa bạch xông vào kết thúc và hoàn tất cuộc chiến thắng trên tất cả kẻ thù cả trên trời lẫn dưới đất.
39. Chúng ta đọc nơi Khải-huyền 19:11: “Đấng cỡi ngựa [bạch] ấy gọi là Đấng TRUNG-TÍN VÀ CHƠN-THẬT; Ngài lấy lẽ công-bình mà xét-đoán và chiến-đấu”.
40. (Khải-huyền 1:10) Trong một sự hiện thấy được ghi lại nơi sách Khải-huyền, Chúa Giê-su được miêu tả như một vị Vua chiến thắng đang cưỡi ngựa bạch.
41. Ngài miêu tả thế nào ngài sẽ cỡi một con ngựa bạch với tư-cách là Vua mới được lên ngôi và đàng sau có kẻ cỡi một con ngựa sắc hồng.
42. Hơn 60 năm trước sự hiện thấy của Giăng, người cỡi ngựa bạch đã nói: “Cứ lời hai ba người làm chứng mà mọi việc được chắc chắn” (Ma-thi-ơ 18:16).
43. 18 Chẳng bao lâu nữa, những ai không nhìn nhận uy quyền của Chúa Giê-su Ki-tô, đấng cưỡi ngựa bạch bách chiến bách thắng, sẽ phải thừa nhận là mình đã sai.
44. Môn-đồ của người kỵ-mã cỡi ngựa bạch phản ứng ra sao đối với tin mừng này? Và họ nên cho là vinh-dự để tham dự vào đặc-ân công-tác nào?
45. 18 Nơi Khải-huyền đoạn 6 (NW), lần đầu tiên chúng ta đọc thấy Chúa Giê-su cưỡi ngựa bạch “để chinh phục và hoàn tất cuộc chinh phục của mình” (Khải 6 câu 2).
46. 9 Trong cùng sự hiện thấy này, chúng ta thấy Đấng Christ cũng được miêu tả như một người đội mão triều thiên cưỡi ngựa bạch, đi “như kẻ đã thắng lại đến đâu cũng thắng”.
47. Bởi vì qua sự hiện thấy Giăng đã mục-kích là đi trước con ngựa ô có con ngựa hồng của chiến-tranh và một người kỵ-mã đầu đội một vương-miện, cỡi một con ngựa bạch.
48. Điều đó có ám chỉ rằng người cỡi ngựa bạch chịu trách-nhiệm về sự bùng nổ của thế-chiến không, và Khải-huyền đoạn 12 cho thấy việc gì sẽ xảy ra khi ngài bắt đầu cai-trị?
49. 13 Trong khi bốn người kỵ-mã tiếp tục cuộc tiến-hành như miêu tả trong Khải-huyền 6:1-8 thì những môn-đồ của người kỵ-mã cỡi ngựa bạch làm gì trong “thời-kỳ cuối cùng của hệ-thống mọi sự”?
50. 5 Vì lẽ người cỡi ngựa sắc hồng có tinh-thần háo chiến theo sau người cỡi ngựa bạch, vậy thì có phải điều này có nghĩa là người kỵ-mã đầu tiên đã gây ra Thế-chiến thứ nhất sau khi được phong chức làm vua năm 1914 và ngài đã bắt đầu dùng cái “cung” của ngài hay không?