đời xưa in Lao

đời xưadt. ປາງກ່ອນໆ, ປາງບູຮານ.Chuyện từ đời xưa: ເລື່ອງຕັ້ງແຕ່ປາງບູຮານ.

Sentence patterns related to "đời xưa"

Below are sample sentences containing the word "đời xưa" from the Vietnamese - Lao. We can refer to these sentence patterns for sentences in case of finding sample sentences with the word "đời xưa", or refer to the context using the word "đời xưa" in the Vietnamese - Lao.

1. Gốc tích ngài “bởi từ đời xưa

2. Nhưng làm sao gốc tích của ngài lại là “từ đời xưa” được?

3. Chúa Giê-su Đấng cai trị, “gốc-tích của ngài bởi từ đời xưa

4. Mi-chê 5:1 nói, gốc tích ngài “bởi từ đời xưa, từ trước vô-cùng”.

5. Mi-chê 5:1 nói rằng gốc tích đấng Mê-si bởi “từ đời xưa, từ trước vô-cùng”.

6. Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là ma-quỉ, là Sa-tan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm.

7. Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là Ma-quỉ, là Sa-tan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm.

ແລະ ທູດ ສະຫວັນ ໄດ້ ຈັບ ເອົາ ມັງກອນ ນັ້ນ ງູ ບູຮານ ທີ່ ເປັນ ເດຍໂບໂລ ແລະ ຊາຕານ ແລະ ໄດ້ ຜູກ ມັດ ມັນ ໄວ້ ຢູ່ ລະຫວ່າງ ພັນ ປີ.

8. Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là ma-quỉ, là Sa-tan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm”.

9. Tiên tri Mi-chê báo trước rằng Đấng Mê-si sẽ sinh tại Bết-lê-hem và cũng nói rằng gốc tích ngài “bởi từ đời xưa”.

ມີເກ ໄດ້ ພະຍາກອນ ວ່າ ເມຊີ ຈະ ເກີດ ຢູ່ ເມືອງ ເບດເລເຫມ ແລະ ຍັງ ບອກ ອີກ ວ່າ ຈະ ມີ ຕົ້ນ ກໍາເນີດ “ແຕ່ ບູຮານ.”

10. Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là ma-quỉ, là Sa-tan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm” (Khải-huyền 20:1-3).

11. (Rô-ma 16:20) Vì vậy, việc Đức Chúa Trời rủa sả con rắn hữu hình là hình ảnh thích hợp cho sự hạ nhục và sự hủy diệt của con rắn vô hình đời xưa, Sa-tan Ma-quỉ.

12. 11 Lần ứng nghiệm chính yếu của lời tiên tri về bảy kẻ chăn và tám quan trưởng diễn ra vào thời điểm rất lâu sau sự ra đời của Chúa Giê-su, “Đấng cai-trị trong Y-sơ-ra-ên; gốc-tích của Ngài bởi từ đời xưa”.

13. Chúng ta cũng biết rằng 144.000 người đồng kế tự trong Nước Trời sẽ cùng với đấng Christ giày đạp đầu của Sa-tan, tức “con rắn đời xưa” (Khải-huyền 14:1-4; 20:2; Rô-ma 16:20; Ga-la-ti 3:29; Ê-phê-sô 3:4-6).

14. Phao-lô nói: “Đời xưa, Đức Chúa Trời đã dùng các đấng tiên-tri phán-dạy tổ-phụ chúng ta nhiều lần nhiều cách, rồi đến những ngày sau-rốt nầy, Ngài phán-dạy chúng ta bởi Con Ngài, là Con mà Ngài đã lập lên kế-tự muôn vật”.

15. Phao-lô giải thích: “Đời xưa, Đức Chúa Trời đã dùng các đấng tiên-tri phán-dạy tổ-phụ chúng ta nhiều lần nhiều cách, rồi đến những ngày sau-rốt nầy, Ngài phán-dạy chúng ta bởi Con Ngài, là Con mà Ngài đã lập lên kế-tự muôn vật, lại bởi Con mà Ngài đã dựng nên thế-gian” (Hê-bơ-rơ 1:1, 2).

16. Ba đoạn văn ấy như sau: Mùa đông năm Canh Tuất (1850), vua Tự Đức ban dụ rằng: (Nguyễn) Đăng Giai mang cờ tiết đi xét hỏi dân tình, kinh lý châu huyện, nên người thanh liêm tài năng, bỏ kẻ tham nhũng, tha các thuyế trốn, thiếu, vỗ yên dân điêu háo, đến đấy thức ăn dùng của dân được thừa thãi, trộm cướp yên lặng, đời xưa khen là thuần lương cũng không hơn thế.

17. Điều này phù hợp với lời các nhà tiên tri đã viết: ‘Sau những việc ấy, ta sẽ trở lại và tái dựng nhà đã sập của Đa-vít; ta sẽ xây lại những gì đổ nát và sẽ dựng lại nó, để những người còn lại và người thuộc mọi dân, là những người mang danh ta, sốt sắng tìm kiếm ta, là Đức Giê-hô-va. Đó là lời phán của Đức Giê-hô-va, đấng thực hiện những việc ấy, là những việc ngài đã biết từ đời xưa’”.—Công 15:13-18.