hai lòng in Lao

hai lòngtt.ສອງຈິດສອງໃຈ. Ăn ở hai lòng:ຢູ່ກິນແບບສອງຈິດສອງໃຈ.

Sentence patterns related to "hai lòng"

1. Ta thà chết chứ không hai lòng."

2. ăn ở hai lòng là bản chất của con người.

3. Hỡi kẻ có tội, hãy lau tay mình, có ai hai lòng, hãy làm sạch lòng đi.

4. Đầu và hai lòng bàn tay của Đa-gôn bị đứt lìa và nằm trên ngưỡng cửa.

5. Hỡi kẻ có tội, hãy lau tay mình, có ai hai lòng, hãy làm sạch lòng đi”.

6. Lòng xấu xa cũng có thể thể hiện qua thái độ hai lòng—miệng lưỡi êm dịu, nói một đàng làm một nẻo.

7. + 35 Nhưng khi họ ra chôn bà thì chẳng tìm thấy gì ngoài cái sọ, hai bàn chân và hai lòng bàn tay.

8. Để tránh sự chú ý về cuộc họp, chúng tôi đã không vỗ tay bày tỏ lòng quý trọng đối với diễn giả nhưng chỉ xoa hai lòng bàn tay vào nhau.

9. Tư thế cúi khá giống với các loài chim hiện đại, và cho thấy những khủng long chân thú ban đầu giữ hai lòng bàn tay của đối diện với nhau, hướng vào trong.

10. Khi miêu tả những người đáng Đức Chúa Trời từ bỏ, người viết Thi-thiên nói: “Chúng đều dùng lời dối-trá mà nói lẫn-nhau, lấy môi dua-nịnh và hai lòng, mà trò chuyện nhau.

11. (Thi-thiên 119:113-120) Chúng ta không chấp nhận “những kẻ hai lòng”, cũng như Chúa Giê-su không chấp nhận những người ngày nay tự xưng là tín đồ của ngài nhưng có thái độ hâm hẩm.

12. Gia-cơ tuyên bố: “Sự khôn-ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh-sạch, sau lại hòa-thuận, tiết-độ, nhu-mì, đầy-dẫy lòng thương-xót và bông-trái lành, không có sự hai lòng và giả-hình”.

13. Sự khôn-ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh-sạch, sau lại hòa-thuận, tiết-độ, nhu-mì, đầy-dẫy lòng thương-xót và bông-trái lành, không có sự hai lòng và giả-hình” (Gia-cơ 1:17; 3:13-17).

14. Nhưng sự khôn-ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh-sạch, sau lại hòa-thuận, tiết-độ, nhu-mì, đầy-dẫy lòng thương-xót và bông-trái lành, không có sự hai lòng và giả-hình”.—Gia-cơ 3:8-10a, 14-17.

15. Gia-cơ 3:17, 18 lên án người đó: “Sự khôn-ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh-sạch, sau lại hòa-thuận, tiết-độ, nhu-mì, đầy-dẫy lòng thương-xót và bông-trái lành, không có sự hai lòng và giả-hình.

16. Trái lại, sự thờ phượng thật sẽ dẫn dắt bạn theo sự “khôn-ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh-sạch, sau lại hòa-thuận, tiết-độ, nhu-mì, đầy-dẫy lòng thương-xót và bông-trái lành, không có sự hai lòng và giả-hình” (Gia-cơ 3:17).

17. Miêu tả các kết quả của sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, môn đồ Gia-cơ viết: “Sự khôn-ngoan từ trên mà xuống thì trước hết là thanh-sạch, sau lại hòa-thuận, tiết-độ, nhu-mì, đầy-dẫy lòng thương-xót và bông-trái lành, không có sự hai lòng và giả-hình”.

ສາວົກ ຢາໂກໂບ ພັນລະນາ ເຖິງ ຜົນ ຂອງ ສະຕິ ປັນຍາ ຈາກ ພະເຈົ້າ ເມື່ອ ລາວ ຂຽນ ວ່າ “ຄວາມ ປັນຍາ ທີ່ ມາ ແຕ່ ທາງ ເທິງ ນັ້ນ ເປັນ ບໍລິສຸດ ກ່ອນ ແລ້ວ ເປັນ ທີ່ ເກີດ ຄວາມ ສຸກ ສໍາລານ ມີ ໃຈ ອົດ ທົນ ແລະ ເວົ້າ ຮັບ ງ່າຍ ເຕັມ ໄປ ດ້ວຍ ຄວາມ ອີ່ດູ ແລະ ຫມາກ ອັນ ດີ ບໍ່ ເລືອກ ຫນ້າ ຜູ້ ໃດ ປາສະຈາກ ຫນ້າ ຊື່ ໃຈ ຄົດ.”

18. 19 Thầy tế lễ phải lấy một bên vai đã được luộc+ của con cừu đực, một bánh vòng không men từ giỏ bánh, một bánh mỏng không men, rồi đặt chúng trên hai lòng bàn tay của người Na-xi-rê sau khi người đã cạo tóc trên đầu, tức dấu hiệu Na-xi-rê của mình.