sự vui sướng in Korean

즐거움

Sentence patterns related to "sự vui sướng"

1. Nước mắt của sự vui sướng...

2. Từ chối việc “tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi”

“일시적인 죄의 즐거움”을 배척하라

3. Môi-se không chọn việc “tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi”.

하느님과 그분의 약속들이 모세에게 매우 실재적이었기 때문에 그는 대단한 용기와 인내를 보였습니다.

4. Quả là sự vui sướng của họ lớn thay, vì “việc làm mình theo sau”!

5. James nhìn cô với sự vui sướng khi mắt cô tan chảy từ hoảng sợ sang vui mừng.

6. Hôm nay tôi sẽ nói về, những sự vui sướng hay lạc thú trong đời sống hàng ngày.

7. Môi-se cự tuyệt việc “tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi” và “châu-báu xứ Ê-díp-tô”.

8. Tôi bắt đầu cảm thấy rằng tôi đã đến, và nói chung, khi tôi 40 tôi đã thật sự vui sướng.

9. Những người giữ vị thế công bình trước mắt Đức Chúa Trời sẽ được hưởng sự vui sướng ấy mãi mãi.

10. Ngày nay, tôi hiểu rằng mình chỉ thật sự vui sướng nhất khi dốc lòng phụng sự Đức Giê-hô-va.

11. Nhưng ông chọn “đành cùng dân Đức Chúa Trời chịu hà-hiếp hơn là tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi”.

그러나 그는 “일시적인 죄의 즐거움을 누리기보다는 오히려 하느님의 백성과 함께 학대받는 쪽”을 택하였습니다.

12. Tại sao Môi-se đã từ bỏ việc “tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi” trong cung điện xứ Ê-díp-tô?

모세는 애굽 왕실에서의 “일시적인 죄의 향락”을 왜 버렸습니까?

13. 21 Chắc chắn sẽ là ân huệ huy hoàng và sự vui sướng tột độ để được sống trong một thế giới mới như vậy!

14. b) Chúng ta sẽ lãnh những sự vui sướng nào nếu cứ tiếp tục “bước đi bởi đức-tin, chớ không phải bởi mắt thấy”?

15. Thế nên chúng ta thật sự vui sướng biết bao khi Đức Chúa Trời cho các dân chuyển sang để học ngôn ngữ tuyệt diệu và thanh sạch nầy!

16. Thật vậy, tội lỗi có thể cho chúng ta sự vui sướng tạm thời, nhưng thú vui chóng qua ấy thường mang lại nhiều đau khổ (Hê-bơ-rơ 11:25).

17. Ngược lại, những ai ban cho một cách hà tiện hoặc miễn cưỡng thì không hưởng được sự vui sướng đến từ sự ban cho (Công-vụ các Sứ-đồ 20:35).

18. Và ông có biết đến một điều bội phần tốt hơn là việc tạm hưởng sự vui sướng của tội lỗi mà ông có thể nếm thử trong cung điện Ê-díp-tô.

19. 14 Và do đó chúng ta thấy được lời kêu gọi vĩ đại cho con người phải làm việc cần mẫn trong avườn nho của Chúa; và cũng do đó mà chúng ta thấy được lý do quan trọng của sự sầu khổ hay sự vui sướng—sự sầu khổ là vì sự chết chóc và sự hủy diệt ở giữa loài người; sự vui sướng là vì bánh sáng của Đấng Ky Tô rọi vào cuộc đời.

14 또 이러므로 우리는 사람들이 부지런히 주의 ᄀ포도원에서 일해야 한다는 큰 부름을 알게 되며, 또 이리하여 우리는 슬픔과 또한 기뻐함의 큰 이유를 알게 되나니, 슬픔은 사람들 가운데 죽음과 멸망으로 말미암으며 기쁨은 생명에 이르는 그리스도의 ᄂ빛으로 말미암느니라.

20. Tuy vậy, Kinh-thánh nói rằng khi ông lớn lên, ông đã chọn “đành cùng dân Đức Chúa Trời chịu hà-hiếp hơn là tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi” (Hê-bơ-rơ 11:24, 25).

그러나 성서는 그가 성장한 후에 그는 “일시적인 죄의 향락을 즐기는 것보다 하나님의 백성과 함께 학대받는 길을 택”하였음을 알려 줍니다.

21. Tổ Phụ Lê Hi đã dạy rằng nếu Sự Sa Ngã không xảy ra, thì A Đam và Ê Va “ở mãi trong trạng thái ngây thơ, không có sự vui sướng, vì họ đâu biết sự khổ sở” (2 Nê Phi 2:23).

22. “Và rồi họ đã không sinh sản con cái, họ ở mãi trong trạng thái ngây thơ, không có sự vui sướng, vì họ đâu biết sự khổ sở, họ không làm điều gì lành, vì họ đâu biết thế nào là tội lỗi.

23. 23 Và rồi họ đã không sinh sản acon cái, họ ở mãi trong trạng thái ngây thơ, không có sự vui sướng, vì họ đâu biết sự khổ sở, họ không làm điều gì lành, vì họ đâu biết thế nào là tội lỗi.

24. Nhưng ông “đành cùng dân Đức Chúa Trời chịu hà-hiếp hơn là tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi: người coi sự sỉ-nhục về đấng Christ là quí hơn của châu-báu xứ Ê-díp-tô” (Hê-bơ-rơ 11:25, 26).

그러나 그는 “도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아”하였습니다. 그 이유는 “그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼”기 때문입니다.

25. Kỳ thực thì đó có phải là vì tính dễ hờn-giận, dễ tức giận và khuynh-hướng than-thở về thân-phận chúng ta đã khiến cho chúng ta thiếu sự vui-sướng và sự cân-bằng về tâm-linh của chúng ta không?

26. Kinh Thánh nói về ông: “Bởi đức-tin, Môi-se... bỏ danh-hiệu mình là con trai của công-chúa Pha-ra-ôn, đành cùng dân Đức Chúa Trời chịu hà-hiếp hơn là tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi”.—Hê-bơ-rơ 11:24, 25.

“믿음으로, 모세는 ··· 파라오의 딸의 아들이라고 불리기를 거절하고, 일시적인 죄의 즐거움을 누리기보다는 오히려 하느님의 백성과 함께 학대 받는 쪽을 택하였습니다.”—히브리 11:24, 25.

27. Hê-bơ-rơ 11:24-26 nói: “Bởi đức-tin, Môi-se lúc đã khôn-lớn, bỏ danh-hiệu mình là con trai của công-chúa Pha-ra-ôn, đành cùng dân Đức Chúa Trời chịu hà-hiếp hơn là tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi”.

히브리 11:24-26은 다음과 같습니다. “믿음으로, 모세는 성장하였을 때에 파라오의 딸의 아들이라고 불리기를 거절하고, 일시적인 죄의 즐거움을 누리기보다는 오히려 하느님의 백성과 함께 학대받는 쪽을 택하였습니다.”

28. 16 Giờ đây, mỗi khi tôi nghĩ tới sự thành công của các anh em tôi, thì tâm hồn tôi lại quá hân hoan sung sướng đến độ dường như nó rời xa khỏi thể xác tôi, như vậy là sự vui sướng của tôi thật lớn lao vô cùng.

29. Cảm giác ấy đã "châm ngòi" cho tôi để thực sự thay đổi sự nghiệp của chính mình từ một kỹ sư phần mềm thành một nhà văn chuyên viết về khoa học -- để tôi có thể phần nào tận hưởng niềm vui của khoa học, và sự vui sướng của việc truyền đạt nó tới những người khác.

30. Kết quả là “bởi đức-tin, Môi-se lúc đã khôn-lớn, bỏ danh-hiệu mình là con trai của công-chúa Pha-ra-ôn, đành cùng dân Đức Chúa Trời chịu hà-hiếp hơn là tạm hưởng sự vui-sướng của tội-lỗi”.—Công-vụ các Sứ-đồ 7:22; Hê-bơ-rơ 11:24, 25.

그 결과, “믿음으로, 모세는 성장하였을 때에 파라오의 딸의 아들이라고 불리기를 거절하고, 일시적인 죄의 즐거움을 누리기보다는 오히려 하느님의 백성과 함께 학대받는 쪽을 택하였습니다.”—사도 7:22; 히브리 11:24, 25.

31. Cảm giác ấy đã " châm ngòi " cho tôi để thực sự thay đổi sự nghiệp của chính mình từ một kỹ sư phần mềm thành một nhà văn chuyên viết về khoa học -- để tôi có thể phần nào tận hưởng niềm vui của khoa học, và sự vui sướng của việc truyền đạt nó tới những người khác.

32. Giê-su đã được nâng đỡ bởi niềm vui làm hài lòng Cha ngài bằng cách biện hộ cho Cha ngài và thưởng thức trước sự vui sướng trong việc ban bố các ân phước kỳ diệu về Nước Trời do đấng Mê-si (Thi-thiên 2:6-8; 40:9, 10; Châm-ngôn 27:11).

33. Khi bạn học biết được những đường lối công bình của Đức Giê-hô-va—ý định của Ngài là hủy diệt kẻ ác, tuy nhiên lòng nhân từ Ngài khiến có thể đem lại sự cứu rỗi cho dòng dõi A-đam dù họ không xứng đáng—thì chắc hẳn lần đầu tiên trong đời bạn cảm thấy thật sự vui sướng.