khổ cực in Korean

풍파

Sentence patterns related to "khổ cực"

1. Cô ấy từng rất khổ cực

2. Con phải chịu khổ cực rồi!

3. người dân của tôi đã rất khổ cực.

4. Cuộc sống ở đây có khổ cực không?

5. Bà ấy làm việc khổ cực, mẹ tôi ấy.

6. Có 1 bà cô già sống trong khổ cực

7. Cuộc sống của một nhà nông nhỏ là rất khổ cực.

8. ROMEO Nghệ thuật ngươi trần và đầy đủ các khổ cực

9. Anh ấy đã nói mẹ đã rất khổ cực để sinh ra anh.

10. Tôi thường xuyên thấy những hình ảnh về buồn đau và khổ cực.

11. Cô ấy phải chịu đựng nhiều khổ cực mới đi lên đến bước này

12. Em sẽ huấn luyện nó khổ cực hơn bất cứ người Amazon nào trước đó.

13. Nhưng tuổi thọ trung bình thì ngắn ngủi mà cuộc sống lại quá khổ cực.

14. Chúng ta có thể làm thế khi gặp khốn khổ cực độ trong đời sống.

15. Kiệt chỉ quan tâm đến hưởng lạc, không màng tới khổ cực của dân gian.

16. Sau 18 tháng bị vây hãm khổ cực, Giê-ru-sa-lem bị hủy diệt.

17. “Vậy, ích chi cho người lao-khổ, cực lòng mà làm việc ở dưới mặt trời?

18. Trong 70 năm lưu đày ở Ba-by-lôn, những phu tù Do Thái phải sống khổ cực.

19. Mười năm sau, Harry Potter đang phải chiến đấu với một cuộc sống khổ cực với nhà Dursley.

20. 7 Sự “thương xót” của Đức Chúa Trời giúp những người gặp cảnh khổ cực cảm thấy nhẹ nhõm.

21. Tại sao cuộc sống của mình lại quá khổ cực trong khi mình làm việc cật lực như vậy?

22. Tác giả Alexander Rose có lần đã nói: “Phân nửa sự khổ cực trong cuộc sống là chờ đợi”.

23. Khi gặp khổ cực, những người mới chú ý Kinh-thánh có thể phản ứng theo những cách nào?

24. Dĩ nhiên, những người này vẫn còn khổ cực và vẫn cần được an ủi (Gia-cơ 1:27).

25. b) Chúng ta có thể thấy sự đau khổ cực độ mà Giê-su phải chịu qua sự kiện nào?

(ᄀ) 예수께서는 무슨 시련들을 인내하셨습니까? (ᄂ) 무슨 사실을 볼 때 예수께서 격렬한 고통을 인내하셨음을 알 수 있습니까?

26. Trong trại này, Quốc Xã giết hại tù nhân một cách có hệ thống qua việc bỏ đói và bắt làm việc khổ cực.

27. Tôi yêu tổ quốc, dù rằng chúng tôi đang sống rất khổ cực -- cấm vận, nghèo đói, thất nghiệp -- nhưng ở đây có sự sống.

28. Ngài cũng “sắm-sẵn một dây dưa cao lên bên trên Giô-na, đặng phủ bóng trên đầu người, và cứu người khỏi sự khổ-cực”.

29. Họ không còn được Đức Chúa Trời chấp nhận nữa, mà bắt đầu một đời sống khổ cực trong sự bất toàn, và cuối cùng phải chết.

30. Đức Giê-hô-va thương xót “sắm-sẵn một dây giưa cao lên bên trên Giô-na, đặng phủ bóng trên đầu người, và cứu người khỏi sự khổ-cực”.

그러자, 여호와께서 동정심을 나타내시어 ‘박 넝쿨을 준비하사 요나 위에 가리우게 하시는데, 이는 그의 머리를 위하여 그늘이 지게 하며 그의 괴로움을 면케’ 하시기 위함입니다.

31. Như vậy Phao-lô miêu tả lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với tất cả tôi tớ trung thành nào của ngài đang gặp cảnh khổ cực.—1/11, trang 13.

32. 60% dân số Ai Cập , là fellahin (số nhiều của fellah???) có cuộc sống khổ cực và tiếp tục sống trong những ngôi nhà làm bằng gạch bùn giống như tổ tiên xưa kia của họ.

33. Rồi vào tháng 5 năm 1942, cảnh sát mật vụ (Gestapo) đến nhà chị bắt luôn con gái nhỏ của chị và bắt chị Elsa đi lao động và chịu khổ cực trong nhiều trại khác nhau.

34. Như giáo hoàng đương nhiệm Gioan Phao-lồ II nhìn nhận, Methodius đã sống “rày đây mai đó, trong sự thiếu thốn, khổ cực, thù nghịch và ngược đãi... thậm chí còn bị giam một cách độc ác”.

현직 교황인 요한 바오로 2세는, 메토디우스의 삶이 “여행, 박탈, 고통, 적의, 박해, ··· 심지어 잔인한 투옥 기간”으로 점철되어 있었다고 인정하였습니다.

35. Anh mất hết toàn bộ số tiền tiết kiệm, và anh quyết định điền một hồ sơ khởi tố người cảnh sát và những người khác mà anh ta cảm thấy chịu trách nhiệm với những khổ cực của anh.

그는 저축도 모두 탕진했고 소송을 걸기로 결정했어요. 경찰과 그가 겪은 일에 대한 책임이 있다고 생각하는 사람을 대상으로 했죠.

36. Việc hiểu được kế hoạch hạnh phúc này mang đến cho chúng ta một viễn cảnh vĩnh cửu và giúp chúng ta thực sự quý trọng các giáo lệnh, giáo lễ, giao ước, và những thử thách cùng những nỗi khổ cực.

37. (Ê-sai 48:10, 11) Những thử thách khổ cực—như là trong “lò hoạn-nạn”—mà Đức Giê-hô-va để cho dân Ngài trải qua sẽ thử nghiệm và tinh luyện họ, làm lộ ra những gì họ có trong lòng.

(이사야 48:10, 11) 여호와께서 자신의 백성에게 닥치도록 허락하신 시험이 되는 시련—“고난의 용광로”에서 받는 것과 같은 시련—은 그들을 시험하고 정련하여, 그들의 마음속에 있는 것이 무엇인지를 드러내 주었습니다.

38. Như vậy Phao-lô miêu tả lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với bất cứ tôi tớ trung thành nào của ngài đang gặp cảnh khổ cực—vì có lòng thương xót nên Đức Chúa Trời đối đãi với họ một cách khoan dung.

39. Josephus nói: “Những ai trên mười bảy tuổi thì bị trói vào còng và đày đi làm lao công khổ cực tại Ai cập, trong khi một số lớn thì bị Titus giao cho các tỉnh khác để bị giết bằng gươm hay bằng dã thú tại đấu trường”.

요세푸스는 이렇게 말합니다. “17세 이상의 포로들은 족쇄에 채워져 중노동을 위해 이집트로 보내졌으며, 티투스는 여러 속주에 매우 많은 수의 포로들을 선물로 보내 극장에서 칼이나 맹수에 의해 죽임을 당하게 하였다.”

40. Nhưng như ta thấy trong đoạn chót của bài thơ trích ở trên, cuối cùng ông ý thức rằng một người có thể thờ phượng Đức Chúa Trời bằng cách kiên nhẫn chịu đựng nỗi khổ cực và bình tĩnh tìm những cơ hội sẵn có để phụng sự.

그러나 위에 인용한 이 시의 마지막 행에 나타난 바와 같이, 그는 참을성 있게 환난을 인내하며 하느님을 섬길 수 있는 기회를 조용히 찾음으로써 그분을 숭배할 수 있음을 깨닫게 되었다.

41. 35 Và chuyện rằng, các con gái của Ích Ma Ên khóc than rất nhiều vì mất cha và cũng vì những anỗi khổ cực của họ trong vùng hoang dã; và họ ta thán cha tôi vì ông đã đem họ ra khỏi xứ Giê Ru Sa Lem, họ bảo rằng: Nay cha chúng tôi đã chết; phải, và chúng tôi đã lang thang quá lâu trong vùng hoang dã, chúng tôi đã chịu đựng quá nhiều nỗi khổ cực, đói khát, cùng mệt nhọc; và sau khi chịu đựng tất cả những nỗi thống khổ này, chúng tôi sẽ phải chết đói trong vùng hoang dã.

42. Trong tác phẩm An itinerary thorow Twelve Dominions (Hành trình qua mười hai lãnh địa) năm 1617, Moryson đã miêu tả "người Ireland hoang dã", và trong trường hợp này, thói quen ăn shamrock theo giả thiết của họ là kết quả của lối sống khổ cực giật gấu vá vai của phường trộm cắp.

43. Chúng ta có thể thấy Giê-su phải chịu đựng sự đau khổ cực độ qua sự kiện là cơ thể hoàn toàn của ngài đã tắt thở chỉ sau vài giờ trên cây khổ hình, trong khi đó hai kẻ ác treo cạnh ngài phải bị đánh gãy ống chân để chết mau hơn (Giăng 19:31-33).

44. Trong bài bình luận ra ngày 2-2-1995, ông cho biết nhóm người đó là Nhân-chứng Giê-hô-va, và viết: “Không có hình phạt nào có thể làm các Nhân-chứng từ bỏ đức tin của họ, dù là tù đày hay trại tập trung khổ cực nhất, hoặc bị bỏ đói hay máy chém đe dọa tính mạng họ”.

45. Việc bị đánh đập, thiếu thốn, ngược đãi, đóng đinh và nỗi căng thẳng và đau khổ đều đưa đến nỗi thống khổ cực độ Ngài đang trải qua mà không một ai có thể chịu đựng nổi nếu không có quyền năng và quyết tâm của Ngài để đối phó và chịu đựng tất cả những gì có thể xảy ra.

46. Sự đối nghịch trong mọi điều là một phần lửa của người thợ luyện nhằm chuẩn bị chúng ta cho số mệnh thượng thiên vĩnh cửu. 14 Khi Vị Tiên Tri Joseph ở trong Ngục Thất Liberty, những lời của Chúa phán với ông đã mô tả tất cả các loại thử thách—gồm cả những sự khổ cực, và sự buộc tội sai trái—và kết luận rằng:

47. 20 Và chuyện rằng, La Man, Lê Mu Ên, cùng với những người con trai của Ích Ma Ên bắt đầu ta thán vô cùng vì những khốn khổ và những nỗi khổ cực của họ trong vùng hoang dã; và cha tôi cũng bắt đầu ta thán Chúa, Thượng Đế của ông; phải, và tất cả những người này đều rất buồn rầu đến đỗi họ đã ta thán Chúa.

48. Chẳng hạn hắn chắc chắn không vui lòng khi Sau-lơ người thành Tạt-sơ trước hăng-hái bắt bớ các tín-đồ đấng Christ sau lại trở thành một môn-đồ của Giê-su và đã hoạt-động tích-cực cho tin mừng mặc dù bị bắt bớ và khổ cực rất nhiều (II Cô-rinh-tô 11:23-27; I Ti-mô-thê 1:12-16).

49. Kẻ ác lấy sự thật làm điều khốn khó—Các con trai của Lê Hi kết hôn với các con gái của Ích Ma Ên—Quả cầu Li A Hô Na hướng dẫn lộ trình của họ trong vùng hoang dã—Những lời chỉ dẫn của Chúa được thỉnh thoảng viết ra trên quả cầu Li A Hô Na—Ích Ma Ên từ trần; gia đình của ông ta thán vì những nỗi khổ cực.

50. 13 Một số người dương dương tự đắc, nhưng cũng có một số người khác lại hết sức khiêm nhường; một số người sỉ nhục lại khi họ bị sỉ nhục, nhưng cũng có một số người khác lại vui lòng chịu đựng sự sỉ nhục, asự ngược đãi, và mọi khổ cực, và không hề chống trả hay bthóa mạ lại mà chỉ một mực khiêm nhường và ăn năn trước mặt Thượng Đế.