gươm giáo in Korean

칼

Sentence patterns related to "gươm giáo"

1. Khỏi quyền lực của gươm giáo nơi chiến trận.

2. Không đem bình an, mà đem gươm giáo (32-39)

3. 30 Sẽ không còn gươm giáo, tức là vũ khí nữa.

30 칼 즉 무기들도 더 이상 보이지 않을 것입니다.

4. “Gươm giáo” mà Chúa Giê-su nói rằng ngài sẽ đem là gì?

5. Thời xa xưa, người ta dùng gươm, giáo, cung, tên và xe ngựa.

6. Cùng đi với hắn có nhiều người mang gươm giáo và gậy gộc.

7. Mọi người ở đây sẽ biết rằng Đức Giê-hô-va mạnh hơn gươm giáo.

8. Thần có máu nóng để đo gươm giáo, chí thần không toại, đời chẳng còn gì."

9. Mục đích của pháp đình này là diệt trừ những gì mà gươm giáo không thể hủy diệt.

종교 재판소의 목표는 칼로 없애지 못한 것을 뿌리 뽑는 데 있었습니다.

10. có phải hoạn-nạn, khốn-cùng, bắt-bớ, đói-khát, trần-truồng, nguy-hiểm, hay là gươm-giáo chăng?

11. có phải hoạn-nạn, khốn-cùng, bắt-bớ, đói-khát, trần-truồng, nguy-hiểm, hay là gươm-giáo chăng?”

12. có phải hoạn nạn, khốn cùng, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, hay là gươm giáo chăng?

13. có phải hoạn-nạn, khốn-cùng, bắt-bớ, đói-khát, trần-truồng, nguy-hiểm, hay là gươm-giáo chăng?...

14. + Có phải là hoạn nạn, khốn khổ, sự ngược đãi, đói khát, trần truồng, hiểm nguy hay gươm giáo chăng?

15. Chúa Giê-su hỏi đám đông: “Các người cầm gươm giáo gậy gộc đến bắt tôi như bắt kẻ cướp sao?

예수께서 무리에게 말씀하십니다. “여러분은 강도를 잡듯이 칼과 몽둥이를 들고 나를 잡으러 왔습니까?

16. + 48 Chúa Giê-su nói với họ: “Các người cầm gươm giáo gậy gộc đến bắt tôi như bắt kẻ cướp sao?

17. Nê-hê-mi đối phó bằng cách chỉ định những người xây tường thành “cầm gươm, giáo, và cung” để bảo vệ thành.

18. 55 Rồi Chúa Giê-su nói với đám đông: “Các người cầm gươm giáo gậy gộc đến bắt tôi như bắt kẻ cướp sao?

19. Nhưng Đa-vít nói: ‘Ngươi cầm gươm, giáo và lao mà đánh ta, nhưng ta nhân danh Đức Giê-hô-va mà đánh ngươi.

20. Không phải sự khốn cùng; không phải sự bắt bớ; không phải sự nguy hiểm hay gươm giáo (xin xem Rô Ma 8:35).

21. Đa-vít nói: “Ngươi cầm gươm, giáo, lao mà đến cùng ta; còn ta, ta nhơn danh Đức Giê-hô-va vạn binh mà đến”.

22. “Chớ tưởng rằng ta đến để đem sự bình an cho thế gian; ta đến, không phải đem sự bình an, mà là đem gươm giáo.

“내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라

23. Trong đêm khuya tối tăm lạnh lẽo trước trận chiến Khi kẻ thù đã gươm giáo sẵn sàng,... người anh hùng phải đối mặt kẻ thù một mình.

24. Sự bình an bị tan vỡ khi một đám đông cầm gươm giáo tra tay vào Chúa Giê-su trong vườn mà ngài cùng môn đồ cầu nguyện.

25. Ngài còn nói thêm: “Chớ tưởng rằng ta đến để đem sự bình-an cho thế-gian; ta đến, không phải đem sự bình-an, mà là đem gươm giáo”.

26. Cho đến nay, các nước này vẫn chế tạo gươm giáo, hay là vũ khí, vừa để tiến hành chiến tranh vừa để duy trì “hòa bình” bằng vũ lực.

27. Các thầy tế của Ba-anh càng điên cuồng hơn, họ “kêu lớn tiếng; và theo thói-lệ họ, lấy gươm giáo gạch vào mình cho đến chừng máu chảy ra”.

엘리야의 말에 바알의 제사장들은 더욱 광적으로 “목소리를 한껏 높여 부르짖고, 그들의 관례대로 피가 흘러 나올 때까지 단검과 창으로 자기 몸을 베”었습니다.

28. 15 Những thầy tế của Ba-anh càng điên cuồng hơn, họ “kêu lớn tiếng; và theo thói-lệ họ, lấy gươm giáo gạch vào mình cho đến chừng máu chảy ra”.

29. Ta sẽ giáng sự bình-tịnh trong nước, các ngươi ngủ không sợ ai dọa; ta sẽ diệt những loài thú dữ khỏi xứ, gươm giáo chẳng đưa qua xứ các ngươi.

30. 13 Vì vậy, tôi bố trí người canh gác tại các phần thấp nhất phía sau tường, tại những nơi trống trải, và bố trí họ theo gia tộc, cầm gươm, giáo và cung.

13 그래서 나는 성벽 뒤 낮은 빈터 곳곳에 사람들을 가족별로 배치하여 칼과 창과 활을 가지고 서 있게 했다.

31. 52 Rồi Chúa Giê-su nói với các trưởng tế, quan cai đền thờ và trưởng lão đến bắt ngài: “Các người cầm gươm giáo gậy gộc đến bắt tôi như bắt kẻ cướp sao?

32. + 31 Ta sẽ phó những thành của các ngươi cho gươm giáo+ và khiến những nơi thánh của các ngươi ra hoang tàn, ta sẽ không ngửi mùi thơm dễ chịu từ những vật tế lễ của các ngươi.

+ 내*가 혐오감을 느껴 너희에게서 돌아설 것이다. + 31 나는 너희 도시들을 칼에 내주고+ 너희의 신성한 곳들을 황폐되게 할 것이며 너희가 바치는 희생의 좋은* 향기도 맡지 않을 것이다.

33. + 22 Đức Giê-hô-va sẽ đánh anh em bằng bệnh lao, cơn sốt,+ chứng sưng tấy, nóng sốt, bằng gươm giáo,+ nạn héo cây và nấm mốc;+ chúng sẽ đuổi theo anh em cho đến khi anh em bị diệt vong.

34. Đa-vít nói: “Ngươi cầm gươm, giáo, lao mà đến cùng ta; còn ta, ta nhơn danh Đức Giê-hô-va vạn binh mà đến, tức là Đức Chúa Trời của đạo-binh Y-sơ-ra-ên, mà ngươi đã sỉ-nhục.

35. Khi đối đầu với Gô-li-át, Đa-vít nói: “Ngươi cầm gươm, giáo, lao mà đến cùng ta; còn ta, ta nhân danh Đức Giê-hô-va vạn binh mà đến, tức là Đức Chúa Trời của đạo-binh Y-sơ-ra-ên, mà ngươi đã sỉ-nhục”.

36. 45 Đa-vít đáp: “Ngươi đến chiến đấu với ta bằng gươm, giáo và lao,+ nhưng ta đến chiến đấu với ngươi nhân danh Đức Giê-hô-va vạn quân,+ là Đức Chúa Trời của đội quân Y-sơ-ra-ên ở chiến tuyến mà ngươi đã chế nhạo.

45 다윗이 그 블레셋 사람에게 대답했다. “너는 칼과 장창과 단창을+ 가지고 나에게 오지만, 나는 네가 조롱하는*+ 이스라엘 군대의 하느님, 만군의 여호와의 이름으로 너에게 간다.

37. Hãy tưởng tượng chàng trai trẻ nói lớn tiếng với Gô-li-át: “Ngươi cầm gươm, giáo, lao mà đến cùng ta; còn ta, ta nhân danh Đức Giê-hô-va vạn binh mà đến, tức là Đức Chúa Trời của đạo-binh Y-sơ-ra-ên, mà ngươi đã sỉ-nhục”.

38. Hãy tưởng tượng người Phi-li-tin khổng lồ đứng trước mặt người trẻ Đa-vít. Đa-vít nói: “Ngươi cầm gươm, giáo, lao mà đến cùng ta; còn ta, ta nhân danh Đức Giê-hô-va vạn binh mà đến, tức là Đức Chúa Trời của đạo-binh Y-sơ-ra-ên, mà ngươi đã sỉ-nhục.

39. Một hoàng đế quân nhân không thể tự hào về cái tên gia đình nổi bật hoặc một sự nghiệp thành công như một quý tộc hay công chức; đúng hơn là ông chỉ có lấy binh nghiệp ra để tự tiến cử. và ảnh hưởng duy nhất của ông chính là những hàng gươm giáo của binh sĩ dưới trướng.

40. 9 Vậy nên ông đi đến ngọn đồi tên là Ép Ra Im, lấy thép trong ngọn đồi ấy, nấu chảy ra và làm thành những thanh gươm cho những người đi theo mình; và sau khi đã trang bị gươm giáo cho những người ấy, ông bèn trở về thành phố Nê Hô và gây chiến với anh mình là Cô Ri Ho, và nhờ đó mà ông chiếm lại được vương quốc và hoàn trả lại cho cha mình là Kíp.