giô-tham in Korean

요담

Sentence patterns related to "giô-tham"

Below are sample sentences containing the word "giô-tham" from the Vietnamese Korean Dictionary. We can refer to these sentence patterns for sentences in case of finding sample sentences with the word "giô-tham", or refer to the context using the word "giô-tham" in the Vietnamese Korean Dictionary.

1. A-cha nối ngôi cha là Giô-tham làm vua nước Giu-đa.

2. Giô-tham đã bị ảnh hưởng xấu nào của cha, nhưng người đã có sự lựa chọn nào?

3. Giô-tham nói: “Các cây-cối đều đi đặng xức dầu cho một vua cai-trị chúng nó”.

“하루는 나무들이 나가서 기름을 부어 왕을 삼으려 하”였다고 요담은 말하였습니다.

4. Ô-xia từng là vị vua tốt trong nhiều năm, ngay cả trước khi Giô-tham được sinh ra.

5. 9 Giô-tham cai trị 16 năm, giữ lòng trung thành với Đức Giê-hô-va trọn thời gian đó.

6. 47 Các con trai của Gia-đai là Rê-ghem, Giô-tham, Ghê-san, Phê-lết, Ê-pha và Sa-áp.

47 야대의 아들들은 레겜, 요담, 게산, 벨렛, 에바, 사압이었다.

7. Nhưng sau này lúc Giô-tham còn nhỏ, Ô-xia trở nên kiêu ngạo và vi phạm Luật pháp Đức Chúa Trời.

8. + 6 Vậy, Giô-tham ngày càng hùng mạnh, vì ông quyết tâm bước đi trong đường lối Giê-hô-va Đức Chúa Trời mình.

9. 8. (a) Các Vua Ô-xia và Giô-tham đã nêu gương nào, và dân sự có theo sự hướng dẫn của họ không?

10. 16 Vào năm thứ mười bảy triều đại Phê-ca con trai Rê-ma-lia, A-cha+ con trai vua Giô-tham của Giu-đa lên ngôi.

16 르말랴의 아들 베가 제17년에 유다 왕 요담의 아들 아하스가+ 왕이 되었다.

11. Ngay cả vào triều đại các vị vua trung thành như Giô-tham, người ta vẫn có thể tìm thấy bàn thờ thần giả trên nhiều đỉnh đồi.

심지어 요담과 같은 충실한 왕들이 통치할 때에도, 많은 언덕들의 꼭대기에서는 거짓 신들을 위해 세워 놓은 제단들을 볼 수 있었습니다!

12. Sau khi Ô-xia chết—tức ‘cái roi của ông bị gãy’—vua trung thành Giô-tham cai trị, nhưng “dân-sự lại càng làm luông-tuồng nữa”.

13. 1 Và chuyện rằng, về đời A Cha, con trai Giô Tham, con trai Ô Xia, vua Giu Đa, có Rê Xin, vua Sy Ri, và Phê Ca, con trai Rê Ma Lia, vua Y Sơ Ra Ên, lên đánh Giê Ru Sa Lem, nhưng không thắng được.

14. 7 Bấy giờ, trong thời A-cha,+ con trai Giô-tham, cháu U-xi-a, vua Giu-đa, thì vua Rê-xin của Sy-ri và Phê-ca,+ con trai Rê-ma-lia, vua Y-sơ-ra-ên, lên đánh Giê-ru-sa-lem nhưng không chiếm được.

15. 4 Trong câu đầu tiên của sách, Ê-sai tự giới thiệu là “con trai A-mốt”;* ông cho biết ông phụng sự với tư cách là nhà tiên tri của Đức Chúa Trời vào “đời Ô-xia, Giô-tham, A-cha và Ê-xê-chia, là các vua nước Giu-đa”.

4 이사야는 자신의 책의 첫 구절에서 자신을 “아모즈의 아들”*이라고 소개하면서, 자기가 “유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야의 날에” 하느님의 예언자로 일했다고 알려 줍니다.

16. Nhưng cây ngấy có gai, chỉ đáng đem chụm lửa, tượng trưng cho vương quyền của A-bi-mê-léc, vua ngạo mạn và tàn ác muốn khống chế kẻ khác, nhưng sau cùng đã chịu một số phận thảm khốc làm ứng nghiệm lời tiên tri của Giô-tham (Các Quan Xét 9:50-57).

그러나 연료로 밖에 쓸 수 없는 가시나무는 거만하고 잔학한 아비멜렉의 왕권을 의미합니다. 그는 다른 사람들을 지배하려고 하였지만, 요담의 예언의 성취로 비참한 종말을 맞이하고 말았읍니다.

17. 2 Như một họa sĩ phác họa bức tranh với vài nét sơ lược, Ê-sai bắt đầu sự tường thuật của ông với vài lời tổng quát đánh dấu sự khởi đầu và sự kết thúc của các biến cố mà ông sắp kể: “Về đời A-cha, con trai Giô-tham, cháu Ô-xia, vua nước Giu-đa, xảy có Rê-xin, vua xứ Sy-ri, và Phê-ca, con trai Rê-ma-lia, vua Y-sơ-ra-ên, lên đánh thành Giê-ru-sa-lem; nhưng không thắng được”.—Ê-sai 7:1.