ấu trĩ in Japanese

• adj
• ようち - 「幼稚」

Sentence patterns related to "ấu trĩ"

1. Rất ấu trĩ.

2. Cực kì ấu trĩ!

3. Đúng vậy, ấu trĩ.

4. Cậu ấu trĩ quá đi!

5. Sao cậu lại ấu trĩ như vậy?

6. Lập ấu trĩ viện để chǎm nom trẻ con.

7. Tôi xin lỗi, nghe có vẻ ấu trĩ quá.

8. Điều đó, quả thực là quan điểm ấu trĩ.

9. VẤN ĐỀ “NGƯỜI LỚN CÓ TRÍ TUỆ ẤU TRĨ”

「大きな子供」という問題

10. Cái tôi cần chính là sự ấu trĩ đó.

11. 1 kẻ nào đó có đầu óc quá ấu trĩ!

12. Ấu trĩ, không có chút cảm giác thực tế nào hết.

13. Mình ấu trĩ nên mới cố gắng theo đuổi cậu lâu như vậy!

14. Điều này cũng đúng đối với các người còn ấu trĩ về thiêng liêng.

この点は霊的赤子にも当てはまります。

15. Và chúng ta làm thế nào để có thể vượt qua sự ấu trĩ của mình?

16. Ê-phê-sô 4:14 cho thấy nét tính nào của người ấu trĩ về thiêng liêng?

17. Đừng mãn nguyện với đồ ăn của người ấu trĩ về thiêng liêng! (Hê-bơ-rơ 5:12).

霊的な離乳食で満足してはなりません。 ―ヘブライ 5:12。

18. Các sứ đồ và đấng tiên tri qua đời khi “thân-thể Đấng Christ” còn trong thời ấu trĩ.

エフェソス 4:11,12)使徒や預言者たちは「キリストの体」の揺らん期が終わるころには世を去っていました。(

19. Trong thế kỷ thứ nhất, một số tín đồ đấng Christ được xức dầu còn ấu trĩ về thiêng liêng.

1世紀当時の油そそがれたクリスチャンの中にも,みどりごのような人がいました。

20. Tôi không có ý nói đến sự đần độn, vô tâm ấu trĩ trong kiến thức, lập luận hay dữ liệu.

21. Tại sao chúng ta không nên thỏa lòng nếu mình chỉ có tính nết của người ấu trĩ về thiêng liêng?

22. Giống các anh em vào thế kỷ thứ nhất, bạn không muốn tiếp tục ở trong tình trạng ấu trĩ về thiêng liêng.

あなたも1世紀の兄弟たちのように,霊的に幼子のままでいたいとは思わないでしょう。

23. Theo lời của Phao-lô ghi nơi Hê-bơ-rơ 5:13, 14, người ấu trĩ về thiêng liêng có một nét tính nào?

24. Điểm ông muốn minh họa đây là những phép lạ bởi thánh linh là nét tính của hội-thánh đấng Christ trong thời ấu trĩ.

25. Vấn đề chúng tôi gặp phải là vấn đề ‘người lớn có trí tuệ ấu trĩ’, một người ra khỏi tù không biết tự chăm sóc bản thân mình.

本質的には,『大きな子供』という問題です。 刑務所から釈放されたばかりの人は,自分で自分をどう世話すればよいのか分かりません。

26. Không lạ gì, ít ai trong chúng ta sẽ sẵn sàng nói rằng mình còn ấu trĩ về thiêng liêng, nhưng thẳng thắn tự kiểm điểm là điều thích hợp.

無理もないことですが,自分が霊的にみどりごのようであることをすぐに認める人はそう多くはありません。 しかし,率直に自己吟味してみるのは良いことです。

27. Và nếu một người cứ mãi ở trong tình trạng ấu trĩ về thiêng liêng thay vì tiến đến sự thành thục thì điều này thực sự là nguy hiểm.

また,クリスチャンとしての円熟に向かって進歩するよりも,いつまでも霊的に幼子の状態にとどまるという現実の危険があります。

28. Chín người đã chứng kiến sự tăng tiến trong công việc rao giảng về Nước Trời ở Nhật Bản từ giai đoạn ấu trĩ sau Thế chiến thứ hai (Ê-sai 60:22).

29. Hay là bạn vẫn còn ấu trĩ về thiêng liêng—dễ bị sa ngã, hoàn toàn lệ thuộc vào người khác và không thể gánh trọn những trách nhiệm của tín đồ đấng Christ?

それとも,まだ傷つきやすく,全く他の人に依存していて,クリスチャンとしての責任を十分に果たせない霊的なみどりごのようですか。

30. Dù giáo hội tự xưng theo Đấng Christ vẫn còn ấu trĩ, nhưng đã tiêm nhiễm những tín điều phản Kinh Thánh rồi, và các nhà thờ ở rải rác dạy nhiều giáo lý khác nhau.

キリスト教世界は揺籃期にありましたが,すでに非聖書的な信条で汚染されており,各地に散在する教会では様々な教理が教えられていました。

31. Vì thế lòng ham muốn hoặc thèm khát của một người đối với đồ ăn đặc về thiêng liêng là chứng cớ cho biết người đó đã lớn lên hay vẫn còn ấu trĩ về thiêng liêng.

ですから,固い霊的食物に対する欲求,つまり食欲は,人が霊的に成長を遂げているか,それとも霊的赤子であるかを示す的確なしるしです。

32. Nhưng điều khác làm cho Jawbone có ý nghĩa nhân đạo là chúng tôi đã thực sự quyết định gỡ bỏ toàn bộ các yếu tố kỹ thuật, và tất cả các yếu tố ấu trĩ ra khỏi nó, và cố gắng làm cho nó đẹp nhất có thể.

しかし この製品では 最新の機能や余分な機能を省き できる限り 美しくしようとした点です

33. Giống như Phao-lô, ngày nay những người truyền giáo đạo đấng Christ biểu lộ sự quan tâm cho những người ấu trĩ về thiêng liêng bằng cách cho họ “sữa”, tức là giúp họ có nền tảng vững chắc trong những giáo điều căn bản của đạo đấng Christ.

パウロのように今日のクリスチャンの奉仕者も,「乳」を与えることにより,すなわち,キリスト教の基礎的な教理を強固な土台とするよう援助することにより,霊的な赤子に気遣いを示します。

34. Dù một người mới bắt đầu chú ý vào Lời Đức Chúa Trời hoặc đã quen thuộc với Kinh-thánh một thời gian, nhưng nếu chỉ biết sơ sài về những gì Kinh-thánh nói, thì người đó còn ấu trĩ về thiêng liêng và cần chất dinh dưỡng dễ tiêu hóa—“sữa” thiêng liêng.

35. The Washington Post cũng phản hồi với một nhận xét tiêu cực, bình luận như sau, "Meyer đã xiên một cái cọc qua trái tim của nhân vật yêu dấu mà cô tạo dựng nên," và "Hừng Đông là một phần tiếp theo ấu trĩ đề cao cuộc sống kiêng khem theo nhiều cách nhạy cảm."

36. Vì thiếu kinh nghiệm và sự suy luận chín chắn, người ấu trĩ về thiêng liêng rất dễ bị những vấn đề này làm sao lãng và vì vậy bị ngăn cản không tiến bộ về thiêng liêng và không làm trọn nhiệm vụ quan trọng của tín đồ đấng Christ (Ma-thi-ơ 6:22-25).

37. 10 Khi Phao-lô cảnh giác, ông nêu thêm một nét tính khác của người ấu trĩ về mặt thiêng liêng như sau: “Ngài muốn chúng ta không như trẻ con nữa, bị người ta lừa-đảo, bị mưu-chước dỗ-dành làm cho lầm-lạc, mà day-động và dời-đổi theo chiều gió của đạo lạc” (Ê-phê-sô 4:14).