sự khôn khéo in Japanese

• n
• けんめい - 「賢明」

Sentence patterns related to "sự khôn khéo"

1. Nhưng Sisyphus nổi tiếng với sự khôn khéo.

2. 12 Ta, sự khôn ngoan, ở với sự khôn khéo;

3. Đúng thế, sự khôn khéo là nét tính đáng yêu chuộng.

4. Sự khôn khéo có thể giúp chúng ta thế nào để sống đời sống tự hy sinh?

5. Sự khôn khéo của Sa-tan thể hiện thế nào qua cách hắn dùng tôn giáo sai lầm?

6. Ch 27:12—Chúng ta có thể cho thấy sự khôn khéo như thế nào trong lĩnh vực giải trí?

7. Và bạn có thể nói rằng, một trong những khía cạnh đặc trưng của cuộc sống trong tù là sự khôn khéo.

8. Chúng ta không nên cho rằng sự khôn khéo và thận trọng của Ghi-đê-ôn là một dấu hiệu hèn nhát.

9. Hỡi kẻ ngu-muội, hãy hiểu sự khôn-khéo; hỡi kẻ dại-dột, lòng ngươi khá nên thông-sáng”.—Châm-ngôn 8:4, 5.

10. Khi bị bắt bớ, tín đồ thật của đấng Christ cần phải phối hợp sự khôn khéo của rắn với sự trong sạch của chim bồ câu.

11. Sự khôn khéo ở đây liên hệ đến sự hiểu biết và gắn liền với người thận trọng, là người suy nghĩ kỹ trước khi hành động.

12. Ngay cả những kẻ ngu muội cũng được mời đến để nhận được sự khôn khéo, hoặc sự suy xét sáng suốt, và những kẻ ngu dại được thông sáng.

13. Đó là một thành công sánh ngang với Mahatma Gandhi, được thực hiện với sự khôn khéo của một luật sư và chủ nghĩa lí tưởng của một vị thánh.

14. Đa-vít cần có đức tin, lòng nhịn nhục và ngay cả sự khôn khéo để sống sót qua những sự tấn công của Vua Sau-lơ đầy lòng ghen tị.

15. Chúng ta biểu lộ sự “khôn khéo” và giữ sự “hiền lành” qua việc sớm nhận ra những hoàn cảnh nguy hiểm và không để những hoàn cảnh ấy dẫn mình đến việc thỏa hiệp.

16. Nếu chú ý đến lời Châm-ngôn thì ngay cả “người ngu-dốt” cũng sẽ được sự khôn khéo, và “gã trai-trẻ” cũng sẽ được sự tri thức và khả năng suy nghĩ.

17. Sự dạy dỗ này, cùng với sự khôn ngoan mà Đức Chúa Trời ban, sẽ khiến “người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.—Châm-ngôn 1:4.

18. Bà dùng sự khôn khéo, tính thông minh, lòng nhu mì và sự lanh trí để tránh cho cả gia đình mình một tai họa khủng khiếp và bà đã được Đức Giê-hô-va ban nhiều ân phước (I Sa-mu-ên 25:2-42).

19. Người ấy nói mục đích là để “cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt”.

それは,「人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」です。(

20. 11 Sách «Sống sót kỳ lạ» (Strange Survivals) nói về Constantine và thập tự giá của ông: “Chúng ta khó thể nghi ngờ ông có một sự khôn khéo trong chính sách; dấu hiệu mà ông dựng lên một mặt làm hài lòng tín đồ đấng Christ trong hàng ngũ quân đội của ông và mặt kia làm hài lòng dân Gauls [theo tà giáo]...

21. 10 Các câu châm-ngôn của Sa-lô-môn được ban cho mọi người trong mọi tuổi tác, hầu cho họ “hiểu-biết sự khôn-ngoan và [điều] khuyên-dạy, Cùng phân-biệt các lời thông-sáng; Để nhận-lãnh [điều] dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, Sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; Hầu cho người ngu-dốt [thiếu kinh nghiệm] được sự khôn-khéo, Gã trai-trẻ được sự tri-thức [hiểu biết] và sự dẽ-dặt [khả năng suy nghĩ]”.

10 ソロモンの箴言は,人が「知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるため」,あらゆる年齢層の人々を対象にして書かれました。

22. Mục đích của sách Châm-ngôn được giải thích trong lời mở đầu: “Châm-ngôn của Sa-lô-môn, con trai Đa-vít, Vua Y-sơ-ra-ên: đặng khiến cho người ta hiểu-biết sự khôn-ngoan và điều khuyên-dạy, cùng phân-biệt các lời thông-sáng; để nhận-lãnh điều dạy-dỗ theo sự khôn-ngoan, sự công-bình, lý-đoán, và sự chánh-trực; hầu cho người ngu-dốt được sự khôn-khéo, gã trai-trẻ được sự tri-thức và sự dẽ-dặt [“khả năng suy nghĩ”, NW]”.—Châm-ngôn 1:1-4.

「箴言」の目的は,その冒頭で説明されています。「 イスラエルの王,ダビデの子,ソロモンの箴言。 これは,人が知恵と懲らしめを知り,理解のことばをわきまえ,洞察力,義と裁きと廉直さを与える懲らしめを受け入れ,経験のない者たちに明敏さを,若者に知識と思考力を与えるためのものである」― 箴言 1:1‐4。