sự bất diệt in Japanese

  • n
  • くおん - 「久遠」 - [CỬU VIỄN]

Sentence patterns related to "sự bất diệt"

Below are sample sentences containing the word "sự bất diệt" from the Vietnamese - Japanese. We can refer to these sentence patterns for sentences in case of finding sample sentences with the word "sự bất diệt", or refer to the context using the word "sự bất diệt" in the Vietnamese - Japanese.

1. Sự bất diệt là sống mãi mãi.

2. Sự Bất Diệt và Cuộc Sống Vĩnh Cửu

3. “Tôi đang nói đến sự bất diệt của linh hồn con người.

4. Thì giống như khái niệm vũ trụ cùng với sự bất diệt ấy.

5. A Đam mang đến sự hữu diệt; Đấng Ky Tô mang đến sự bất diệt.

6. Nhờ vào Sự Phục Sinh nên tất cả chúng ta sẽ có được sự bất diệt.

7. Sự chuộc tội này mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu của loài người.

8. Tất cả nhân loại sẽ được phục sinh và tiếp nhận phước lành về sự bất diệt.

全人類は復活し,不死不滅の賜物を受けます。

9. Có thật ngươi hồn nhiên quá đỗi để nghĩ tới sự bất diệt trong hoa thủy tiên không?

10. Ngài đã thừa hưởng từ Đức Chúa Cha sự bất diệt, quyền năng khắc phục cái chết thể xác.

11. “Vì tâm linh của ông ta - bình an vô sự - là một phần của sự bất diệt của tôi.

12. Thi sĩ Wordsworth đã mô tả cuộc hành trình đó trong bài thơ ca tụng đầy soi dẫn của ông về sự bất diệt.

13. Nếu sống xứng đáng, chúng ta có thể vui hưởng các phước lành của sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu vào một ngày nào đó.

14. Cả hai đều thiết yếu để thực hiện mục đích của Ngài nhằm mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu của con cái Ngài.

15. Thượng Đế đã phán rằng mục đích của Ngài là “để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người ” (Môi Se 1:39).

16. " Hãy nhìn thế giới trong một hạt cát và thiên đường trong một đóa hoa dại, giữ sự vô tận trong lòng bàn tay, và sự bất diệt trong một giờ "

17. Qua quyền năng của Ngài, Ngài cứu chuộc và tôn cao con cái của Ngài, mang lại “sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người” (Môi Se 1:39).

18. Cầu xin cho chúng ta đều đoàn kết trong một mục tiêu chung “là để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người” (Môi Se 1:39).

19. Trứng Phục Sinh là biểu tượng của mặt trời,sự bất diệt của cuộc sống, tình yêu và vẻ đẹp, sự hồi sinh vào mùa xuân,điều tốt đẹp, hạnh phúc, niềm vui.

20. Nhưng chúng ta không chỉ nói về sự bất diệt không thôi mà còn về cuộc sống vĩnh cửu, và về con đường phúc âm và các giao ước phúc âm là thiết yếu.

21. Nỗi đau khổ của Ngài là cần thiết cho ngôi mộ trống vào buổi sáng Phục Sinh đó và cho sự bất diệt trong tương lai cũng như cuộc sống vĩnh cửu của chúng ta.

22. Mục tiêu của Ngài là “để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người,”1 và phương cách của Ngài để đạt được mục tiêu đó là kế hoạch cứu rỗi.

23. Rồi, trong một cách khó hiểu đối với chúng ta, Ngài tiếp nhận thể xác chưa bị thối rữa đó và sống lại trong sự bất diệt vinh quang mà làm cho Ngài giống như Cha phục sinh của Ngài.

24. Thượng Đế đã ban quyền năng của Ngài một cách rộng rãi cho những người nào chấp nhận và kính trọng chức tư tế của Ngài, là điều dẫn đến các phước lành đã được hứa về sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu.

25. Chủ Tịch Young nói rằng khi ông nghe chứng ngôn khiêm nhường đó, thì “Đức Thánh Linh tác động từ người đó soi sáng sự hiểu biết của tôi, và ánh sáng, vinh quang và sự bất diệt hiện ra trước mắt tôi.” 2

26. Chúng ta biết rằng Cha Thiên Thượng có các mục tiêu vì Ngài đã phán bảo cùng chúng ta rằng công việc và vinh quang của Ngài là “để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người” (Môi Se 1:39).

27. Trong quyển sách God and My Neighbor (Thượng Đế và Người Láng Giềng của Tôi), Robert Blatchford đã tấn công mãnh liệt những tín ngưỡng Ky Tô giáo đã được chấp nhận chẳng hạn như Thượng Đế, Đấng Ky Tô, sự cầu nguyện, và nhất là sự bất diệt.

28. Với đức tin nơi Chúa Giê Su Ky Tô, chúng ta trở nên thánh qua Sự Chuộc Tội của Ngài, để chúng ta có thể nhận được sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu và dâng lên Thượng Đế Đức Chúa Cha sự vinh hiển xứng đáng danh Ngài.

29. Khi Cha Thiên Thượng phán: “Đây là công việc của ta và sự vinh quang của ta—là để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người,”20 Ngài đang nói về tất cả con cái của Ngài—đặc biệt là các anh chị em đấy.

30. Trọng tâm của kế hoạch của Thượng Đế dành cho con cái linh hồn của Ngài là lời phán này của chính Ngài: “Đây là công việc của ta và sự vinh quang của ta—là để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người” (Môi Se 1:39).

31. Chủ Tịch Brigham Young cũng nói điều đó theo cách này: “Tất cả những người thông minh mà được đội cho mão vinh quang, sự bất diệt, và cuộc sống vĩnh cửu phải trải qua mọi thử thách đã được định cho những người thông minh để vượt qua, để đạt được vinh quang và sự tôn cao của họ.

32. Cha Thiên Thượng là một Đấng vĩnh cửu và kinh nghiệm, sự thông sáng, và trí thông minh của Ngài vô cùng lớn lao hơn chúng ta.4 Không chỉ vậy, Ngài còn nhân từ, trắc ẩn, và tập trung vào một mục tiêu thiêng liêng: Để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho chúng ta.5

33. Chiếm một chỗ nổi bật đầy vinh dự và độc đáo, chắc chắn là ông đã giúp đỡ trong việc hoạch định và thực hiện công việc vĩ đại của Chúa để ‘mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người,’ sự cứu rỗi cho tất cả con cái của Đức Chúa Cha [Môi Se 1:39].

34. Tiền tệ của dân Nê Phi được giải thích—A Mu Léc tranh luận với Giê Rôm—Đấng Ky Tô sẽ không giải cứu dân Ngài trong tội lỗi của họ—Chỉ những ai thừa hưởng được vương quốc thiên thượng mới được cứu rỗi—Mọi người sẽ được sống lại trong sự bất diệt—Không có sự chết sau sự phục sinh.

35. Thượng Đế hiện ra cho Môi Se thấy—Môi Se được biến hình—Ông chạm trán với Sa Tan—Môi Se trông thấy nhiều thế giới có dân cư ở—Có vô số thế giới đã được Vị Nam Tử sáng tạo—Công việc và vinh quang của Thượng Đế là để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người.

人々 ひとびと の 住 す む 多 おお く の 世 せ 界 かい を 見 み る。 無 む 数 すう の 世 せ 界 かい が 御 おん 子 こ に よって 創 そう 造 ぞう された。 神 かみ の 業 わざ と 栄 えい 光 こう は 人 ひと の 不 ふ 死 し 不 ふ 滅 めつ と 永遠 えいえん の 命 いのち を もたらす こと で ある。

36. Cuốn sách nhỏ này bao gồm các biện pháp an toàn mà sẽ giúp anh/chị sử dụng các công cụ này một cách thích hợp để làm tròn mục đích của công việc truyền giáo của mình và đẩy mạnh mục đích của Thượng Đế “để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người” (Môi Se 1:39).

37. Vì Cha Thiên Thượng yêu thương chúng ta và có mục đích là để “mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho [chúng ta],”3 nên kế hoạch của Ngài gồm có vai trò của một Đấng Cứu Rỗi—một Đấng nào đó có thể giúp chúng ta trở nên trong sạch cho dù chúng ta đã trở nên nhơ bẩn như thế nào đi nữa.

38. Có lẽ câu thánh thư thường được trích dẫn nhất trong các buổi họp và những bài viết của chúng ta là câu thánh thư tuyệt vời đầy minh bạch và tóm lược từ sách Môi Se: “Vì này, đây là công việc của ta và sự vinh quang của ta—là để mang lại sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu cho loài người” (Môi Se 1:39).

39. Khi cân nhắc các chứng ngôn vững chắc như vậy do Các Sứ Đồ thời xưa đưa ra—các chứng ngôn được ghi lại một vài năm tiếp theo Sự Phục Sinh—khi cân nhắc khải tượng kỳ diệu nhất trong thời đại này về Đấng Ky Tô hằng sống, thì dường như khó khăn thực sự để hiểu làm thế nào con người vẫn có thể chối bỏ Ngài và có thể nghi ngờ sự bất diệt của con người.

40. Sự phục vụ quan trọng nhất mà chúng ta có thể mang đến cho những người khác trong cuộc sống này, bắt đầu với những người trong gia đình của mình, là để mang họ đến với Đấng Ky Tô qua đức tin và sự hối cải để họ có thể cảm nhận được Sự Chuộc Tội—cảm giác bình an và niềm vui ngay lúc này, còn sự bất diệt và cuộc sống vĩnh cửu trong thế giới mai sau.

41. Sứ mệnh của Vị Nam Tử của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô, là trọng tâm của kế hoạch vĩnh cửu của Thượng Đế.11 Ngài đến để cứu chuộc con cái của Thượng Đế.12 Nhờ vào Sự Chuộc Tội của Chúa, mà sự phục sinh (hay sự bất diệt) đã trở thành sự thật.13 Nhờ vào Sự Chuộc Tội, mà cuộc sống vĩnh cửu trở thành điều có thể thực hiện được cho tất cả những người nào hội đủ điều kiện.

42. Vậy nên, tất cả mọi sự việc đều sẽ được trả về đúng vị trí của nó, tất cả mọi sự việc đều phải trở lại khung cảnh tự nhiên của nó—bSự hữu diệt trở thành sự bất diệt, csự hư nát trở thành sự không hư nát—được đem lên cõi dhạnh phúc bất tận để thừa hưởng vương quốc của Thượng Đế, hay bị đưa xuống chốn khốn khổ bất tận để thừa hưởng lãnh thổ của quỷ dữ; người bên này, kẻ bên kia—

43. Cầu xin cho chúng ta đều cảm thấy tự tin như Ê Nót, như đã được cho thấy trong câu cuối cùng của cuốn sách ngắn nhưng thật sâu sắc của ông: “Tôi cảm thấy sung sướng khi nghĩ tới ngày mà thể xác hữu diệt của tôi đây sẽ được khoác lên sự bất diệt, và sẽ được đứng trước mặt Ngài; lúc đó tôi sẽ hân hoan nhìn thấy mặt Ngài, và Ngài sẽ phán bảo tôi rằng: Hãy đến cùng ta, hỡi ngươi là kẻ được phước, có một chỗ đã sửa soạn sẵn cho ngươi trong các gian nhà của Cha ta.” (Ê Nót 1:27).