kẻ có tội in Japanese

  • n
  • はんざいしゃ - 「犯罪者」 - [PHẠM TỘI GIẢ]

Sentence patterns related to "kẻ có tội"

Below are sample sentences containing the word "kẻ có tội" from the Vietnamese - Japanese. We can refer to these sentence patterns for sentences in case of finding sample sentences with the word "kẻ có tội", or refer to the context using the word "kẻ có tội" in the Vietnamese - Japanese.

1. Lại thành kẻ có tội.

2. Tôi không phải kẻ có tội.

3. 17 Tôi đập vỡ hàm kẻ có tội,+

4. 8 Đường lối kẻ có tội là cong vẹo,

5. Kẻ buộc tội dối trá chính là kẻ có tội

6. Xin chào, gã này rõ ràng là kẻ có tội ở đây.

7. Mình đang ra mồ hôi như kẻ có tội ở trong nhà thờ.

8. Và nếu tội danh thành lập... xin chư thần trừng trị kẻ có tội.

9. Vì ta đến đây không phải để kêu kẻ công bình, song kêu kẻ có tội".

10. Họ cố gắng bắt chước Đức Giê-hô-va khi xử lý với kẻ có tội.

11. Hỡi kẻ có tội, hãy lau tay mình, có ai hai lòng, hãy làm sạch lòng đi”.

あなた方の手を清くしなさい,罪人たちよ。 また,あなた方の心を浄めなさい,優柔不断の者たちよ」。

12. Hỡi kẻ có tội, hãy lau tay mình, có ai hai lòng, hãy làm sạch lòng đi.

13. Một người Pha-ri-si cám ơn Đức Chúa Trời về việc ông ta không phải là kẻ có tội nhưng một người thâu thuế thì nài xin: “Lạy Đức Chúa Trời, xin thương-xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội”.

14. Ngài “thánh-khiết, không tội, không ô-uế, biệt khỏi kẻ có tội” (Hê-bơ-rơ 7:26).

15. Chúng ta đang cố đưa một kẻ có tội lên ghế điện, nơi xứng đáng dành cho nó.

16. Các em nghĩ “những kẻ có tội lấy sự thật làm điều khốn khó” có nghĩa là gì?

17. Kinh Thánh miêu tả Chúa Giê-su là đấng “chẳng phạm tội” và được “biệt khỏi kẻ có tội”.

18. Là một xã hội, ta sẵn sàng bắt nhầm người vô tội còn hơn bỏ sót kẻ có tội.

19. Nầy, giờ đã gần tới, Con người sẽ bị nộp trong tay kẻ có tội” (Ma-thi-ơ 26:45).

20. Ta không phải đến gọi kẻ công-bình hối-cải, song gọi kẻ có tội”.—Lu-ca 5:27-32.

21. Phao-lô viết: “Khi chúng ta còn yếu-đuối, Đấng Christ đã theo kỳ hẹn chịu chết vì kẻ có tội.

22. (Giăng 8:46). Giê-su “thánh-khiết, không tội, không ô-uế, biệt khỏi kẻ có tội” (Hê-bơ-rơ 7:26).

23. “Đứng xa xa... [ông] đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương-xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội”.

24. Cho đến chết, ngài chứng tỏ “[trung tín], không tội, không ô-uế, biệt khỏi kẻ có tội” (Hê-bơ-rơ 7:26).

25. Vua Y-sơ-ra-ên tuyên bố: “Tai-họa đuổi theo kẻ có tội; còn phước-lành là phần thưởng của người công-bình”.

26. Bởi vì Ngài hiểu con người vốn có bản chất tội lỗi, Đức Giê-hô-va không “bắt tội” kẻ có tội biết ăn năn.

27. Có lần ông miêu tả cảnh Đức Chúa Trời treo lủng lẳng những kẻ có tội trên ngọn lửa như các con nhện đáng tởm.

28. Chính Chúa Giê-su đã phán: “Ta không phải đến gọi kẻ công-bình hối-cải, song gọi kẻ có tội”.—Lu-ca 5:32.

29. Người thâu thuế đứng một mình, cúi đầu và cầu nguyện: “Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội.”

30. Đạo của Zoroaster sáng lập tại Ba-tư cũng có địa ngục—lạnh lẽo và hôi hám đến buồn nôn—để hành hạ kẻ có tội.

31. “Nầy, ngày Đức Giê-hô-va đến, là ngày hung-dữ, có sự thạnh-nộ và nóng-giận để... diệt những kẻ có tội khỏi [đất]”.

32. 6 Tại sao Gia-cơ dùng từ ngữ “kẻ có tội” để ám chỉ một số người tự nhận là có đức tin nơi Đức Chúa Trời?

33. “Trên trời cũng như vậy, sẽ vui-mừng cho một kẻ có tội ăn-năn hơn là chín-mươi-chín kẻ công-bình không cần phải ăn-năn”.

34. Ngài rao giảng cho người giàu lẫn người nghèo, người Pha-ri-si lẫn người Sa-ma-ri, ngay cả cho người thu thuế và kẻ có tội.

35. Nhờ yêu sự công bình, ngài đã giữ mình “không tội, không ô-uế, biệt khỏi kẻ có tội” (Thi-thiên 45:7; Hê-bơ-rơ 7:26).

36. Quan điểm lệch lạc của họ về sự công bình đã khiến họ lờ đi và khinh bỉ những người thâu thuế và kẻ có tội (Giăng 7:49).

37. Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Thiên Chúa, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!

38. Đức Giê-hô-va là “Đức Chúa Trời nhân-từ, thương-xót, chậm giận, đầy-dẫy ân-huệ và thành-thực,... nhưng chẳng kể kẻ có tội là vô-tội”.

39. Nhưng người thâu thuế khiêm nhường “đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương-xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!” (Lu-ca 18:9-13).

40. Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương-xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!”.

41. Tức là chỉ những kẻ có tội gây nên sự thống khổ đời đời mới đáng bị thống khổ đời đời—thống khổ đời đời đền cho thống khổ đời đời.

42. “Người thâu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: Lạy Đức Chúa Trời, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!.”

43. Ngày kế tiếp 10.000 gia quyến và những người ủng hộ tụ tập trong đám tang tập thể và cùng hô vang, ‘đốt cháy Shah’, và ‘Shah là kẻ có tội’.

44. (A-mốt 2:6) Nói về những kẻ có tội cố tìm nơi ẩn nấp, Đức Chúa Trời nói: “Không một người nào trốn được, không một người nào lánh khỏi.

45. Chẳng hạn có đúng là Kinh-thánh nói rằng khi Đức Chúa Trời phán xét những kẻ có tội thì Ngài lại quăng họ vào trong lửa địa ngục hay không?

46. Nầy, ngày Đức Giê-hô-va đến, là ngày hung-dữ, có sự thạnh-nộ và nóng-giận để làm đất nầy nên hoang-vu và diệt những kẻ có tội khỏi đó”.

47. Chúa Giê-su là người “không ô-uế, biệt khỏi kẻ có tội” nhưng phải chịu cái chết đau đớn trên cây khổ hình, và sứ đồ Gia-cơ đã tử vì đạo.

48. Do đó, các đạo tự xưng theo đấng Christ tiếp nhận sự dạy dỗ tà giáo về một chúa độc ác trừng phạt kẻ có tội bằng cách làm họ bị thống khổ đời đời.

49. Ví dụ, Ngài phán: “Trên trời cũng như vậy, sẽ vui mừng cho một kẻ có tội ăn năn hơn là chín mươi chín kẻ công bình không cần phải ăn năn” (Lu Ca 15:7).

50. Bánh không men dùng làm biểu hiệu thích hợp cho thân thể xác thịt của Giê-su vì ngài “thánh-khiết, không tội, không ô-uế, biệt khỏi kẻ có tội” (Hê-bơ-rơ 7:26).