bản thể in Japanese

  • n
  • ほんたい - 「本体」

Sentence patterns related to "bản thể"

Below are sample sentences containing the word "bản thể" from the Vietnamese - Japanese. We can refer to these sentence patterns for sentences in case of finding sample sentences with the word "bản thể", or refer to the context using the word "bản thể" in the Vietnamese - Japanese.

1. Bản thể này quá tàn ác.

2. Bình thường bản thể ngươi tốt lắm.

3. Chúng có nằm trong bản thể học của anh không?”

4. Chúng cũng cầu nguyện Thượng đế (bản thể/tâm hồn).

5. Tuy nhiên, chúng có cảm giác bản thể rất yếu.

6. Sự khác biệt giữa các bản thể đều rất đáng kể.

7. * Xem thêm Bản Thể; Chết Thể Xác; Hữu Diệt; Phục Sinh

* 「死(肉体 の)」; 「死す べき 状態」; 「人(霊 を 持つ 存在 として の)」; 「復活」 参照

8. Sách Upanishads truy tầm bản thể của chính mình và kỷ.

9. Arius không chấp nhận Con và Cha có cùng bản thể.

10. * Xem thêm Bản Thể; Chết Thể Xác; Loài Người; Phục Sinh

11. Cô có nghĩ có 1 bản thể khác của cô song hành.

12. Sao, con khỉ, linh hồn anh mạnh hơn bản thể của anh.

13. Kinh Thánh cho biết rõ về bản thể của Đức Chúa Trời.

14. Sau đó 3 bản thể của bà ấy có thể nhìn thấy được.

15. Anh đang cố nói với tôi rằng có bản thể thứ 24 sao?

16. Aristotle đưa ra 4 chiều kích khác nhau của bản thể tính: 1.

17. Sư Đà Vương (Di Sơn Đại thánh): Bản thể là con sư tử.

18. Trong văn phòng của cô, tôi cảm thấy chính mình, như một bản thể.

19. 16 Và asự phục sinh từ cõi chết là sự cứu chuộc bản thể.

20. Họ không muốn có một bản thể siêu nhiên tác động đến thiên nhiên.

21. con phải nhìn vào nội tâm để cứu chính con khỏi bản thể khác.

22. Campanus bác bỏ ý tưởng về thuyết biến đổi bản thể và thuyết đồng bản tính*.

23. Bohm: Bởi vì tư tưởng trong thời gian này, là bản thể của không-thông minh.

24. Những người theo Ấn giáo đã suy nghĩ nhiều đến bản thể của Đức Chúa Trời.

25. * Sự phục sinh từ cõi chết là sự cứu chuộc bản thể, GLGƯ 88:14–16.

26. Có khi nào mà cả 2 bản thể đều hiện hữu trong cùng 1 thời điểm không?

27. Người ta tin rằng cả ba “đều đồng đẳng nhau và đồng một bản thể với nhau”.

28. Bây giờ chúng ta hãy xem xét bản thể của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ.

29. Một số độc giả Kinh Thánh tỏ ra hoang mang về bản thể của Đức Chúa Trời.

30. Làm thế nào Tertullian lại có thể đặt ra lý thuyết “một bản thể trong ba ngôi”?

31. Tôi không thấy chắc chắn về bản thể luận và rất nghi ngại về thuyết hiện sinh.

32. Không, công đồng đó chỉ nâng Con lên ngang hàng với Cha, “đồng bản thể với Cha”.

33. Vì thế bản thể luận còn là cơ sở nền tảng cho nhiều chuyên ngành triết học khác.

34. Lý lẽ 1 Tôi có một ý niệm về Chúa trời (một bản thể hoàn hảo vô cùng).

35. Quan điểm thông thường mà chúng ta có là, thời gian là bản thể của sự tồn tại.

36. Bản thể nguyên gốc của thiên thể đó không bị vỡ ra nhiều: Bản thể ban đầu của thiên thạch này được tính toán là có đường kính 60 km, có kích cỡ khoảng bằng Pasiphae; Pasiphae giữ lại 99% khối lượng nguyên gốc.

37. Và làm thế nào anh và Patricia, 1 bản thể không mong muốn khác, đã liên kết với nhau?

38. Bản thể luận là một lý thuyết tiên quyết cho vật lý học, nhưng không phải cho toán học.

39. (Châm-ngôn 8:30) Con Đức Chúa Trời sẵn lòng “tự bỏ” bản thể mà ngài có ở trên trời.

40. Giáo Lý và Giao Ước 88:15 nói rằng: “Linh hồn cùng thể xác là bản thể của con người.”

41. Đôi khi sự việc bị lạm dụng khác có thể khiến cho bản thể thích đàn áp chiếm lấy ánh sáng.

42. 1 bản thể trong 1 cá nhân mắc chứng đa nhân cách ( DID ) có thể bị cao mỡ, ( mỡ trong máu )

43. Theo lý thuyết, một bản thể học là "một đặc tả chính thức và rõ ràng của một khái niệm chung".

44. Bức tường chắn được đánh đổ và cái tôi, cái bản thể thật sự khi ấy mới xuất đầu lộ diện.

45. Các vấn đề cơ bản của triết học là: Vấn đề về bản thể: vật chất và ý thức là gì?

46. Những sách này tìm hiểu về bản thể của Đức Chúa Trời và những liên lạc của Ngài đối với loài người.

47. Tôi cảm thấy dường như tôi đã được gột sạch, dường như bên trong toàn thể bản thể đã được gột sạch.

48. Theo bản thể thuần túy của nó, linh hồn được tự do, không bị ràng buộc, thánh thiện, trong sạch và hoàn toàn.

49. Ông viết rằng những bí tích của giáo hội, chẳng hạn như thuyết biến đổi bản thể hoàn toàn mang nghĩa tượng trưng.

50. Rồi ông đề nghị công đồng chấp nhận ý niệm mơ hồ là Chúa Giê-su “đồng bản thể” (Hy Lạp: homoousios) với Cha.