vì chưng in French

@vì chưng
-(arch.) parce que; car; à cause de

Sentence patterns related to "vì chưng"

1. Vì Chưng Của Cải Ngươi Ở Đâu

2. Vì chưng của-cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó...

3. Vì chưng của-cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó”.

4. Vì chưng của cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó".

5. “Vì chưng chúng ta ... đã chịu phép báp têm chung ... để hiệp làm một thân.

Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps.

6. Ngài nói: “Vì chưng của-cải các ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó”.

Il affirme ceci: “Là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.”

7. “Vì chưng của cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó” (Ma Thi Ơ 6:19–21).

8. Vì chưng của-cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó” (Ma-thi-ơ 6:19-21).

Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.” — Matthieu 6:19-21.

9. Vì chưng của-cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó”.—Ma-thi-ơ 6:19-21.

10. Về phần những người ở A-thên, họ đã nói với Phao-lô: “Vì chưng ông giảng cho chúng tôi nghe sự lạ.

11. Sứ đồ Phao-lô giải thích: “Anh em chẳng phải thuộc về chính mình sao? Vì chưng anh em đã được chuộc bằng giá cao rồi”.

12. Trong câu trước đó Chúa Giê-su nói: “Vì chưng của-cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó” (Ma-thi-ơ 6:21).

13. Nơi 1 Cô-rinh-tô 6:19, 20 cho biết: “Anh em chẳng phải thuộc về chính mình. . . vì chưng anh em đã được chuộc bằng giá cao rồi”.

14. “Vì chưng anh em đã được chuộc bằng giá cao rồi. Vậy, hãy lấy thân thể mình làm sáng danh Đức Chúa Trời (1 Cô Rinh Tô 6:19–20).

15. Sứ đồ vừa giải thích thế này: “Vì chưng bởi một người mà có sự chết, thì cũng bởi một người mà có sự sống lại của những kẻ chết.

16. 14 Về Giê-su, sứ đồ Phao-lô đã nói: “Vì chưng cũng như các lời hứa của Đức Chúa Trời đều là phải trong ngài cả” (II Cô-rinh-tô 1:20).

17. Dẫn chứng cho thấy lý do tại sao cần phải thay đổi mục tiêu, Giê-su nói: “Vì chưng của-cải ngươi ở đâu, thì lòng ngươi cũng ở đó” (Ma-thi-ơ 6:19-21).

18. Cũng vì thế Phao-lô có thể nói: “Vì chưng bởi một người [A-đam] mà có sự chết, thì cũng bởi một người [Giê-su] mà có sự sống lại của những kẻ chết.

19. Sứ đồ Phao-lô cho biết: “Vì chưng Đức Chúa Trời vốn ở trong Đấng Christ, làm cho thế-gian lại hòa với Ngài, chẳng kể tội-lỗi cho loài người” (2 Cô-rinh-tô 5:19).

20. “Vì chưng Đức Chúa Trời đã vui lòng khiến mọi sự đầy-dẫy của mình chứa trong Ngài, và bởi huyết Ngài trên thập-tự-giá, thì đã làm nên hòa-bình”.—Cô-lô-se 1:19, 20.

21. “Vì chưng những ai Người đã biết đến từ trước, thì Người cũng đã tiền định cho họ được nên đồng hình đồng dạng với hình ảnh Con của Người, để Ngài nên trưởng tử giữa một đoàn em đông đúc.

22. Ông có viết cho Tít, người cùng đạo đấng Christ với ông như sau: “Vì chưng chúng ta ngày trước cũng ngu-muội, bội-nghịch, bị lừa-dối, bị đủ thứ tình-dục dâm-dật sai-khiến” (Tít 3:3).

23. Thay vì xét đoán những người như thế có lẽ không bao giờ thờ phượng Đức Giê-hô-va, chúng ta nên có thái độ tích cực, “vì chưng chúng ta ngày trước cũng ngu-muội, bội-nghịch, [và] bị lừa-dối”.

24. Một chuyên gia luật Do Thái sống vào thế kỷ thứ nhất đã viết về Đấng Mê-si: “Vì chưng cũng như các lời hứa của Đức Chúa Trời đều là phải trong Ngài cả [“đều thành tựu trong Ngài”, Bản Dịch Mới]”.

25. Vì chưng chúng ta ngày trước cũng ngu-muội, bội-nghịch, bị lừa-dối, bị đủ thứ tình-dục dâm-dật sai-khiến, sống trong sự hung-ác tham-lam, đáng bị người ta ghét và tự chúng ta cũng ghét lẫn nhau” (Tít 3:2, 3).

26. Vì chưng trước những ngày đó chẳng có tiền-công cho người ta, cũng chẳng có tiền-công cho thú-vật; và vì cớ kẻ cừu-địch, thì chẳng có sự bình-an cho kẻ ra người vào; vì ta đã khiến mọi người ai nấy nghịch cùng kẻ lân-cận mình” (Xa-cha-ri 8:9, 10).

Car avant ces jours- là il n’existait pas de salaire pour les humains ; quant au salaire des animaux domestiques, il n’y avait rien de ce genre ; et pour celui qui sortait et pour celui qui entrait il n’y avait pas de paix à cause de l’adversaire, car je lançais tous les humains les uns contre les autres. ’ ” — Zekaria 8:9, 10.

27. Vì chưng chúng ta hoặc người Giu-đa, hoặc người Gờ-réc, hoặc tôi-mọi, hoặc tự-chủ, đều đã chịu phép báp-têm chung một Thánh-Linh để hiệp làm một thân; và chúng ta đều đã chịu uống chung một Thánh-Linh nữa” (I Cô-rinh-tô 12:12, 13; Rô-ma 12:5; Ê-phê-sô 1:22, 23; 3:6).

28. 19 Hình ảnh u ám này cũng dành cho toàn thể các thành phần của “Giê-ru-sa-lem” bội đạo. “Vì chưng lâu đài đã bị để trống và thành huyên náo bỏ không, Ophel [“Ô-phên”, “Thánh Kinh Hội”] cùng vọng lâu, biến thành hậu phương bỏ ngỏ cho đến đời đời, làm hoan lạc cho đàn lừa hoang, làm bãi cỏ cho bầy thú”.

19 Le spectre de la tristesse s’étend à toutes les parties de la “ Jérusalem ” apostate : “ La tour d’habitation a été délaissée, le tumulte de la ville a été abandonné ; l’Ophel et la tour de garde sont devenus des champs dénudés, pour des temps indéfinis l’allégresse des zèbres, la pâture des troupeaux.